有人總是問:我小周天都通了,為什么病還不好啊.
首先得說一下：這小周天通就有不同的概念,各個門派的定義就不一樣,有的說意念通就是通了,那么這種通,你的病是根本不可能好的,甚至越修越糟糕,這是火上澆油的修法.嚴(yán)重的說就是在害人.
還有的比較好點的就是說氣通,
但是氣通你照樣無法根治你的疾病,要想達(dá)到全身無病,并且以后也不再受病邪的侵?jǐn)_是不可能的,因為你所修出來的氣還只是后天之氣,是你長期意守丹田聚集起來的,為什么說此氣仍是后天?
？那么凡是修的氣通的功友好好好想想,從你修功到通周天,每次修煉你能達(dá)到多長時間一念不起?雜念不生?????你能做到從開始修功到收功這段時間一念不起嗎?
你不能,只要是起了雜念,此氣即不純,起一分雜念,氣不純一分,起五分雜念,氣不純五分.所以說此乃后天氣,你完全可以不信,但這卻是事實.
另外最大的問題就是你雖說氣通周天了,但你一次修功能坐多長時間???30分鐘?60分鐘?2個小時???
3個小時???
恐怕能超過3個小時的根本就沒有.而保證在修功的時間內(nèi)不起雜念更不可能,什么原因？因為你所修的非正統(tǒng)的丹道，沒筑基，不煉己，當(dāng)然有雜念．所以說氣通周天的氣仍舊是后天之氣,可以健身,但終究還是水中月,人死自散.
我最推崇的還是最后一種了,那就是丹道周天,知道么,這種周天才是真正意義上的周天,那些所謂意通氣通都是現(xiàn)代人發(fā)揮出來的,偏離了正統(tǒng)的.而所謂的"小周天一通,百病全無"實際上是指這種境界,
這才是真正的"人中之仙”，此通方能拔除你所有的病根，真正達(dá)到無病的境地．這才是道家小周天功夫的真正含義．
丹道周天的氣才是先天之氣，純陽之氣，跟所謂的氣通周天的氣是天壤之別．
還有人說，你憑什么說丹道周天比氣通周天層次高？
首先一點就是你是否起雜念？你起多少雜念？另外一點就是你能坐多長時間？丹道周天已經(jīng)不是停留在入靜的層次了，已經(jīng)進(jìn)入定的層次了，保持一念不起的境地．每次修煉最起碼能坐６個小時以上．時間長的１天，３天，７天，月余的都有，請問氣通的有這種感覺嗎？
沒有！能坐的住嗎？
坐不?。∧懿黄痣s念或少起雜念嗎？不能！
另外談下大周天，大周天是進(jìn)入到練氣化神的階段了，有人說氣通小周天后１０天左右就能通大周天，難免有誤人子弟之嫌！
即使是丹道周天通了，內(nèi)丹已結(jié)都尚且不能１０日左右就通大周天呀！更何況是后天的氣通小周天就想馬上通大周天？！那除非你是”意通”，想哪通哪．
任督二脈小周天，現(xiàn)有意通周天、氣通周天、丹道周天三種說法。
所謂的任督二脈，簡單地說，就是人體經(jīng)脈中的任脈和督脈；
任脈：從下頜的承漿穴到下體的會陰穴；
督脈：從口部的齦交穴到背部最下的長強(qiáng)穴 ；
任脈主血，為陰脈之海；
督脈主氣，為陽脈之海。
醫(yī)家有：“任督通則百脈皆通”的說法。而道家意義上的小周天任督二脈事實上已經(jīng)超過了中醫(yī)學(xué)上任督二脈的范疇了，是把它當(dāng)成為修成長生不死之道路的。
意通周天，就是以意引氣，沿著我們身體的督脈和任脈后上前下地轉(zhuǎn)一圈，順利通過了，就是意通周天。此種煉法有百害而無一利，相當(dāng)于是架起柴火燒干鍋，久行對身心均有大害。所以，此為氣功修煉之大忌，切記不可為之。
氣通周天，是不用意念或者動作引氣，只要放松，氣就能自然沿著督、任二脈自己運(yùn)行起來。它是道家傳統(tǒng)內(nèi)丹術(shù)的一個階段，是指子午運(yùn)火，坎離交媾，日月交精，是煉精化氣所經(jīng)過程和火候；真元之氣從下丹田開始，逆督脈而上，沿任脈而下，也是陽先陰后，經(jīng)尾閭、夾脊、玉枕三關(guān)，上百會、到上丹田，過鵲橋、下中丹田、下丹田，形成一個循環(huán)，周流運(yùn)轉(zhuǎn)，講究后天返還先天。
那么最好的周天功，當(dāng)然就是丹道周天了。這是真正能夠改變一個人的身體生理、精神氣質(zhì)的一項生命修煉工程。這類的周天功基本上都藏身于道家南宗、北宗等丹家各派的手里。道家是相信宇宙全息論的，認(rèn)為宇宙為一大天地，而人身則為一小天地。上天“凡二十八宿及諸星，皆循天左行一日一夜為一周天”。而丹法取象天地，以我身之小天地，混融而入于乾坤之大天地，人身體氣血周流，一晝一夜，也是一個周天。所以葛洪才在他的《大丹問答》中說：“運(yùn)火一晝夜，象一周天。四時生成，陰陽合度，自然之道”。以任督兩脈作為丹家練功入手的基本路線，自唐代以來直至宋元明，都是主流。
作者－－子甲
作者－－傲骨
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