▲黑龍江黑河.錦河大峽谷

《周易》里面充滿了擬人擬物以表示陰氣陽(yáng)氣化生萬(wàn)物。

一般以龍，馬，羊代表陽(yáng)氣。

以魚，豬，牛代表陰氣。

鳥雞也代表華麗于外的陽(yáng)氣。

以鳥的垂其翼代表陽(yáng)氣的收藏不用。

以瘦弱小豬向前走比喻，弱小的陰氣的浸長(zhǎng)。

以屯其膏之辭喻陽(yáng)氣要珍惜陽(yáng)精。

以匪寇婚媾來(lái)比喻陽(yáng)氣不是來(lái)劫掠陰氣而是來(lái)求婚交合的。

以利建候行師，來(lái)比喻陽(yáng)氣要樹立自己的業(yè)績(jī)，去征伐陰氣。

《周易》就是一部壯麗的表現(xiàn)陰陽(yáng)之間相爭(zhēng)相戰(zhàn)，相親，相合的有情關(guān)系。

后人之所以讀不懂，就是不知道這些。

陰陽(yáng)是有情，有愛(ài)有恨的，是活的，不是死的。

如果一陰一陽(yáng)碰到一起，那么陰就會(huì)得到陽(yáng)的溫煦，而不那么寒冷和黑暗，同時(shí)陽(yáng)也會(huì)得到釋放，不那么亢烈。

陽(yáng)與陰的關(guān)系就像是男與女，領(lǐng)導(dǎo)與群眾，水與火，大地與藍(lán)天，黑暗與光明。

唐以后鮮有人知易，經(jīng)宋儒演義，易變得教條和不可知。

人們割裂了對(duì)陰陽(yáng)二氣根本的理解，陷入機(jī)械的陰陽(yáng)八卦卦象里面去。

使易于后人幾于不解，成為一本天書。

所以，不建議大家去讀解釋，那些解釋多半給大家?guī)肫缏贰?/span>

易要知道簡(jiǎn)單的古文意思，對(duì)陰陽(yáng)二氣性格的理解，才好讀。

（注：據(jù)德明會(huì)員群聊天記錄整理，大千老師講周易前言）

現(xiàn)在很多老年人骨質(zhì)疏松，一個(gè)重要的原因是腎氣不足，導(dǎo)致骨頭這種堅(jiān)固的特性不能得以保持，開始衰弱，骨質(zhì)疏松就開始了。現(xiàn)在很市面上講補(bǔ)鈣，骨質(zhì)疏松了就補(bǔ)鈣，這是個(gè)滑天下之大稽的笑話。因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)槿松眢w的堅(jiān)硬之性是靠腎氣的充養(yǎng)來(lái)維持，如果腎氣衰微，這個(gè)堅(jiān)固之性就不能維持，不僅是補(bǔ)鈣了，吃的很多東西不能通過(guò)身體的神用貼到骨子上來(lái)，鈣不能被身體吸收，即便吸收了不能很好地附骨，這是典型的舍本逐末。

目前中國(guó)補(bǔ)鈣這個(gè)市場(chǎng)大部分兩種原因，第一是由于人們錯(cuò)誤的醫(yī)學(xué)指導(dǎo)導(dǎo)致補(bǔ)鈣之風(fēng)盛行，第二商家的利益熏心推波助瀾了整個(gè)補(bǔ)鈣市場(chǎng)的繁榮，這是兩個(gè)主要的原因。今天給大家說(shuō)一下腎氣的盛衰直接影響骨髂的發(fā)育和骨密度，骨的疏松和堅(jiān)強(qiáng)與否，這方面大家要有一個(gè)深刻的理解。有人說(shuō)萬(wàn)一能補(bǔ)呢，我給大家說(shuō)補(bǔ)不進(jìn)去，或腎氣不足導(dǎo)致的缺鈣一點(diǎn)補(bǔ)不進(jìn)去。當(dāng)然還有其他原因?qū)е碌娜扁}，我們不能以偏蓋全，其他原因?qū)е碌墓琴|(zhì)疏松，補(bǔ)鈣或多或少的起點(diǎn)作用。但大家想要胳膊腿保持健康，勸大家要保精全神，保護(hù)自己腎中的精氣不讓它外越，而不斷地形成封藏堅(jiān)固之本，所以說(shuō)保精全神使它的神氣不致于過(guò)度的耗散，使神氣能統(tǒng)攝五臟六腑四肢百態(tài)。

