味之不盡《紅樓夢(mèng)》。曾采訪過幾位紅學(xué)家，見解各具風(fēng)姿，總感覺“紙上得來”的多。而作為水利高級(jí)工程師的張志堅(jiān)研究“紅樓”則有點(diǎn)“另類”。她30年癡心不改，破解“紅樓”作者、創(chuàng)作源頭及暗藏的歷史真相，寫出《另說紅樓》《紅樓夢(mèng)真相揭秘》《另解紅樓夢(mèng)》三本專著，引起紅學(xué)界關(guān)注。

張志堅(jiān)：《紅樓夢(mèng)》作者并非曹雪芹一人

           大眾日?qǐng)?bào)記者 逄春階  實(shí)習(xí)生趙準(zhǔn)

 北京，春風(fēng)料峭。在熙熙攘攘皆為利來的街道上，63歲的張志堅(jiān)旁若無人地跟記者說“紅樓”，語速極快。接下來是連續(xù)6小時(shí)的對(duì)話，時(shí)在丙申年二月二。張志堅(jiān)說：“今天是我父親生日。”    

張志堅(jiān)一歲時(shí)，當(dāng)中醫(yī)的父親去世。要強(qiáng)的母親給兩個(gè)女兒起名志剛、志堅(jiān)。“我出生在中條山南麓一個(gè)偏僻山村，家里的八仙桌上擺著一對(duì)花瓶，那是父親留下的。比我大16歲的大姐是1964年山西大學(xué)畢業(yè)生，她告訴我花瓶上一瘦一胖倆美女是黛玉和寶釵。我從小就知道《紅樓夢(mèng)》。1986年出差去西安，買到一套。從此與這本書形影不離。”   

 “《紅樓夢(mèng)》作者并非曹雪芹一人，是幾個(gè)人的精神接力。這部書創(chuàng)作的主要意圖是記錄五大冤案——《長生殿》冤案、《桃花扇》冤案、曹寅冤案、魏廷珍冤案和孔圣人后裔冤案，補(bǔ)充了明末清初的歷史。書中開篇說的‘女媧補(bǔ)天’，其實(shí)補(bǔ)的正是清史中不敢寫的歷史……”機(jī)關(guān)槍一般突突而來。記者忍不住提醒，志堅(jiān)大姐，你慢慢說。                        

棠村是何許人也  

 張志堅(jiān)早年讀王朝聞專著《論鳳姐》和端木蕻良小說《曹雪芹》，老感覺跟自己想的不一樣。由此開始每天四五點(diǎn)起床做筆記，將“紅樓”人物分門別類地摘錄研究。“2001年去鄭州出差，買到鄧遂夫校核的《脂硯齋重評(píng)石頭記》（以下簡稱甲戌本），這本書讓我茅塞頓開。”張志堅(jiān)說。    

張志堅(jiān)在甲戌本中發(fā)現(xiàn)第一回楔子眉批處一個(gè)生僻名字。批語說：“雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。”意思是說“棠村為《風(fēng)月寶鑒》作序”。棠村是何許人也？  

  “有一次到甘肅張掖市出差，順便走入新華書店，看到吳人評(píng)的《長生殿》，我在這本書最前面的‘例言’中發(fā)現(xiàn)了‘棠村’這個(gè)名字。”張志堅(jiān)當(dāng)時(shí)激動(dòng)得都要跳起來。   

 《長生殿》“例言”寫道：“棠村（梁清標(biāo)）相國嘗稱予是劇乃一部鬧熱《牡丹亭》，世以為知言。”張志堅(jiān)馬上就去查，“棠村”是梁清標(biāo)的號(hào)，河北正定人，明末進(jìn)士，清順治朝兵部尚書，康熙初年遭排擠，康熙六年被定為“貳臣”罷官?？滴醢四暧直蝗蚊鼮樾滩可袝?，后擔(dān)任戶部、禮部尚書，并兼任兵部尚書，康熙二十七年任保和殿大學(xué)士。   

