中華文化源遠(yuǎn)流長，從傳說中的皇帝時(shí)代至今，已經(jīng)有五千多年的歷史了。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華文化不斷積累、沉淀，匯集了所有炎黃子孫的經(jīng)驗(yàn)和智慧，綻放出人類文明史上無與倫比的美麗。在這其中，中國書法以其獨(dú)特的特點(diǎn)，成為世界最美的藝術(shù)之一。

 
啟功書法

中國書法的美是線的美、力的美、光的美以及表現(xiàn)個(gè)性的美。中國書法之美，源于中國漢字之美。漢字和書法，互為表里，相輔相成，相得益彰。漢字因書法而有無限生動(dòng)的形式之美，書法因漢字而有無比豐富的內(nèi)涵之美。而書法和漢字之美，又都根源于自然之美。

趙小平書法

從距今3000多年的甲骨文到如今為我們打印方便而普遍使用的宋體字，漢字經(jīng)過了數(shù)千年的演變逐漸變化，這期間中國書法藝術(shù)也隨之進(jìn)步升華著。

隸書之美。古人《隸勢》有云：“或穹隆恢廓，或櫛比針列，或砥平繩直，或蜒膠戾，或長邪角趣，或規(guī)旋矩折。修短相副，異體同勢。奮筆輕舉，離而不絕。纖波濃點(diǎn)，錯(cuò)落其間。若鐘簴設(shè)張，庭燎飛煙。嶄巖嵯，高下屬連。似崇臺重宇，增云冠山。遠(yuǎn)而望之，若飛龍?jiān)谔?；近而察之，心亂目眩。奇姿譎詭，不可勝原?！彼裕`書之美，是厚重凝聚、莊嚴(yán)典雅的寧靜之美。它給人的是肅穆敬仰之感，莊嚴(yán)厚重之情。

劉炳森書法

馬春來書法

李貴清書法

篆書之美。蔡邕《篆勢》有云：“或龜文針列，櫛比龍鱗；紓體放尾，長短復(fù)身；頹若黍稷之垂穎，蘊(yùn)若蟲蛇之焚缊；揚(yáng)波振，鷹跱鳥震；延頸脅翼，勢似凌云?；蜉p筆內(nèi)投，微本濃末，若絕若連；似水露緣絲，凝垂下端；從者如懸，衡者如編；杳杪邪趣，不方不員；若行若飛，跂跂翾翾。遠(yuǎn)而望之，象鴻鵠群游，絡(luò)繹遷延；迫而視之，端際不可得見，指不可勝原?！彼?，篆書之美，是奇正相生、逶迤盤旋的活力之美。它給人變幻不定之感，探索創(chuàng)新之情。

李瑞雯書法

楷書之美。古人《字勢》有云：“日處君而盈其度，月執(zhí)臣而虧其旁；云而上布，星離離以舒光；禾苯以垂穎，山岳峨嵯而連岡；蟲跂跂其若動(dòng)，鳥似飛而未揚(yáng)。觀其錯(cuò)筆綴墨，用心精專；勢和體均，發(fā)止無間。或守正循檢，矩折規(guī)旋；或方員靡則，因事制權(quán)。其曲如弓，其直如弦。矯然特出，若龍騰于川；森爾下頹，若雨墜于天?；蛞P奮力，若鴻雁高飛，邈邈翩翩；或縱肆阿那，若流蘇懸羽，靡靡綿綿。是故遠(yuǎn)而望之，若翔風(fēng)厲水，清波漪漣；就而察之，有若自然。”真書之美，是正大光明、儀態(tài)萬方的包容之美。它給人的是典雅大方之感，清新自然之情。

