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《 延 壽 藥 言 》
★ 第一編：立 身 ★  【 孝 友 】 ▲孝弟也者，其為仁之本歟！-論語(yǔ) ▲孝弟者，仁之祖也。-管子 ▲大孝終身慕父母。-孟子 ▲事親以得歡心為本。-曾文正 ▲不順乎親，不可以為子。-孟子 ▲樹欲靜，風(fēng)不止；子欲養(yǎng)，親不留； 夜誦此語(yǔ)涕莫收。-－陸游 ▲父母原來(lái)樹木同，那能免得落秋風(fēng)，
勸君盡力生時(shí)養(yǎng)，死后悲號(hào)總是空！ ▲天下無(wú)不是的父母，無(wú)父母時(shí)方知； 世間最難得者弟兄，有弟兄時(shí)不覺。 －－羅仲索 ▲三兄四弟一條心，門前泥土化黃金。－諺語(yǔ)
▲同氣連枝各自營(yíng)，些些言語(yǔ)莫傷情， 一回相見一回老，能得幾時(shí)為弟兄。 －－法昭禪師  【 忠 厚 】 ▲萬(wàn)事處之以寬，則福自厚矣。－勸善要言 ▲人之存心仁厚者，其用尺度量衡、必公平均一， 不貪小利，以虧他人，此即善也。－袁氏世范 ▲肩擔(dān)小民，一錢五分本錢，入市營(yíng)利，一家性命所系， 我卻要在他身上去討便宜，能有幾何？－焦淡園 ▲作事要留余地，責(zé)人切忌盡言。－金纓 ▲責(zé)人時(shí)：要含蓄，忌太盡；要委婉，忌太直； 要疑似，忌太真。－呂新吾 ▲覺人之詐，不形于言；受人之侮，不動(dòng)于色； 此中有無(wú)窮意味，無(wú)窮受用。－邵二泉 ▲覺人之詐，不宜說(shuō)破，惟以至誠(chéng)遇之，待其自愧可也。－申涵光 ▲凡應(yīng)人接物，胸中要有分曉，外面須存寬厚。－愿體集 ▲浮躁淺率，褊窄迫促，德不足才亦不足； 凝重寬厚，廣大從容，德有余福亦有余。 －－胡達(dá) ▲謙卑何曾致禍，忍默沒個(gè)招災(zāi)， 厚積深藏遠(yuǎn)器，輕發(fā)小逞凡才。 －－呂近溪 ▲人若開口便刻薄、尖酸、好議論人者， 不惟無(wú)福，而且無(wú)壽。－愿體集 ▲古銘云：'恭則壽?！耸菍?shí)理。我常見龐眉鶴發(fā)之人，必有謙抑 恭敬沉潛簡(jiǎn)重之色；彼輕浮驕肆者，往往夭折；自古才子 不永其天年，總是器小自滿耳。－劉忠介  【 正 直 】 ▲有一言而可常行者，恕也。有一行而可 常履者，正也。－申鑒政體 ▲仰不愧于天，俯不怍于人。－孟子 ▲內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？－論語(yǔ) ▲日間作事，無(wú)愧于心，夜間睡眠，安然自適。－哈定 ▲他人之舌，吾不得而鉗之，能修德義，讒言自息。－鐵滔 ▲不正直，則時(shí)時(shí)畏人知，精神之苦痛無(wú)窮。－陸費(fèi)逵 ▲常見有樸訥之人，毫無(wú)特長(zhǎng)，僅以正直之故，得人信用， 致成大業(yè)。而才華卓越之人，身敗名裂，甚或陷身囹圄， 皆不正直之故也。－陸費(fèi)逵  【 誠(chéng) 實(shí) 】 ▲君子之道，莫大乎以忠誠(chéng)為天下倡。－曾文正 ▲誠(chéng)實(shí)之人，彼蒼獨(dú)厚遇之。－樸柏 ▲處己、臨下、事上，皆當(dāng)以誠(chéng)為主。－薛敬軒 ▲反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。－孟子 ▲大樂(lè)莫如無(wú)愧怍，至誠(chéng)乃得有經(jīng)綸。－何丹溪 ▲誠(chéng)者萬(wàn)善之本，偽者萬(wàn)惡之基。－勸善要言 ▲作德心逸日休，作偽心勞日拙。－書經(jīng) ▲挾智術(shù)以用世，殊不知世間并無(wú)愚人。－胡文忠 ▲口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其身。