張志堅(jiān)從書架上給記者搬出《漁洋山人自撰年譜》、蔣寅《王漁洋事跡征略》和《長生殿》作者的朋友金埴的《巾箱說》和《不下帶編》等典籍，翻出里面關(guān)于棠村的信息。    

康熙二十七年洪升的《長生殿》脫稿，由梁清標(biāo)主持出臺(tái)。一年后，《長生殿》在佟皇后喪期違制上演，遭遇文字獄，現(xiàn)場五十一位觀戲的官員和文人墨客，遭遇罷官、入獄等。“這個(gè)事件跟山東青州(今博山)人趙執(zhí)信（號(hào)秋谷）有關(guān)，那天演出，趙執(zhí)信負(fù)責(zé)發(fā)請(qǐng)柬，漏掉一個(gè)叫趙星瞻的人，趙星瞻當(dāng)時(shí)寄寓在京官黃六鴻家中，順口就把這事說給黃六鴻聽。黃六鴻跟趙執(zhí)信有過節(jié)，趙執(zhí)信是當(dāng)時(shí)名士，自視甚高，黃六鴻曾出了一本詩集送給他，趙執(zhí)信沒看幾眼當(dāng)面就退了回去，很不給面子。黃六鴻官居給事中，可以向皇帝遞御狀，就以佟皇后喪期違制‘大不敬’的理由告狀。結(jié)果造成了康熙朝涉及官員的‘長生殿文字獄事件’。事后京都有人對(duì)趙執(zhí)信的遭遇發(fā)出了‘秋谷才華向絕儔，少年科弟盡風(fēng)流，可憐一曲長生殿，斷送功名到白頭’的感嘆。主持《長生殿》出臺(tái)的梁清標(biāo)原本很康健，但在文字獄事件兩年后，也即康熙三十年八月去世。”張志堅(jiān)說。

為《風(fēng)月寶鑒》作序的棠村，跟主持《長生殿》的棠村是否一個(gè)人？張志堅(jiān)說：“我實(shí)地到棠村老家河北正定考察。后來我從王漁洋、趙秋谷詩文中，得知山東諸城人李澄中，因棠村推薦，而被康熙朝博學(xué)宏詞科招用，后背罷官。我又到諸城考察，在李澄中《白云村文集》中也讀到棠村事跡與墓志銘。我一點(diǎn)點(diǎn)搜羅到了棠村的詩文集，其中，《棠村詞》中還有專門寫給《長生殿》作者洪升的兩首詞。經(jīng)過實(shí)地走訪與深入了解，我推斷這兩個(gè)棠村是一個(gè)人。”在張志堅(jiān)的專著《紅樓夢(mèng)真相揭秘》中有詳細(xì)論證。后來,棠村其人又被甲戌本“凡例”中的“紅樓夢(mèng)旨義”進(jìn)一步驗(yàn)證。  

這一系列的成果與發(fā)現(xiàn)，讓張志堅(jiān)進(jìn)一步確定了研究《紅樓夢(mèng)》，走“棠村”路線的正確性；進(jìn)一步意識(shí)到脂硯齋甲戌本將“棠村”這個(gè)名字放在第一回批語中，絕對(duì)是高屋建瓴之筆，有‘牽一發(fā)而動(dòng)全身’之功效。顯見的，批語者就是高舉著由洪升創(chuàng)作、棠村主持、曹寅再次修訂的“千古法曲”——《長生殿》這面戲劇幌子，導(dǎo)引后人尋找到打開紅樓夢(mèng)迷宮的金鑰匙。換言之，《長生殿》冤案是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作的源頭之一?；蛘哒f，這個(gè)冤案催生了《紅樓夢(mèng)》。

有意思的是，1984年，大型電視劇《紅樓夢(mèng)》籌拍，需要搭建場景。正定縣時(shí)任領(lǐng)導(dǎo)敏銳地看到了商機(jī)，認(rèn)為如果能將“榮國府”建成永久性建筑，正定旅游業(yè)必將如虎添翼。于是派人與中央電視臺(tái)聯(lián)系，很快達(dá)成協(xié)議，由正定縣無償提供場地，中央電視臺(tái)投資搭建。如今正定的榮國府和寧榮街，已成為著名景點(diǎn)。而正定恰是棠村的老家。

