今日主廚丨盛文天

相信每個(gè)中國(guó)人從小到大都用過(guò)漢語(yǔ)字典，哪怕現(xiàn)在大家可能很少翻閱紙質(zhì)版了，作為手機(jī)app或者在線字典，這種工具書(shū)從來(lái)不曾淡出我們的生活。

可是你知道嗎？距離我國(guó)首部字典《說(shuō)文解字》的誕生到今天，已經(jīng)將近一千九百年了。而它所創(chuàng)立的部首檢字法，我們現(xiàn)在還在應(yīng)用。

今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這部書(shū)和它的作者——被尊稱為“字圣”的許慎。

許慎字叔重（zhòng），是東漢人，出生在汝水之濱一個(gè)叫“萬(wàn)歲里”的地方，對(duì)應(yīng)到今天的行政區(qū)劃就是河南省漯河市召陵區(qū)姬石鄉(xiāng)許莊。

許慎性格淳樸篤實(shí)，年輕時(shí)候就博覽典籍，是個(gè)有學(xué)問(wèn)的小伙子。年長(zhǎng)后他步入仕途，做過(guò)太守的助理，得到過(guò)對(duì)上忠實(shí)重義、對(duì)下恭敬寬仁的美名。

隨后他被舉為孝廉，入京任太尉南閣祭酒，奉召在東觀（朝廷貯藏典籍、修書(shū)著述的場(chǎng)所）?？睍?shū)籍，被當(dāng)時(shí)的人稱為“五經(jīng)無(wú)雙許叔重”，意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)的人在五經(jīng)的研究上已經(jīng)沒(méi)有能超過(guò)許慎的了。

據(jù)考證說(shuō)，許慎正是在入京之后才開(kāi)始草創(chuàng)《說(shuō)文解字》，也許正是在東觀工作給了許慎接觸大量經(jīng)學(xué)典籍和大批經(jīng)學(xué)大師的機(jī)緣，他在這里結(jié)識(shí)了共同校書(shū)的馬融等人，并且得以師從賈逵，學(xué)習(xí)古文。

那個(gè)時(shí)候的古文指的是什么呢？

這就不能不提到漢代的“今文經(jīng)學(xué)”和“古文經(jīng)學(xué)”之爭(zhēng)。在漢代，研究儒家經(jīng)典的學(xué)者們可以分為今文經(jīng)學(xué)派和古文經(jīng)學(xué)派，在治學(xué)方法和經(jīng)典取舍等方面，他們各有師承，存在門(mén)戶之爭(zhēng)。

今文經(jīng)學(xué)指的是用當(dāng)時(shí)通用的隸書(shū)記錄的口耳相傳的經(jīng)學(xué)文本。古文經(jīng)學(xué)則是用先秦六國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的、在墻壁里或者地下保存然后發(fā)掘出來(lái)的文本。今文古文原本只是書(shū)寫(xiě)文字的不同，發(fā)展到后來(lái)卻形成了兩個(gè)不同的學(xué)術(shù)派別。西漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)占據(jù)正統(tǒng)地位，而到了東漢，古文經(jīng)學(xué)自西漢末年興起以來(lái)，進(jìn)入全盛。

在今文古文之爭(zhēng)中，許慎所持的就是古文經(jīng)學(xué)的立場(chǎng)。在古文經(jīng)學(xué)家眼里，研究文字含義是解讀五經(jīng)的基礎(chǔ)。因?yàn)榻裎慕?jīng)學(xué)家們經(jīng)常曲解經(jīng)文，所以從根本上打倒他們是最好的戰(zhàn)略?！墩f(shuō)文解字》就是在這樣的背景下誕生的。

因此許慎作《說(shuō)文解字》采用小篆序列字頭，而非當(dāng)時(shí)通行于世的隸書(shū)，正是因?yàn)楣盼慕?jīng)學(xué)家們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到小篆保存了古文字的圖畫(huà)性，更能反映當(dāng)時(shí)的造字意圖，有利于分析字形、理解字意。相比之下，隸變之后的文字結(jié)構(gòu)與原始文字已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。

舉個(gè)例子：“衣”

左邊的是小篆，右邊的為隸書(shū)，對(duì)比一下，是不是左邊的更像漢服呢？

所以說(shuō)，《說(shuō)文解字》雖是主要作為一部語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)上的著作流傳于世，但許慎的寫(xiě)作目的卻是通過(guò)對(duì)文字的分析解說(shuō)，來(lái)闡釋五經(jīng)的意義、服務(wù)當(dāng)時(shí)的政治。