－禮記  【 謹(jǐn) 慎 】 ▲治心有無(wú)窮工夫，敬之一字，乃大總括。－高忠憲 ▲勤為無(wú)價(jià)寶，慎乃護(hù)身符。－姜太公 ▲大禍奇災(zāi)，不入謹(jǐn)慎人家。－勸善要言 ▲慎乃百年提撕緊鑰，敬為千圣授受真?zhèn)?。－勸戒全?BR style="FONT-FAMILY: ">▲調(diào)養(yǎng)怒中氣，堤防順口言，留心忙里錯(cuò)，愛惜有時(shí)錢。－汪綬之 ▲責(zé)人時(shí)，須想著人非圣人，孰能無(wú)過(guò)？律己時(shí)， 須想著細(xì)行不衿，終累大德。－朱樹新 ▲終身為善不足，一日為惡有余。－何垣 ▲幾事不密則害成。－易經(jīng) ▲君子不愿聞人之私，聞人之私者，危道也。－閱世芻言 ▲百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。－荀子 ▲天下之事，勝于懼而敗于忽。－呂東萊 ▲行坦途者肆而忽，故疾走則蹶；行險(xiǎn)途者畏而慎， 故徐步則不跌?；忌谒?，禍起于細(xì)微。 ▲勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲毒身。－關(guān)尹子 ▲涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野。－漢書 ▲塞一蟻孔而河決息，施一車轄而覆乘止。－意林引物理論  【 沉 靜 】 ▲身之修養(yǎng)主乎動(dòng)，心之修養(yǎng)主乎靜。－蔣維喬 ▲莊敬自強(qiáng)，安肆日偷。－禮記 ▲知慮生于精神，精神生于安靜。－胡文忠 ▲無(wú)上妙道，原從沉潛幽靜中得來(lái)。－修道真言 ▲天地間真滋味，惟靜者能嘗得出。－呂新吾 ▲涵養(yǎng)到著落處，心便清明高遠(yuǎn)。－程子 ▲登高使人意遐，臨深使人志深。－顧子義 ▲琴淡得古趣，心清聞妙香，世事靜方見，人情澹始長(zhǎng)。 ▲人心如水，靜止則明；不為物引，不為欲縈， 主一無(wú)適，積養(yǎng)自純。－敬字訣 ▲多讀古人書，靜思天下事，乃可斂浮氣而增定力。－李文忠 ▲一切言動(dòng)，都要安詳，十差九錯(cuò)，只為慌張。－呂近溪 ▲鎮(zhèn)靜工夫，為人生行事最不可少者；此如珍貴之藥石， 能治療各??；因人生一切煩惱，皆由性情浮躁而來(lái)也。  【 勤 儉 】 ▲百種弊病，皆從懶生。－曾文正 ▲當(dāng)省而不省，必致當(dāng)用而不用。－魏禧 ▲濫用者必茍得，揮金如土，斷斷不能不取非其有。－座右銘 ▲欲矯奢侈之弊，當(dāng)自不負(fù)債始。 ▲節(jié)儉樸素人之美德。－程子 ▲勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。－金纓 ▲儉之一字，其益有三：安分于己，無(wú)求于人，可以養(yǎng)廉；減我 身心之奉，以赒極苦之人，可以廣德；忍不足于目前， 留有余于他日，可以福后。－唐彪 ▲凡己所能為之事，勿使他人為之。 ▲居家之道，惟崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世， 尤以戒奢侈為要義。－曾文正 ▲長(zhǎng)將有日思無(wú)日，莫到無(wú)時(shí)想有時(shí)。－諺語(yǔ)