東魯孔梅溪是誰   

 紅樓夢(mèng)所有版本第一回楔子中均有一句話，叫做“東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》”。但至今研究者一直沒有發(fā)現(xiàn)關(guān)系到“孔梅溪”的相關(guān)資料。  

 當(dāng)張志堅(jiān)沿著“紅樓夢(mèng)旨義”確定出紅樓夢(mèng)著作的創(chuàng)作源頭是“長生殿文字獄事件”后，在查閱有關(guān)歷史記載時(shí)，便順乎自然地看到具有“南洪北孔”稱謂的《桃花扇》作者孔尚任的罷官冤案，使其成為“東魯孔梅溪”的首選人物。   

張志堅(jiān)說，金埴是洪升和孔尚任的共同朋友，他的著作記載了清初許多文人墨客的事情。從金埴的描寫得知，孔尚任完成《桃花扇》劇本后在京城開始傳抄，康熙皇帝都索要?jiǎng)”荆滴跞拍耆聟s以莫須有的罪名將孔尚任罷官。 

張志堅(jiān)詳細(xì)閱讀《孔尚任年譜》《孔尚任全集》《孔尚任軼文遺墨》等著作，同時(shí)，數(shù)次到山東實(shí)地考察康熙二十八年前后的山東文人墨客，如王漁洋、趙秋谷、高珩、馮大櫆、李澄中、蒲松齡、王史平、孔毓圻、孔尚鉝、孔傳鐸、張石民等等，最終確定東魯孔梅溪就是孔尚任。張志堅(jiān)在其專著《另解紅樓夢(mèng)》中詳細(xì)列舉了7個(gè)理由。   

值得一提的是，張志堅(jiān)根據(jù)王漁洋、孔尚任、趙秋谷和被王漁洋認(rèn)為是“有史以來第四仙才詩人”吳雯的詩文中，發(fā)現(xiàn)“嶧山”這個(gè)地名信息，三次實(shí)地考察距孔尚任故里二十多公里的嶧山南華道觀，發(fā)現(xiàn)了“寶玉”石刻匾額，落款是“雍正三年春季”，也正是曹寅（李煦）冤案發(fā)生時(shí)。李煦與曹寅，他們兩個(gè)人一個(gè)是蘇州織造，一個(gè)是江寧織造；他們是妹夫與妻哥關(guān)系。李煦的老家在濰坊昌邑，曹寅是曹雪芹的祖父。  

 嶧山“寶玉”石刻匾額，應(yīng)是《紅樓夢(mèng)》中“東魯孔梅溪”的物證。張志堅(jiān)認(rèn)為。同時(shí),她發(fā)現(xiàn)《孔尚任年譜》記載,康熙四十五年秋天,即罷官后的第七年,孔尚任到棠村故里逗留半年,留下《在真定借書作》的詩文，也能印證孔尚任即“東魯孔梅溪”。

賈雨村可有原型  

 也許受故事開頭“假語村言”的誘導(dǎo)與蠱惑，長期以來，賈雨村一直沒有受到研究者的關(guān)注。“其實(shí)，紅樓夢(mèng)第一回‘甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀’，最后一回‘甄士隱詳說太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)’，透露出賈雨村是貫穿全書的人物，將這兩個(gè)題目相合就成為‘賈雨村風(fēng)塵懷閨秀、賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)。’”張志堅(jiān)說。   