這部書(shū)許慎歷時(shí)十七年才完成初稿，在東觀曾經(jīng)教授小黃門(mén)（泛指宦官）孟生、李喜等人，但是直到又經(jīng)過(guò)了22年的不斷增善，才最終定稿，由兒子許沖獻(xiàn)與當(dāng)時(shí)的漢安帝。那時(shí)許慎已經(jīng)病重，雖然又被任命為洨縣縣長(zhǎng)，但卻因病未能赴任。不久之后，許慎就在家中病故了。

除了《說(shuō)文解字》之外，許慎還曾作《五經(jīng)異義》、《淮南鴻烈解詁》等著作，但都已經(jīng)失傳，只有清人輯本。

《說(shuō)文解字》收錄正字9353個(gè)，此外還有重文（就是異體字）1163個(gè)，并且把這九千余漢字整理分列于540個(gè)部首之下。不過(guò)經(jīng)過(guò)兩千年的流傳，原文中的各項(xiàng)字?jǐn)?shù)和今本是有出入的。

這些數(shù)字是個(gè)什么概念呢？

新華字典（紙質(zhì)版）有多少字呢？也不過(guò)一萬(wàn)多而已。

我國(guó)教育部2011年定的脫盲標(biāo)準(zhǔn)是掌握950個(gè)漢字。常用漢字的數(shù)量雖然眾說(shuō)紛紜，不過(guò)范圍也在2000到3500字不等?；旧暇褪钦f(shuō)，掌握三千左右漢字就可以讀書(shū)看報(bào)了。

說(shuō)文解字對(duì)文字的解釋是怎樣的呢？小編選了個(gè)例子給大家看看。

羋，羊鳴也，從羊，象氣上出。與牟同意。綿婢切。

月，闕也。大陰之精，象形。凡月之屬皆從月。魚(yú)厥切。

什么意思？聽(tīng)小編細(xì)細(xì)道來(lái)。

“羋”這個(gè)字，在小篆中是下圖中左邊的樣子，意思是羊鳴叫的聲音?！皬难颉?，說(shuō)明它屬于540個(gè)部首中的“羊”部?！跋髿馍铣觥保容^下圖中右邊這個(gè)“羊”字可以看出，“羋”與“羊”的區(qū)別就在于中間這道豎，就好像羊的氣息上出的樣子。“與牟同意”，“牟”的本意是牛鳴，羊鳴、牛鳴都是動(dòng)物的叫聲（而且“牟”的解釋也是“厶”像牛的聲音氣息從口中出一樣）?！熬d婢切”是指“羋”這個(gè)字的發(fā)音是用“綿”的聲母加上“婢”的韻母組合起來(lái)。

按照小編的方式，讀者們可以自己試著解讀一下這個(gè)“月”字。不過(guò)和“羋”不同的是，“月”這個(gè)就是部首之一，“凡月之屬皆從月”說(shuō)的就是這個(gè)意思。

在書(shū)里字條們看上去是這樣的，紅色的字頭就是小篆。這是岳麓書(shū)院出版的注音版《說(shuō)文解字》，所以字頭上還帶有拼音。

《說(shuō)文解字》標(biāo)志了我國(guó)文字學(xué)的建立，并且在音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、詞匯學(xué)上都具有重大的價(jià)值（喬智慧 2007）。此外它還是文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)的奠基之作（陸宗達(dá) 1981）。文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)研究的對(duì)象是周秦的書(shū)面語(yǔ)言，研究的內(nèi)容是文字、聲音、訓(xùn)詁，又被稱為“文字聲音訓(xùn)詁之學(xué)”。去年11月底，首屆文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)論壇在京舉行，《文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)》創(chuàng)刊，有興趣的同學(xué)可以關(guān)注一下。

許慎這位經(jīng)學(xué)大師在流傳下來(lái)的史書(shū)中記載甚少，曾經(jīng)的“五經(jīng)無(wú)雙”早已經(jīng)被人忘卻，不過(guò)憑著一部《說(shuō)文解字》，他在語(yǔ)言學(xué)上的成就足以令他名垂千古。

參考資料

陸宗達(dá)（1981），《說(shuō)文解字通論引言》，北京： 北京出版社。

張三夕（2006），《說(shuō)文解字注音版序言》, 岳麓書(shū)社。

喬智慧（2007），說(shuō)文解字在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上的價(jià)值，《現(xiàn)代語(yǔ)文: 語(yǔ)文研究》9：126-128。

朱紹侯（2005），字圣許慎，《史學(xué)月刊》10：27-34。

許慎文化園官網(wǎng) www.xswhy.com