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在世界范圍，中國古代是一個漫長而又特別的中央集權(quán)最為嚴重的國家，說它特別，那是這樣一個中央集權(quán)很多時候就是皇帝老倌一個人說了算，是一個皇帝意志強行代表廣大民眾意志的歷史。我們知道過度會演化出畸形！強權(quán)必然滋生逆反！ 關(guān)于“…中國的古典文學(xué)里大都以女子病弱為美。”這確實是一個文化現(xiàn)象，但這個現(xiàn)象本身就如浮在水面的冰山一樣，我們看到的只是它的八分之一，更多的則是淹沒在寒冷的冰水里，為我們所不見。我們談中國的古典文學(xué)，往往會自然而然地想到《紅樓夢》、《水滸》、《三國演義》這樣一些可以登大雅之堂的名著，而不容易提到諸如《游仙窟》、《金瓶梅》、《肉蒲團》、《姑妄言》這樣的情色小說。事實上，上述的陽春白雪和下里巴人兩大類都屬于中國的古典文學(xué)，在這兩大類小說中，我們可以看到作者對女性體態(tài)的描寫存在著天壤之別，在現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)成人文學(xué)里，我們也可以輕易的看到“面子文學(xué)”和“里子文學(xué)”的巨大差別，這個差別表現(xiàn)在對女主角的描寫上，尤其是對女主角體態(tài)描寫的極端不同。“面子文學(xué)”著墨于臉蛋如何漂亮和五官怎樣精致，以及皮膚哪樣的細膩，涉及到身體了，多是個個嬌小纖細了，對身體部位的描寫幾乎也清一色只到腰部，點到為止，似乎腰成了道審美的38線，雷池不可越，這樣的情形還不止于文人，看看中國歷代有哪位畫師敢把豐乳肥臀活現(xiàn)于宣紙上？面對女性身體，他們描的最花工夫的也就是那些細細的衣褶紋。而“里子文學(xué)”那就是另外一幅天地了，翻開任何一本這樣的書（不知道現(xiàn)在的女性有多少會看這樣的書），你就會看到肉感徜徉，豐乳肥臀滿目皆是，仿佛你到了另外一個國度?。ㄟ@樣的體會我比較多，我的枕邊常常是一邊挪威的森林,一邊漢宮春色），另外，《紅樓夢》表面讓你看到它在推崇“女子病弱為美”，我想這是曹雪芹不得已而為之的，因為他也要迎合他那個時代的風(fēng)氣，其實質(zhì)卻是剛好相反的，作者讓林黛玉以她葬花般的早早逝去成了祭奠“病弱為美”的犧牲！這應(yīng)該算是作者的聰明吧。（參考拙文：中國人缺乏一個完整的自然審美觀） 至于“全世界只有中國古代的女子以裹腳為美”，最早也并非是女子認為這樣為美，在中國男權(quán)社會里，女人沒有一點社會地位，一切好歹都以男人的意志為準，這事實上也是古代中國強權(quán)統(tǒng)治下的必然產(chǎn)物，在外面沒有一點主意和個人意志的男人壓抑無比，得找個可以發(fā)泄和管理的對象呵，家里的女人自然就成了最佳選擇。記得一幅漫畫，畫的是一個男人在單位上受了上司的氣，回到家里就找自己的老婆發(fā)氣，老婆受了委屈就打了自己的兒子，兒子誰也打不過罵不過，就踢家里養(yǎng)的寵物狗，最后狗急了一不小心又把那個男人給咬了一口。這個漫畫表達的應(yīng)該就是這個意思了。始于宋代并為以后歷代文人大肆美文頌揚的女子裹腳，是中國歷史上最滅天理的、嚴重危害女性健康的畸形審美觀帶來的惡果，至于為什么會有如此殘酷的行為，已經(jīng)有不少學(xué)者作過各樣的推測，我認為真正的原因其實也很簡單，把腳裹的變形了，自然女人就跑不快，更跑不遠，那么女性紅杏出墻的難度就大大增加了，這難道不是對男人，尤其是對大戶男人群體更有利嗎？所以社會自然就會長期向女性灌輸裹腳為美的觀念，在達官貴人的倡導(dǎo)下，文人畫士的大肆吹捧下，久而久之，女人們也就把裹腳視作美了?。?/span>參考拙文：千年裹足，讓中國女子失去了屁股 詩經(jīng)中“窈窕淑女，君子好逑”闡釋了最根本的男女相喜相吸的道理，孔子那句人所皆知的“食色，性也。”不僅言簡意賅地點明了性不過和食一樣，是人的自然生物屬性，同時也表達出了，我們應(yīng)該自然而平常地看待它的態(tài)度。但是，我們卻不是這樣的，中國人在行為上表現(xiàn)得最為離奇的就是表里不一，這也難怪，幾千年的皇權(quán)強力壓迫下，我們會怎么樣，我們當然選擇表面服從，骨子里反抗啦。這也就是形成我們這個民族常常形式和內(nèi)容脫節(jié)，心口不一，表里不一的根本原因。 我們讀歷史可以看到最開明的唐朝，同時也是歷史上中國最繁榮和強大的時期，同時我們也知道那個時候的女性都長的豐滿而健碩，也就是說主流審美是以豐滿為美的（注意，我這里沒有用“崇尚”這個詞，因為女性體態(tài)審美在本質(zhì)上并不存在所謂流行這個概念，關(guān)于這個我將專門論述）。那個時代的女性距離女性體態(tài)本源美是最近的。我愿意相信“開明”、“繁榮”、“強大”、“豐滿”、“健碩”這些詞匯之間一定有著必然的聯(lián)系。 為什么我們從宋代開始獨尊儒術(shù)，為什么儒家的東西在不少方面，尤其在看待男女關(guān)系和區(qū)別方面，事實上和孔老夫子的東西大相徑庭？ 宋代開始推行朱熹儒術(shù)，從上至下推行“男女授受不親”的男女交往原則，因為皇帝相信管好了男女不僅可以有助于管理好每一個家庭（歷代統(tǒng)治階級都明白家庭是社會的細胞），同時也相當有利于保障社會上存在大規(guī)模的婚前處女，這當然是歷代皇帝老倌最愿意看到的局面，這樣，每一次的“下江南”就會有更大更好的選秀范圍。如何做到“男女授受不親”呢？很簡單，自然是從性上做文章，最管用的辦法就是減少女性對男性的吸引，而女性最吸引男性的莫不是性征的吸引了，這是一種我們很難以抗拒的自然力量，而要減弱這樣的力量，那就要把女性以身體曲線表達的第二性征給弱化！扼殺曲線自然就成了社會的要務(wù)！所以我們在宋代開始以后的歷史文獻中完全找不到一件收腰的女子服裝就不足為怪了。 事實上，上述不管是“以女子病弱為美”，還是“女子以裹腳為美”，都是嚴重畸形的女性體態(tài)審美觀，而宋代推行的“滅天理、抑人性”社會行為觀念，則是在更大的范圍和更長的時期對中國女性的體態(tài)進行摧殘！長期以來，這種畸形的審美觀人為地把中國更多的女性推向了發(fā)育不完善的深淵。一代一代累積下來，到近代，我們看到的是越來越多的條狀的、缺乏女性性征的、體態(tài)發(fā)育不良的中國女性！ 今天，廣泛存在于社會的條狀體態(tài)的女性，正是瘋狂的超女現(xiàn)象最好的土壤！
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