張志堅(jiān)注意到，故事進(jìn)入九十二回之后，作者一反常態(tài)，在九十二回、九十五回、一百零三回、一零四回、一百零七回、一一七回忽然開始反復(fù)地撰寫賈雨村官職的升降，張志堅(jiān)便開始考證賈雨村其人。她發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)關(guān)鍵信息，一個(gè)是九十二回賈政、賈璉、馮紫英三人議論賈雨村，賈政說：“幾年間門子也會(huì)鉆了。由知府推升轉(zhuǎn)了御史，不過幾年，升了禮部侍郎，署兵部尚書。為著一件事降了三級(jí)，如今又升……”一個(gè)是第九十五回：“是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲”。“我看了這幾句話，覺得像寫新聞一樣，交代的這么清楚。這里面一定藏著歷史信息。”張志堅(jiān)說。

查閱《清史稿》，張志堅(jiān)確定在雍正甲寅十二年至乙卯十三年確實(shí)惟有魏廷珍這樣一位兵部尚書與紅樓夢(mèng)中的賈雨村一樣。所以第五十三回賈雨村補(bǔ)授大司馬和小說中不斷議論賈雨村兵部尚書的升降也是一條真實(shí)的歷史絕版信息與設(shè)置秘點(diǎn)，  

 為了進(jìn)一步證明賈雨村就是魏廷珍，張志堅(jiān)在《紅樓夢(mèng)真相揭秘》中采用數(shù)學(xué)套入法來進(jìn)行論證，即把魏廷珍的履歷套入《紅樓夢(mèng)》，得出了賈雨村原型就是魏廷珍的結(jié)論。   

張志堅(jiān)還專門到魏廷珍老家河北景縣考察?？疾旌笳J(rèn)為，魏廷珍參與了紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作。從典籍中看，還有個(gè)例證是魏廷珍的《課忠堂詩鈔》，在《使豫集》中所寫“花魂”“鳥夢(mèng)”詩與《紅樓夢(mèng)》黛玉葬花完全一種心聲，一種筆墨。《花魂》云：“繪色涌香氣自神，覓空色相又無痕。云芝精化仙姬魄，月樹風(fēng)搖倩女魂。夢(mèng)入羅浮聯(lián)素影，辭招楚客佩芳蓀。春宵不許封姨妬，好謝崔郎七政旛。”《鳥夢(mèng)》云：“息翮游神世兩忘，風(fēng)搖斷續(xù)繞煙塘。月明赤壁元裳影，斗轉(zhuǎn)羅浮翠羽觴。云木魂交醒是幻，飛鳴晝感夜空忙。碧梧棲老誰先覺，華表千年鶴夢(mèng)長。”讀罷這兩首詩，讀者會(huì)不由地與《紅樓夢(mèng)》二十六回末的詩句：“花魂默默無情緒，鳥夢(mèng)癡癡何處驚”，與二十七回黛玉《葬花吟》中“昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。”的詩句聯(lián)系起來。   

作者并非曹雪芹一人  

 放在紅樓夢(mèng)甲戌本開頭的“凡例”共有983字，又稱“《紅樓夢(mèng)》旨義”。在張志堅(jiān)看來，“凡例”是解開紅樓的“圣旨”。她把這“圣旨”，放大了字號(hào)，醒目地貼在書房墻上，日日觀之。  

“凡例”曰：“是書題名極多,《紅樓夢(mèng)》是總其全部之名也；又曰《風(fēng)月寶鑒》，是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情；又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書中曾已點(diǎn)晴矣。如寶玉作夢(mèng)，夢(mèng)中有曲，名曰‘紅樓夢(mèng)十二支’，此則《紅樓夢(mèng)》之點(diǎn)晴。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨‘風(fēng)月寶鑒’四字，此則《風(fēng)月寶鑒》之點(diǎn)晴。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點(diǎn)晴處。……”

張志堅(jiān)說：“ 胡適先生曾經(jīng)專門點(diǎn)到過甲戌本中的這個(gè)“凡例”。胡適先生說：《紅樓夢(mèng)》各本皆無“凡例”。脂本開卷便有“凡例”又稱“紅樓夢(mèng)旨義”。但是，胡適卻沒有高度重視對(duì)于《凡例》的深入研究、沒有發(fā)現(xiàn)“紅樓夢(mèng)旨義”的奧秘。這個(gè)‘紅樓夢(mèng)旨義’，首先告訴你《紅樓夢(mèng)》這部書的成書過程。