盧中南書法 

田英章書法

呂俊岐書法

除此之外，中國書法還包含其他多種多樣的字體及表達(dá)形式，經(jīng)過漫長的歲月飽經(jīng)洗禮。

中國，古老的歷史，深邃的的傳統(tǒng)。自近代西方人目光關(guān)注東方以來，她被視為一個(gè)充滿了神秘色彩的國度，其文化藝術(shù)的輝煌博大使人驚訝，振奮不已。巴爾扎克曾熱情洋溢地贊頌“中國藝術(shù)有一種無邊無涯的富饒性”，根植于這片“特別的東方”的哲學(xué)的文學(xué)美學(xué)沃土的書法藝術(shù)乃是中國特有的藝術(shù)品種。在中國傳統(tǒng)文化上，它是璀璨奪目又至為重要的一環(huán)。畢加索也曾說過：“倘若我是一個(gè)中國人，那么我將不是一個(gè)畫家，而是一個(gè)書法家，我要用我的書法來寫我的畫?！边@位現(xiàn)代藝術(shù)大師對中國書法藝術(shù)的憧憬與向往是坦誠的。

王克信書法

江雪書法

中國書法是以漢字為載體，文房四寶為工具，根據(jù)漢字的造型特點(diǎn)，通過藝術(shù)構(gòu)思，調(diào)動(dòng)藝術(shù)手段，運(yùn)用毛筆的書寫來完成的，它是線條藝術(shù)，卻不是一般的單純線條，而是具有繪畫性質(zhì)的線條。即他是由千姿百態(tài)以及變化莫測的線條組合來傳遞書寫主體喜怒哀樂復(fù)雜的情感。因此它既是具體的造型藝術(shù)，又是抽象的表象藝術(shù)，尺寸的天地可以游心萬仞。兼之中國的書法以白底，黑字，紅印為標(biāo)準(zhǔn)形式，色譜黑白對比，色調(diào)冷暖映稱，明快又強(qiáng)烈，線條藝術(shù)之美在這和諧對立之中產(chǎn)生了懾人的魅力；風(fēng)情萬種的造型，音樂舞蹈的節(jié)律，詩情畫意的韻味。

 
正覺書法

李一靜書法

書法能夠成為藝術(shù)取決于線條，而毛筆對書寫者的動(dòng)作力量的敏感性所帶來的另一結(jié)果是，它毫無遮掩地體現(xiàn)了書寫者的技巧，才能乃至某種習(xí)慣，反映出書寫者實(shí)踐的廣度和深度。當(dāng)歷史公正的淘汰了拙劣的書法技巧，保留，總結(jié)，發(fā)展，豐富了歷代書家創(chuàng)造，積累的優(yōu)秀的書法技巧時(shí)，書法所特有的技法便誕生了。毛筆，正因其書寫技巧的豐富，才有了相對嚴(yán)格，恒定的用筆之“法”的體系?！胺ā笔菧贤〞ㄋ囆g(shù)的視覺形象與其內(nèi)在的生命運(yùn)動(dòng)形象之間的橋梁。只有在掌握理解了“法”以后，才能在心理上對書法的微妙的一轉(zhuǎn)一折一按等有規(guī)律的連續(xù)運(yùn)動(dòng)過程產(chǎn)生呼應(yīng)，從而使欣賞者對創(chuàng)造者書寫時(shí)的生命運(yùn)動(dòng)發(fā)生心領(lǐng)神會的感應(yīng)。倘若沒有“法”這種過程就是一種無規(guī)律的不可共同把握的存在，這種感應(yīng)就不可能發(fā)生。這也許就是“筆法”的意義所在。

 

朱非書法

周國華爨書書法

郭明書法

從古人對筆法技巧的日趨注意，乃至嘔心瀝血，為之整理的大統(tǒng)的側(cè)重之中，我們發(fā)現(xiàn)了書法中對線條地位的重視與日俱增。從筆法技巧——簡單的摘取根本一端的執(zhí)筆而言，則是從無意識到逐漸有意識的斜管方式又到五指執(zhí)筆法，我們發(fā)現(xiàn)了書法線條美在自身技法上的日趨成熟。有了理論上的中，側(cè)，藏，露諸鋒之爭與方折圓轉(zhuǎn)之類的區(qū)別，書法的筆法體系才賴此成立，書法的線條美才賴此得現(xiàn)。

