注釋

（1）南宮適，南容，孔子的學生。 

（2）羿，古代傳說中有三個羿，都是射箭能手。一為帝嚳的射師。二為唐堯時人，傳說當時天空中有十個太陽，羿射落了九個。三是夏代有窮國的君主，見于《左傳·襄公四年》。本章所指和《孟子·離婁篇》所載的“逢蒙學射于羿”的羿，據(jù)說都是夏代的羿。

（3）奡，《春秋傳》作“澆”，夏代寒浞之子，是寒浞取代羿之后，并“因其室”所生。奡力氣非常大，能陸地推舟而行。后被夏朝中興之主少康所殺。 

（4）蕩，《說文》：“蕩，滌器也。”會意。從皿，從湯，湯亦聲。本義是洗滌。本章指動，搖動，震動。

（5）不得其死，不得善終。 

（6）禹，夏朝的開國帝王，在《泰伯篇》第18章提到過。

（7）稷，傳說是帝嚳的兒子，因為善于農(nóng)耕，被帝堯舉為負責農(nóng)業(yè)的長官，號曰后稷，是周朝的先祖。

（8）躬，《說文》：“躬，身也?！毙温?。從身，弓聲。從“身”的字多與身體有關。本義是整個身體。本章指親身，親自。

（9）稼，《說文》：“稼，禾之秀實為稼，莖節(jié)為禾?！敝祢E聲曰：“在野曰稼?！毙温?。從禾，家聲。本義是種植五谷。本章指種植莊稼。

（10）答，形聲。從竹，合聲。本義是以竹補籬，答謝，報答。本章指回話，應對。

（11）尚，《爾雅·釋詁》：“尚，右也。”本義為增加，引申為佐助，佑助、幫助的意思?！稜栄拧め屟浴罚骸笆鼛?，尚也。”庶幾，希望、但愿。尚，表示希望。庶幾，有希望和差不多的意思。《說文》：“尚，曾也?！奔丛?jīng)，大約……了吧。會意。從八，向聲。本義是尚且。本章指崇尚。

解讀

緊接著上一章之“有德者必有言”，南宮適這位有德者出場了，他的言論讓孔老夫子一聽，便得出結(jié)論：君子！尚德！俗話說：言為心聲。任何人都不可能通過語言和文字掩藏自己的內(nèi)心世界。這是圣人孔老夫子的功夫和境界。一句話從嘴里說出來，便能看到此人的內(nèi)心世界。一篇文章，便能看到此人的心靈空間里裝的是仁義道德還是功名利祿。后人觀察人，比如《冰鑒》：“真假看嘴唇”，是通過“言”的工具“嘴巴”判斷一個人是真是假?！叭粢礂l理，全在語言中”，通過一個人的需要表達內(nèi)容，判斷他的思維。本章的主角是南宮適，所要表達的主題是“君子”和“尚德”。

南宮適問于孔子曰：羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。這個南宮適，就是南容，孔子的侄女女婿。南宮適在本章問孔子話的背景，一是南宮適本身是君子，一是當時社會有尚力和尚德的之說。就當今社會，與孔子所處時代僅距兩千五百年，社會風氣在尚力和尚德方面，沒有什么變好多少。用一句話說，這是一個弱肉強食的社會，所以需要圣人的教化。尤其我們這個時代，若沒有孔子的學說，希望又在哪里呢？比如，君子與小人之爭，君子是斗不過小人的，因為小人把所有的精力都用來整人、算計人。但是，事實的結(jié)果往往是，小人絕對不會有好結(jié)果，這是道德的力量和作用。南宮適在本章拿歷史事實來問孔子。羿，曾是有窮國的君王，因為他善射而有力，滅掉了夏啟的孫子并且篡奪了夏朝的王位。羿把把政權交給親信徒弟寒浞代管。寒浞收買了羿的家奴，趁羿打獵回來殺死了他。寒浞取代了政權以后，霸占了羿的妻子，并生下了兩個兒子，其中一個叫作奡。奡的力氣很大，能蕩舟，就是能在陸地上推著船走。奡后來被夏帝少康所殺。南宮適所說的羿和奡都是通過武力征服他人，并且都是通過非正當渠道獲得的政權，他們同樣有一個共同的下場，就是不得好死。而夏朝的開國帝王禹，和帝嚳的兒子稷，都是親自種植莊稼，并擁有天下。雖然這里沒有明說，禹和稷都是靠德行獲得天下的。南宮適那這兩個截然相反的例子來問孔子，并沒有想要什么答案的意思，從后面孔子的回答來看，他們之間有心領神會的意思。后人猜測南宮適的問話，是通過羿和奡來比喻當政者，而禹和稷來比喻孔子。所以孔子在后文中并沒有直接回答。

 夫子不答，南宮適出。子曰：君子哉若人，尚德哉若人！不答，就是不用言語回答。為什么不用回答呢？上文中的南宮適所說的話，并沒有什么疑問，只是在敘述一個事實，按所說之話的意思，也問也答，答案也就在問話里了。南宮適并沒有聽孔子回答，說完就出去了?？鬃淤澰S南宮適，贊許他是君子，贊許他崇尚道德。