張志堅(jiān)言必稱“旨義”：“按照甲戌本“《紅樓夢(mèng)》旨義”，成書過程應(yīng)是：小《紅樓夢(mèng)》——《風(fēng)月寶鑒》——《石頭記》——《金陵十二釵》——《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)十二支》為內(nèi)容的是小《紅樓夢(mèng)》，孔尚任與文友們將小《紅樓夢(mèng)》改題為《風(fēng)月寶鑒》，后改為《石頭記》。魏廷珍作的是《金陵十二釵》后又改為《石頭記》。程偉元、高鶚續(xù)補(bǔ)后又取名《紅樓夢(mèng)》。當(dāng)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作源頭確定為‘《長生殿》文字獄事件’后的‘康熙二十八年八月至康熙三十年八月’以后，《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作到乾隆十九年甲戌本完成已經(jīng)經(jīng)歷了69年，到乾隆五十六年程甲本出臺(tái)整整是100周年。所以，《紅樓夢(mèng)》著作絕對(duì)不是許多紅學(xué)家所言‘曹寅孫子曹雪芹’一人完成。”   

張志堅(jiān)認(rèn)為，既然不是一人所作，自然不能只署一個(gè)人的名字。魏廷珍罷官十年后的乾隆十三年又被乾隆皇帝恢復(fù)待遇，并安排兒子入朝工作，他絕不敢在“除（皇朝）邪祟，療（皇朝）冤疾”的書上落款真實(shí)名姓，只能用假名。其實(shí)，程偉元、高鶚的名字也是筆名。關(guān)于“雪芹”這個(gè)筆名，在小《紅樓夢(mèng)》初創(chuàng)階段的康熙三十年八月前有“棠村兄長”雪芹存在；在《風(fēng)月寶鑒》康熙四十五年至乾隆八年中間有以東魯《桃花扇》作者孔尚任為首的東魯趙秋谷、李澄中、姜焯、屈復(fù)等人存在。最終是賈雨村背后的歷史原型——魏廷珍，“批閱十載，增刪五次”至乾隆甲戌十九年“歸結(jié)《紅樓夢(mèng)》”，托名或取筆名曹雪芹。

 “‘雪芹’這個(gè)名字，雪就是蒙雪含冤，期待后人和歷史洗去、除去冤屈給予昭雪；芹，是指一種有著特殊癖好的人，歷史上有‘獻(xiàn)芹’之典故。”張志堅(jiān)補(bǔ)充說。  

 紙上推理終覺淺，走出書齋忙印證。執(zhí)拗的張志堅(jiān)認(rèn)為，沒有作家能虛構(gòu)幾百上千的人物形象，只有紀(jì)實(shí)的人才能做到這一點(diǎn)。所以這本書有紀(jì)實(shí)性。一定能在現(xiàn)實(shí)中找到《紅樓夢(mèng)》的“印痕”。于是她開始萬里尋真的行程。在山東，多次到王漁洋、趙秋谷、李煦等康乾時(shí)代人的故里考察。在浙江，專門到嘉興烏鎮(zhèn)《長生殿》作者洪升的落水處探訪。她又到常熟虞山、南京秦淮河、虎丘，在河北、在山西……  

 “有人說我是索引派，不對(duì)，我是考證派。我的考證，不僅在書齋，還有田野考察。”張志堅(jiān)說，“說‘紅樓’是集體接力共建的精神大廈，一點(diǎn)不過分。”

“歷史年代劃分表”  

在張志堅(jiān)北京家的墻壁上，貼著三米多長的《紅樓夢(mèng)一百二十回歷史年代劃分表》。這是她花費(fèi)了好幾年心血于2012年繪制的。她說，能破解出暗藏在著作中的“真實(shí)歷史時(shí)間排序”，自己很幸運(yùn)。她是如何劃分的呢？    