現(xiàn)在幾乎沒(méi)有人不知道這個(gè)腎的重要性，大街小巷都要補(bǔ)腎，所以的人都認(rèn)為自己的腎氣要填充起來(lái)，西方人不知道補(bǔ)腎，中國(guó)人幾乎家喻戶曉。關(guān)于腎是先天之本這個(gè)很多書上都有論述，腎是封藏之本，主封藏，你看我們這個(gè)體會(huì)一下，心腎兩端，腎在下心在上，它是玩的什么游戲呢？氣有開合閉，氣閉才能把事物保存下來(lái)，氣開這個(gè)事物才能生長(zhǎng)才能健壯，像種子一樣。一粒種子要永遠(yuǎn)閉合，子芽胚胎不生長(zhǎng)出來(lái)，那么它可以存活很長(zhǎng)時(shí)間甚至上千年，這就是保存的能力，并且是生命的延續(xù)，這個(gè)腎就是這個(gè)功能，它是本源是根本，但卻藏在里面不能顯用，是磐石、是生命之母的象征。那么火是什么呢？一靜一動(dòng)嘛，什么事物不能永遠(yuǎn)封閉，種子必然要破土而出才能有生命，那么長(zhǎng)出來(lái)不斷地繁榮主開，它就是開之主。

心是開之主，腎是閉之主，一開一閉構(gòu)成我們的世界，只開不閉這個(gè)物種就要滅絕了，只閉不開永遠(yuǎn)沒(méi)有生命欣欣向榮的跡象，都是矛盾體，并且是互相為用。跟大家說(shuō)一個(gè)方法，這個(gè)學(xué)道也好，都是有無(wú)互根，有用和沒(méi)用、有形無(wú)形都是互根的，互為基礎(chǔ)。這個(gè)東西好不好，那么這個(gè)東西也好也不好，看你怎么來(lái)說(shuō)了，有好的一面必有壞的一面，有正面必然有反面，也就是說(shuō)事物沒(méi)有絕對(duì)的好也沒(méi)有絕對(duì)壞，這個(gè)大家可以仔細(xì)來(lái)體會(huì)。這我們理解中醫(yī)整個(gè)思想體系對(duì)整個(gè)萬(wàn)事萬(wàn)物的理解是非常有幫助，跳出俗人判別事物的標(biāo)準(zhǔn)，建立一種道心的判別。

現(xiàn)在很多血淤、寒淤的病癥，你去破解這是不對(duì)的，人用藥不能用爆破的藥，爆破的藥雖可去邪，但更傷正氣，這時(shí)候你要用溫化的藥慢慢溫開。舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，從冰箱拿出來(lái)的凍肉，這個(gè)時(shí)候你要是急性子，想直接用刀去切開、去剁，得要多大的動(dòng)靜這肉才能剁開啊，像人體內(nèi)一個(gè)寒凝的腫瘤一樣，那你一定要用破的藥去破掉這個(gè)腫瘤，還沒(méi)等你破掉你的身體已經(jīng)受不了了。所以要用溫化之法慢慢的通過(guò)時(shí)間和藥物的潛移默化的作用，使寒凝得解，這個(gè)是王道治法。