▲服僅文身，何必太絢。食惟果腹，豈可過(guò)豐。－安樂(lè)銘  【 安 分 】 ▲進(jìn)取之念，人所同具，但須明現(xiàn)在之地位，按步就班， 漸次而上；若欲急進(jìn)而力有所不逮，則不如意事， 必紛至沓來(lái)，而身心交病矣！ ▲天下事豈能盡如人意，心境須恬適，隨遇而安；茍稍有不如意者， 便生見少觖望之想，徒增郁郁耳！－陳眉公 ▲人何以有失望，多因不能安分，希望太大，動(dòng)遭失敗之故耳。 ▲要無(wú)煩惱要無(wú)愁，本分隨緣莫強(qiáng)求， 無(wú)益語(yǔ)言休開口，不干己事少當(dāng)頭。 －－羅念庵 ▲無(wú)論處何境遇，而敬、恕、勤三字，無(wú)片刻可弛； 茍能守此數(shù)字，則無(wú)入而不自得。－曾文正 ▲安莫安于知足，危莫危于多言，貴莫貴于不求， 賤莫賤于多欲。－高忠憲 ▲有麝自然香，不必當(dāng)風(fēng)立。－諺語(yǔ) ▲欲除煩惱先忘我，各有因緣莫羨人。－古詩(shī) ▲守本分而安歲月，憑天理以度春秋。－安樂(lè)銘  【 知 足 】 ▲過(guò)莫大于不知足。－老子 ▲人若知進(jìn)而不知退，知欲而不知足， 必有困辱之累，悔吝之咎。－倪文節(jié) ▲知足不辱，知止不殆。蓋求足何時(shí)足？知足便足也。－邵康節(jié) ▲人生衣食財(cái)?shù)?，皆有定?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故儉約不貪， 則可延壽；奢侈過(guò)求，受盡則終； 未見暴殄之人得皓首也。－焦澹園 ▲童生進(jìn)學(xué)喜不了，尚書不升終日惱。－呂近溪 ▲財(cái)多越求，官高越謀，人心不足，何日夠休。－安樂(lè)銘 ▲井涸而后知水之可貴，病而后知健康之可貴，兵燹而后知 清平之可貴，失業(yè)而后知有業(yè)之可貴。凡一切幸福之事， 均過(guò)去方知。人在福中不知福。－諺語(yǔ) ▲緩步當(dāng)車，晚食當(dāng)肉，寡營(yíng)是智，無(wú)病是福， 這個(gè)中間討了多少受用。－吉人遺鐸 ▲德業(yè)?？磩儆谖艺?，則愧恥增；境遇?？床患拔艺撸瑒t怨尤息。 ▲知足常樂(lè)，能忍自安。－以上俱勸戒全書 ▲勢(shì)至八九分即已，如張弓然，過(guò)滿則折。－朱子 ▲樂(lè)不可極，樂(lè)極生哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。 ▲知足天地寬，貪得宇宙隘。－曾文正 ▲人人知足，則天下有余；人人安分，則天下無(wú)事。－呂新吾  【 立 志 】 ▲將相無(wú)種，圣賢豪杰亦無(wú)種，只要人肯立志， 都能做得到的。－曾文正 ▲志不立，天下無(wú)可成之事。－王陽(yáng)明 ▲志士惜日短，愁人苦夜長(zhǎng)。－傅玄 ▲振衣千仞岡，濯足萬(wàn)里流，大丈夫不可無(wú)此氣慨。－朱子 ▲呼吸一過(guò)，萬(wàn)古無(wú)輪回之時(shí)；形神一離，千載無(wú)再生之我。－呂新吾 ▲書不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精； 惟有志不立，直是無(wú)著力處。 ▲自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。－孟子 ▲治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的 不過(guò)一兩句，所謂守約也。－曾文正 ▲吾生平所學(xué)，得一忠恕二字，一生用不盡。－范純?nèi)?BR style="FONT-FAMILY: ">▲光陰似箭，冉冉又過(guò)十年，念德業(yè)之不進(jìn)，愧名位之久竊！此后當(dāng)于 勤儉謹(jǐn)信四字之外，加以忍字渾字，痛自針砭。－曾文正 ▲陽(yáng)氣所發(fā)，金石為開；精神一到，何事不成。－程顥  【 果 決 】 ▲當(dāng)斷不斷，反受其亂。－漢書 ▲天下之事，慮之貴詳，行之貴力， 謀在于眾，斷在于獨(dú)。－張居正 ▲頭腦宜清靜，思慮宜周密，決斷宜迅速。－修養(yǎng)叢談 ▲事到手且莫急，便要緩緩想；想得時(shí) 切莫緩，便要急急行。－呂新吾 ▲事有宜急了者，有宜姑置者，了之所以安心也，置之亦 所以安心也，不了又不置，終日縈縈擾擾， 究竟于事無(wú)益。