張志堅(jiān)說，《紅樓夢(mèng)》五大歷史冤案，每一冤案都有一個(gè)歷史信息設(shè)置點(diǎn)，在這個(gè)設(shè)置點(diǎn)兩側(cè)，作者都事先布設(shè)有密集的時(shí)間序號(hào)，只要我們抓住了這個(gè)設(shè)置點(diǎn)的準(zhǔn)確歷史時(shí)間，就可以準(zhǔn)確地推測出這個(gè)冤案的整個(gè)歷史時(shí)間。比如，第九十五回透露元妃忌日是“甲寅十二月十九日”，許多研究者不會(huì)確定這個(gè)時(shí)間，不知道“甲寅”應(yīng)是哪一年的甲寅？“我們打開康熙、雍正、乾隆三朝的紀(jì)年表，可以得出共有三個(gè)‘甲寅’年份：即康熙甲寅十三年、雍正甲寅十二年和乾隆甲寅五十九年?？滴跫滓?，皇帝21歲，不可能有‘存年43歲’的妃子；乾隆甲寅五十九年時(shí)，紅樓夢(mèng)著作已經(jīng)出版了三年；唯有雍正甲寅十二年，皇帝58歲，有存年43歲的妃子合情合理。通過這樣科學(xué)分析我們就會(huì)得出元妃去世的準(zhǔn)確日子是：雍正甲寅十二年十二月十九日。 ”

還有，在九十五回中，作者透露一個(gè)已知條件是“軍機(jī)賈雨村”，“軍機(jī)”二字，是一個(gè)時(shí)間信號(hào)，它告訴我們“歷史進(jìn)入雍正七年以后”，因?yàn)樵跉v史上沒有“軍機(jī)”這一機(jī)構(gòu)，這是雍正七年雍正皇帝創(chuàng)建的，開始叫軍機(jī)房，后來叫軍機(jī)處，再后來設(shè)軍機(jī)大臣，成為一個(gè)固定組織。雍正朝共十三年，只有一個(gè)甲寅年，是雍正甲寅十二年。乾隆朝也有一個(gè)甲寅年，是乾隆甲寅六十年，這時(shí)《紅樓夢(mèng)》已于乾隆五十六年活字印刷出版。所以九十五回的“甲寅十二月十九日”只能是“雍正甲寅十二年十二月十九日”。有了這個(gè)準(zhǔn)確時(shí)間，九十五回以前至八十回的時(shí)間和九十五回以后至一百二十回的時(shí)間均可具體推導(dǎo)出來。  

 “又比如，作者對(duì)第一回的歷史時(shí)間也隱藏的非常妙。”張志堅(jiān)道，“妙就妙在賈雨村身上。當(dāng)我們從九十五回‘甲寅十二年十九日’這個(gè)時(shí)間中得知‘軍機(jī)賈雨村’的歷史原型就是雍正皇帝‘甲寅十二年臘月任命的大司馬’，即兵部尚書魏廷珍以后，魏廷珍就像翻轉(zhuǎn)的多米骨牌一樣，替代了整個(gè)著作中的賈雨村?！肚迨犯?/span>·人物傳記》中有他的詳細(xì)記載，再加之他的《課忠堂詩鈔》十八卷，這部詩集實(shí)際就像年譜一樣，采用各種辦法把年號(hào)標(biāo)示出來，特別是乾隆五年魏廷珍被罷官后，他用自己的年齡為題目作詩文告訴后人七十二歲、七十六歲、八十歲、八十三歲、八十六歲、八十七歲、八十八歲做什么等等。魏廷珍的智慧,就體現(xiàn)在這里,他絕對(duì)讓后人能找到他。作為康熙五十二年的探花，康熙五十一年冬季他一定要準(zhǔn)備參加大考，康熙五十一年他在哪里呢？《紅樓夢(mèng)》第一回透露：葫蘆廟里的窮儒賈雨村，八月十五日前到甄士隱家，八月十六日夜又被甄士隱請(qǐng)到家里飲酒聊天，得知他上京趕考路費(fèi)不足時(shí)，甄士隱當(dāng)即送他“白銀五十兩，冬衣兩套”，他連夜啟程參加大比。所以，當(dāng)確定賈雨村原型就是魏廷珍時(shí)，《紅樓夢(mèng)》第一回的歷史年代就是康熙五十一年，即魏廷珍考取探花前一年。   

