簡論詩歌的語感

苗雨時

近來閱讀網(wǎng)上詩歌，且不說內(nèi)容如何，單從話語層面來看：有的暢達，有的艱澀；有的獨特；有的尋常；有的有詩味，有的無詩味；有的引讀者入詩，有拒讀者于詩外……

這使我想到了詩歌的語感問題。

語感，又有人稱為語言直覺，似乎是很神秘的東西。郭沫若說：“大凡一個作家或詩人總要有對于語言的敏感，這東西‘如水在口，冷暖自知’，實在也說不出個所以然?！闭f不清，還必須得說。專門研究語言的語言學家呂叔湘對“語感”有這樣的解說：“人們常說‘語感’，這是個總的名稱，里面包括語義感，就是對一詞的意義和色彩的敏感，包括語法感，……。當然也包括語言感，有的人學話總是學不像，就是因為對語言不敏感?！边@段話說明“語感”的要素是：語義、語法和語音。

我們揣度，詩歌的語感，仿佛好像“皰丁解?！钡挠稳杏杏?。皰丁說：“始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之后未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”詩人對于語言的運用，似乎也應(yīng)達到此種出神入化的境界。

試舉例：臧克家寫《難民》一詩，開頭兩句是“日頭墜在烏鴉巢里，黃昏還沒溶盡歸鴉的翅膀?！钡诙湓灼涓?。第一稿寫道：“黃昏里搧動著歸鴉的翅膀”；第二稿改為：“黃昏里還辨得出歸鴉的翅膀”；第三次才定稿：“黃昏還沒溶盡歸鴉的翅膀”。我們可以閉上眼睛，想象一下這種情景：黃昏朦朧，歸鴉滿天，黃昏的顏色一霎一霎的濃，烏鴉的翅膀一霎一霎的談，最后兩者漸不可分，好像烏鴉的翅膀的黑色被黃昏溶化了。在此，我們不僅看到了詩人觀察的精微，也體認到了他對詞語性能的高度的敏感。

從這個例子，我們可以認知，所謂語言感并不是神秘莫測的東西，它就是對詞語的意義、范圍、色彩、情味、語氣等，具有敏銳的感受力。因為，詩歌是心靈語言，所以有人也稱“語感”為“內(nèi)心視力”。只有具備了語感，才能體味出語言的微妙和精湛，從而創(chuàng)造出立在紙上的富有神韻的文字。

詩歌的語感，是詩歌寫作的基本能力。

而且，語感并不止于語感，它直接關(guān)系到詩人的創(chuàng)作個性和藝術(shù)風格。既是個性與風格的基質(zhì)，又是個性與風格的展現(xiàn)。古代詩人，李白的奔放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，蘇拭的豪放，李清照的婉約；現(xiàn)代詩人，郭沫若的狂飚突進的雄奇壯闊，艾青的蘆笛樣的哀郁雋麗，田間的鼓點般的沉實直截等等，都是他們獨具魅力的語感所使然。

詩人語感的養(yǎng)成，是一個從稚嫩到成熟的發(fā)展過程，它是可以在語言學習和運用中，經(jīng)過逐步鍛煉而取得的。取得之后，還應(yīng)不斷地更新、深入和延展，甚至有大的轉(zhuǎn)變……

我們有意識地注意到這一點，增強自己的語言覺識，正是提高我們的詩歌表現(xiàn)力，使詩歌更好地書寫我們現(xiàn)代人的生存境遇和生命情態(tài)的一個不可或缺的重要途徑。