他，如生命般真誠地思考哲學(xué)，最終卻發(fā)瘋而死；他，生前因哲學(xué)而榮耀一時，也因哲學(xué)而孤獨一生，死后卻因'權(quán)力意志'成為希特勒推崇的法西斯思想先驅(qū)。

【沉默的童年：純樸孤僻與文學(xué)音樂】

1844年10月15日，弗里德里?！ね?/span>尼采出生于普魯士的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。他是個沉默的孩子，兩歲半才學(xué)會說第一句話。

1849年，他的父親、2歲的弟弟相繼過世。第二年，尼采隨同母親和妹妹遷居瑙姆堡。

從小生長在一個完全女性的家庭里，尼采顯得脆弱而敏感，性格也變得孤僻。受母親的影響，尼采終生保持清教徒的本色，猶如石雕一般純樸。

尼采曾這樣講述他的童年：“那一切本屬于其他孩子童年的陽光并不能照在我身上，我已經(jīng)過早地學(xué)會成熟地思考?！?/span>

10歲，尼采就讀于瑙姆堡文科中學(xué)，他對文學(xué)與音樂極感興趣。

14歲時，他進入普夫達中學(xué)，這個學(xué)校課程都是古典的，訓(xùn)練很嚴(yán)格，出了很多偉大的劇作家和哲學(xué)家。

但是，尼采卻難以接受這種新生活，他很少玩耍，也不愿意接近陌生人。當(dāng)時他除了理智有著驚人的進步外，音樂和詩歌已成為他感情生活的寄托。

【哲學(xué)學(xué)習(xí)：熱愛希臘、偶遇叔本華】

1864年，尼采進入波恩大學(xué)攻讀神學(xué)和古典語言學(xué)。

尼采在修養(yǎng)和氣質(zhì)上更像一名貴族，他對平民政治不感興趣。因為他從沒想過要過一種安寧舒適的生活，所以也不會對那種有節(jié)制的歡樂和痛苦的可憐的生活理想感興趣。

他熱愛希臘詩人，崇尚希臘神話中各種鮮明特點的人物，他熱愛巴赫、貝多芬，以及瓦格納，并把他們同德意志的民族精神結(jié)合起來。

1865年，尼采偶然在舊書攤購得叔本華的《作為意志和表象的世界》。他欣喜若狂，每天凌晨2點上床，6點起床，沉浸書中，心中充滿神經(jīng)質(zhì)的激動。

后來，尼采回憶說，當(dāng)時他正孤立無助地經(jīng)歷著某些痛苦的體驗，幾乎瀕于絕望，而叔本華的書就像一面巨大的鏡子，映現(xiàn)了世界、人生和他的心境。

這樣，叔本華就成為這個青年的偶像；尼采在以后也被認(rèn)為是叔本華唯意志論的繼承者。

【24歲的大學(xué)教授：發(fā)表《悲劇的誕生》】

1869年，年僅24歲的尼采被聘為瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語言學(xué)教授。在這里，尼采結(jié)識了許多年長和年輕的朋友，獲得了瑞士國籍。

1869年5月，尼采初次拜訪了瓦格納，他們熱烈談?wù)撝餐矏鄣氖灞救A哲學(xué)。隨后幾年里，瓦格納和妻子成為尼采在藝術(shù)和理智的良師益友。

同月28日，尼采在巴塞爾大學(xué)發(fā)表就職演說，題為《荷馬和古典語言學(xué)》，他成為當(dāng)?shù)貙W(xué)術(shù)界的精英和上流社會的新寵。

不久德法開戰(zhàn)，尼采主動要求上前線。在途經(jīng)法蘭克福時，他看到一隊軍容整齊的騎兵雄赳赳氣昂昂地穿城而過。

突然間，他的靈感如潮水般涌出：我第一次感到，至強至高的“生命意志”決不表現(xiàn)在悲慘的生存斗爭中，而是表現(xiàn)于一種“戰(zhàn)斗意志”，一種“強力意志”，一種“超強力意志”！

1870年，尼采重返巴塞爾大學(xué)的講壇。

1872年，尼采發(fā)表了第一部專著《悲劇的誕生》，在該書中已經(jīng)形成了他一生的主要哲學(xué)思想。

尼采哲學(xué)的主題是生命的意義問題，而他對這個問題的解答是：靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。