 
韓寧寧書法

趙小平書法

書法之中的力量感的含義，是一種技巧性的含義，即質(zhì)的含義，而不是比重即量的含義，我們在寫字時(shí)每講究筆力，這個(gè)力已包括了從人的發(fā)力到手指在到筆桿在下注到筆毫，是一個(gè)力的傳導(dǎo)過程，而不是呈現(xiàn)過程。在這個(gè)過程中，每一個(gè)傳導(dǎo)環(huán)節(jié)都又能由于技術(shù)上的不足而使筆力在前半段遭到失敗，因此，關(guān)鍵并不在于有沒有力，而在于力的運(yùn)動(dòng)過程，力在每個(gè)環(huán)節(jié)之中的關(guān)系處理。而從筆桿下注到筆毫的力的傳導(dǎo)，在第二個(gè)過程中便開始它的呈現(xiàn)，筆毫的運(yùn)行與動(dòng)作，筆鋒的走向，墨的枯濕處理，筆毛與紙面的摩擦力的大小形狀，這些便是筆力為展示其根本魅力所必須所研究的課題。而作為這個(gè)過程的結(jié)果，我們看到了線條美的一種表現(xiàn)：力量美。

趙小平書法

在平面的一畫中有墨色的淡淺之分，而且濃正好處在畫的正中心，這便是一種視覺上的立體。強(qiáng)調(diào)線條要具有立體感，既然這是君子所為古代士大夫?qū)又械囊环肿?，?dāng)然也對此輒心向往之。這是一種統(tǒng)一的觀念形態(tài)。大智若愚，大象無形之類的規(guī)律總結(jié)，都是與深藏與含蓄，當(dāng)然包括厚度即反對淺薄輕浮的“君子藏器”的倫理觀念相表里的。這也是書法中講線條厚度，將立體感的審美傾向在哲學(xué)觀，世界觀中的潛在依據(jù)。

 
何俊田書法

同時(shí)，宣紙的滲化給書法帶來美妙的效果。筆觸的痕跡、力量的傾注，水分的運(yùn)用，枯濕濃淡的變化都必須依靠滲化。而且還有一個(gè)很重要的功效，就是滲化可以使筆畫圓渾2而不拋筋露骨、劍拔弩張。這一點(diǎn)與書法線條立體感有直接的關(guān)系。不管是濃墨還是淡墨，一筆下去，在線條兩邊緣總會出現(xiàn)一些略微外滲的痕跡，筆與筆之間的交叉，用筆的動(dòng)作與節(jié)奏，依靠這種滲化可以消除一些筋骨外露的“火氣”，從而使筆畫的鉤連組合與起止運(yùn)行更為渾然天成。它導(dǎo)致這樣一種神秘的結(jié)果：線條間仿佛增加了一層薄薄的衣紗，豐富、飽滿、含蓄，有厚度，具有一種朦朦朧朧的美。筋骨外露的現(xiàn)象，一則通過書法家肋、腕、指的工功夫，另則也依靠宣紙滲化墨的功能，得到削弱與改造。很顯然，滲化的宣紙是有助于線條立體感的增強(qiáng)的。

 
袁維學(xué)書法

總之，中國書法是中國文化的審美特征,它作為中國文化的重要組成部分呈現(xiàn)出華夏審美的心靈世界。并以其特例獨(dú)行、源源流長而在世界文化史上占有不可忽視的重要地位。中國書法藝術(shù)歷史悠久，自殷商以來風(fēng)格紛呈：秦漢之古拙，魏晉之風(fēng)韻，隋唐之法度，宋元之意態(tài)，明清之樸趣。進(jìn)入二十一世紀(jì)，中國傳統(tǒng)書法開始向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，出現(xiàn)了新的藝術(shù)氣象和審美范式。

 
朱非書法

周國華書法

中國書法是中國美學(xué)的靈魂，表現(xiàn)出中國藝術(shù)最瀟灑、最靈動(dòng)的自由精神，展示出歷代書家空靈的藝術(shù)趣味和精神人格價(jià)值。正是書法藝術(shù)這一獨(dú)特的魅力，使之在眾多東方藝術(shù)門類之中，成為最集中最精妙的體現(xiàn)了東方人精神追求的東方藝術(shù)。