－居易金箴 ▲果決人似忙，心中常有余閑； 因循人似閑，心中常有余累。 －－呂新吾  【 堅(jiān) 忍 】 ▲凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。－曾文正 ▲歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。－荀子 ▲士不可以不宏毅，任重而道遠(yuǎn)；重?fù)?dān)子 須是硬脊梁漢方擔(dān)得。－程顥 ▲要甜先苦，要逸先勞；須屈得下，才跳得高。－呂近溪 ▲忍不過(guò)時(shí)，著力再忍；受不得處，耐心且受； 這個(gè)中間，除了多少煩惱。－吉人遺鐸 ▲百戰(zhàn)百勝，不如一忍；萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)，不如一默。－黃山谷 ▲莫大之禍，起于須臾之不忍，不可不謹(jǐn)。－尹和靖 ▲忍者，眾妙之門，小忍小益，大忍大益，暫忍暫益， 久忍久益，化有事為無(wú)事，變大事為小事； 忍之忍之，人無(wú)奈我何也。－劉忠介 ▲人生惟處艱難困苦之地，傷心吞淚之時(shí)，最易消磨志氣， 傷害心性。須知逆來(lái)順受之義，自為寬解， 安命守義，庶有進(jìn)步。－箴言類鈔 ▲必有容，德乃大，必有忍，事乃濟(jì)；一毫之拂即勃然怒， 一事之違即忿然發(fā)，是無(wú)涵養(yǎng)力之人也。－寶訓(xùn)  【 懲 忿 】 ▲世事萬(wàn)變，人生不如意事，十居八九，忿怒之發(fā)，夫豈能免？ 然其害甚大，不獨(dú)殘害身體，摧傷精神，且足令人灰心短氣， 動(dòng)作失度，而患瘋癡。－百科全書 ▲智者不怒人何也？人不善則惡，善人無(wú)可怒，固不當(dāng)怒； 至惡人雖有可怒，然怒之無(wú)用，且必致取禍； 智者所以一概不怒也。 ▲一朝之忿，忘其身以及其親，非惑歟？－論語(yǔ) ▲養(yǎng)生以少惱怒為本。－曾文正 ▲忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂。－諺語(yǔ) ▲兩悔無(wú)不釋之憾，兩怒無(wú)不成之禍。－呂新吾 ▲神斂方能言簡(jiǎn)，氣收自覺怒平。－庸行篇  【 改 過(guò) 】 ▲人孰無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。－左傳 ▲君子無(wú)他技能，惟寡欲及善補(bǔ)過(guò)耳。－潘咨 ▲余近年得力，惟有一悔字訣。－曾文正 ▲仲虺贊揚(yáng)成湯，不稱其無(wú)過(guò)，而稱其改過(guò)；吉甫歌誦周宣， 不美其無(wú)闕，而美其補(bǔ)闕；是則圣賢惟以 改過(guò)為能，不以無(wú)過(guò)為貴。－陸宣公 ▲人能一旦洗滌舊染，雖昔為寇盜，今日亦不害為君子。－王陽(yáng)明= ▲學(xué)然后能知過(guò)，學(xué)之篤，然后能改過(guò)。－潘南山 ▲才敏過(guò)人，不足貴也；博學(xué)過(guò)人，不足重也；勇力過(guò)人，不足敬也； 人生第一善行，惟勇于改過(guò)而已矣。－人譜 ▲自家過(guò)失，不消遮掩；遮掩不得，又添一短。－呂近溪 ▲無(wú)心之失，說(shuō)開罷了，一差半錯(cuò)，那個(gè)沒有。－呂近溪 ▲只常看看自己有不是處，便是進(jìn)步。－朱子 ▲當(dāng)悔者既不可追，但不可再萌可悔之事耳。－薛靜軒 ▲往者不可諫，來(lái)者猶可追。－論語(yǔ) ▲實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。－陶靖節(jié)  |
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