《悲劇的誕生》和《不合時宜的思考》的第一部發(fā)表之后，引來了一片狂熱的喝彩聲，同時也遭到了當(dāng)時語言學(xué)家圈子的排斥，他的名聲也受到了損傷。

1873至1876年，尼采先后發(fā)表四篇長文，結(jié)集為《不合時宜的考察》一書。書的主題仍是文化批評。

在《告白者和作家大衛(wèi)·施特勞斯》中，尼采批判了庸人型的學(xué)者，第一次公開抨擊了普魯士的霸權(quán)主義。他指出：普法戰(zhàn)爭雖以德國勝利告終，其險惡后果卻是使德國文化頹敗。

在《作為教育家的叔本華》中，尼采抨擊了哲學(xué)脫離人生的現(xiàn)象，要求以叔本華為榜樣，真誠地探索人生問題。

在《瓦格納在拜洛伊特》中，尼采名義上是替瓦格納音樂辯護，其實明揚暗抑，已經(jīng)包含對瓦格納的批評……到1878年以后，雙方再無任何往來。

【創(chuàng)作的黃金十年：《查拉圖斯特拉如是說》】

1879年，尼采辭去了巴塞爾大學(xué)的教職，開始了十年的漫游生涯，也進入了他創(chuàng)作的黃金時期。

1883年，他完成了《查拉圖斯特拉如是說》的第一、第二部分，1884年完成了第三部分，1885年完成了最后一部分。

這部著作闡述了 “同一性的永恒輪回”的思想，首次提出著名的“超人”理想和“超人”形象，同時，尼采宣告'上帝死了 '，讓'超人'出世。

1886到1887年，尼采把他的箴言、警句、辭條匯集起來，組成了兩個集子：《善惡的彼岸》和《道德的系譜》。在這里，他希望摧毀陳舊的道德，為超人鋪平道路。

在后期，尼采的《瓦格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督徒》、《瞧！這個人》、《尼采反對瓦格納》，寫得標(biāo)新立異，很有深度，但同時也具有聞所未聞的攻擊性和令人瞠目的自我吹噓。

【發(fā)瘋?cè)ナ?、哲學(xué)的萬仞高山】

1889年，長期不被人理解的尼采，在都靈大街上抱住一匹正在受虐待的馬的脖子，失去了理智而發(fā)瘋。數(shù)日后，他的朋友趕來，把他帶回柏林。

尼采先是住在耶拿大學(xué)精神病院。1890年，母親把他接到家中照料。1897年，因母親去世，尼采遷居到位于魏瑪?shù)拿妹靡聋惿椎募抑芯幼　?/span>

1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師在魏瑪與世長辭，享年55歲。

作為一個狂熱的沙文主義者，尼采的妹妹伊麗莎白，在其死后出版了有利于納粹主義的《權(quán)力意志》，但書中的很多內(nèi)容并非尼采本意。

于是，在尼采死后出生的希特勒，將尼采的權(quán)力意志發(fā)揮得淋漓盡致，納粹幾乎把尼采的思想全盤吸收。

希特勒在墨索里尼生日之時也不忘送給他《尼采全集》。尼采被法西斯主義者譽為思想先驅(qū)。

從世俗來看，尼采是一個不幸的失敗者：他的思想未能達到預(yù)期的目標(biāo)，現(xiàn)實中能夠理解他的人寥寥無幾，后期病魔纏身直至發(fā)瘋，結(jié)局是悲慘的。

然而，在尼采的著作中，他以非凡的勇氣和驚人的洞察力，輕而易舉地顛倒了各種公認(rèn)的觀念，最終獻給人類的不只是一種新的哲學(xué)，而且是一種新的信仰、新的希望。

尼采的思想對后世的影響是巨大的：他顛覆了西方的基督教道德思想和傳統(tǒng)價值觀，揭示了在上帝死后人類所必須面臨的精神危機。

20世紀(jì)初的整整一代思想家、哲學(xué)家：雅斯貝爾斯、薩特、海德格爾、福柯和德里達等都深受尼采思想的影響；直接受尼采影響的文學(xué)家有：茨威格、托馬斯·曼、肖伯納、黑塞、里爾克、還有梁啟超、王國維、章太炎和魯迅等。

作為一個真誠思考人生問題的偉大哲學(xué)家，尼采在西方、乃至世界哲學(xué)史上，都是一座無法超越的萬仞高山！正如雅斯貝爾斯所說：尼采給西方哲學(xué)帶來顫栗。