《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作源頭是《長生殿》事件，創(chuàng)作時(shí)間是康熙二十八年八月至康熙三十年八月第一作序人棠村去世前，為什么這本書的開頭又是康熙五十一年八月十五前后？張志堅(jiān)說，這是作者用包裹法，或叫插敘法，把《紅樓夢(mèng)》最早的三大冤案歷史放在第五回至二十二回，用賈雨村參加大考、走入仕途，經(jīng)歷康熙、雍正、乾隆朝三朝曲曲折折的全部歷史攜帶和包裹整個(gè)《紅樓夢(mèng)》冤假錯(cuò)案。這是一種殘酷政治環(huán)境中的巧妙設(shè)計(jì)。  

 “這種處理，也變相告訴我們，程偉元、高鶚后續(xù)四十回的主要目的，就是將賈雨村冤案擴(kuò)大化，吸引讀者的目光，并把賈雨村的歷史原型埋藏在一個(gè)比較容易引起關(guān)注的‘甲寅十二月十九日’側(cè)畔。研究《紅樓夢(mèng)》，只有把賈雨村這個(gè)真實(shí)原型推到前臺(tái)來，才能把全部著作一百二十回的歷史年代劃分清楚，真正領(lǐng)悟‘賈雨村風(fēng)塵懷閨秀’‘賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)’的點(diǎn)撥。”張志堅(jiān)說。  

                  紅樓有解誠結(jié)緣   

退休前，張志堅(jiān)是黃河水利委員會(huì)山西河務(wù)局高級(jí)工程師。她情系黃河，剛滿20歲就扛著尺子、帶著儀器到黃河灘搞設(shè)計(jì)洪水線和工程測量，盡心盡力“做好黃河的事情”，后來還寫出五十萬字的35集電視劇文學(xué)劇本《河圖》，《感動(dòng)黃河》詩集、《百年黃河之子》散文等；她情系“紅樓”，一氣寫出三本專著，還到北京什剎海講壇講“紅樓”與佛學(xué)，讓人刮目相看。   

 與職業(yè)紅學(xué)家不同之處，張志堅(jiān)一邊惡補(bǔ)典籍，一邊實(shí)地考察。不說其他省，單是山東，她就去過曲阜、淄博、青州、昌邑、臨朐、德州，登泰山、爬嶧山，尋找關(guān)于“紅樓”的蛛絲馬跡。    張志堅(jiān)還從水的角度研究“紅樓”。比如孔尚任治河，康熙二十五年到揚(yáng)州，呆了3年，接觸到江南明末移民，而寫了《桃花扇》。魏廷珍曾擔(dān)任漕運(yùn)總督,也是治河名臣。等等?！都t樓夢(mèng)》跟河有關(guān)的情節(jié)太多了，比如賈雨村從江南帶著黛玉北上，賈璉帶著黛玉回家奔喪，都是走運(yùn)河坐船，第七回，江南人給賈府送海鮮，也是走的大運(yùn)河。最后一回，賈政護(hù)送賈母靈柩回江南，“一日，行至毘陵驛地方……（賈政）抬頭忽見船頭上微微的雪影里面一個(gè)人，光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷，向賈政倒身下拜”。這也是在運(yùn)河上。而毘陵，就是現(xiàn)在的常熟，是趙秋谷經(jīng)常去的地方。趙秋谷的師座、門人多是常熟人，其中門人仲是保在趙秋谷家住了19年。  

 在張志堅(jiān)客廳的墻上，掛著書法家寫的兩幅字，一幅是： “滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？” 另一幅是：“紅樓有解”。這是張志堅(jiān)的心聲嗎？正可謂，黃河無語敬則靈，紅樓有解誠結(jié)緣。張志堅(jiān)說：“歡迎爭論。”