無用之用 

□江蘇梅村高級(jí)中學(xué)  何雅慧

    人們太習(xí)慣于以有用無用來衡量萬事萬物的價(jià)值所在了，往往粗看一眼，就急于判定它是否有用，看得到的利益叫有用，而淺淺一瞥窺探不得的價(jià)值，便成了被忽略的無用之用——似是無用，實(shí)為意境深遠(yuǎn)的大用。

　　想起那頗有韻味的詩(shī)句，“風(fēng)流不在談峰勝，袖手無言味最長(zhǎng)”。讀罷便自行構(gòu)想起無盡的畫面來——楊柳河堤，清風(fēng)拂衣，儒雅青衫，無言獨(dú)立。

　　世上最無說服力的辯駁，怕是沉默了吧，想來君子應(yīng)該言辭機(jī)敏字字珠璣，這才是所謂“有用”的東西，可恰是那無言，偏是那看似無用的不語，竟讓文人薄薄的青衫里，透出如此的魔力。

　　同樣講究此意境的，還有著名作家、漫畫家豐子愷，基于“凡詩(shī)文好處，全在于空”的認(rèn)識(shí)，他為文作畫最是講究留白，給具象注入了微妙的心緒，使文字平添空靈渺遠(yuǎn)的氣象。

　　在常人眼里，空白是空洞，是虛無，是最為沒用的東西，他們對(duì)待自己就像是面對(duì)一幅未完成的山水畫，留不得沒用的空白，拼命將“有用”的東西填補(bǔ)進(jìn)去，卻體會(huì)不到留白的藝術(shù)，無法懂得無用的大用。

　　若揮毫作一幅寒江獨(dú)釣圖，他們的雪山定是層層疊疊，他們的江面定是波瀾起伏，因?yàn)榧?xì)致的描繪看似是作畫中有用的東西，可這又如何比得上馬遠(yuǎn)那沒有一絲水的江面，總讓人覺得煙波浩渺，滿幅皆水，使得方寸之地，盡顯天地之寬，無用的留白，卻是最為意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)。

　　真正的文學(xué)和藝術(shù)都是講究無用之用的，其實(shí)讀書又何嘗不是如此呢？

　　看看現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)，人心難免略顯浮躁。我們習(xí)慣用利益、金錢來衡量一個(gè)事物的存在價(jià)值，無用之事盡量少做或不做，有用之事則爭(zhēng)搶著去做。做任何事，都帶著一副有色眼鏡，功利主義，實(shí)用主義泛濫?？纯瓷磉叺娜藗?，學(xué)鋼琴繪畫是為了考級(jí)；上大學(xué)是為了找個(gè)好工作；學(xué)英語是為了職稱……面對(duì)這樣“有用的學(xué)，沒用的不學(xué)”的教育，盧梭認(rèn)為這樣“造成一些早熟的果實(shí)，既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛”。北大教授錢理群批判這樣的當(dāng)代的大學(xué)生為“精致的利己主義者”。

　　“人皆知有用之用，卻不知無用之用”。千年前的莊子如此嘆息，自命不凡的我們啊，切莫再一心追逐所謂“有用”的東西，何時(shí)可以兜轉(zhuǎn)回身，探一探那無用之用的意境。

（摘自《作文與考試》高中版2016.10期）

評(píng)點(diǎn)：陳瑾

社會(huì)不斷發(fā)展，變遷。人們步履匆匆，千方百計(jì)想升官、成名、發(fā)財(cái)，許多人一輩子都在做“有用”之事，結(jié)果一事無成；有些人總做“無用”之事，結(jié)果卻無心插柳柳成陰。無用之用乃大用。沉默，無言，這些看似無用的不語，竟能透出無窮的魔力；藝術(shù)中看似無用的留白卻創(chuàng)造了無窮的意境。聰明的人啊，切莫再成為那“精致的利己主義者”。