就像冰箱里拿塊凍肉，放在溫暖的地方慢慢地待其化開，而不急于用刀來(lái)切，或者拿斧頭來(lái)剁。那么很多人身體長(zhǎng)了癌性腫瘤，你只要用溫養(yǎng)的藥慢慢地溫化，長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)養(yǎng)，腫瘤會(huì)自己化掉，而不需要加破血?jiǎng)託獾乃幦グ蚊缰L(zhǎng)。但是現(xiàn)在很多腫瘤還有一種瘀滯的腫瘤，不僅是寒，還有瘀滯，這種氣血瘀滯的腫瘤就要通過(guò)其他調(diào)治，使氣機(jī)條暢，慢慢的腫瘤也能自化，還有其他的原因?qū)е碌木筒欢嘀v了。新學(xué)醫(yī)的這個(gè)人心很急，但是治病要講究方法，要懂得規(guī)律，時(shí)候不到，這個(gè)病不除。養(yǎng)豬還要夠出欄的天數(shù)，強(qiáng)行催之反而適得其反，所以說(shuō)很多病，冰凍三尺非一日之寒，慢慢下功，但下功的方法、方式要正確。

那比如我們開方子，怎么內(nèi)證方子呀？首先對(duì)藥要有內(nèi)證，每個(gè)人都可以操作，你就看藥嘗藥，有些藥你不用看到它的形態(tài)，不用看到它的根怎么樣，莖怎么樣，你嘗一嘗，然后對(duì)一下藥性，你記住這個(gè)味道，久而久之，你自然神而明之，理解這個(gè)什么意思。同時(shí)組方的時(shí)候，你組了桂枝湯，小青龍湯，大青龍湯，白虎湯，組方以后自己熬一熬，然后再喝一喝，記住那個(gè)味道，久而久之你又神而明之，知道這股神氣，慢慢地在實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中了解。

像火一樣，一看到火就會(huì)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，就會(huì)感到溫暖，為什么呢？因?yàn)槟憬佑|過(guò)火，你再內(nèi)證的人，如果沒(méi)有接觸過(guò)火，那也不知道火的特性。接觸過(guò)幾次火，接觸過(guò)幾次水，接觸過(guò)玻璃劃破過(guò)手，那么你就了解了這個(gè)事物的特性，中藥方劑都是一樣。請(qǐng)問(wèn)諸位有幾個(gè)嘗過(guò)中藥嘗過(guò)方劑，牢牢記住它的味道的，試問(wèn)有幾個(gè)真正的把傷寒論上的主要方子煎過(guò)，并且嘗過(guò)？沒(méi)有！所以說(shuō)你還找什么內(nèi)證呢？這些基本上都沒(méi)做過(guò)，參禪，打坐你更沒(méi)法去內(nèi)證，就像上節(jié)課跟大家說(shuō)的，學(xué)了幾年廚子，從來(lái)沒(méi)有做過(guò)菜，從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)自己做過(guò)的菜，那還叫什么廚子？為什么現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)學(xué)不了，學(xué)不會(huì)，最簡(jiǎn)單最基本的方子都開不了，感冒頭疼腦熱你治不了，就因?yàn)榇蠹译x實(shí)踐太遠(yuǎn)了，完全不了解神氣文化了。

中藥的上品，中品，下品都可以嘗，其實(shí)大家嘗藥嘗40-50種就可以了，沒(méi)有必要每種都嘗，最多嘗200-300味，就可以了，基本你就能開方了。若是有一個(gè)好師傅帶一帶，很短的時(shí)間內(nèi)，你就能治療一些簡(jiǎn)單的疾病?，F(xiàn)在學(xué)中醫(yī)，跟傳統(tǒng)的中醫(yī)割裂了，沒(méi)有傳承人了，路不知道怎么走了，搞的五花八門。

問(wèn)：“天覆地載，萬(wàn)物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽(yáng)。陽(yáng)予之正，陰為之主”。如何理解“陽(yáng)予之正，陰為之主”？

大千老師：這個(gè)跟大家說(shuō)一下，關(guān)于古文的行文大家要找到它的規(guī)律，《內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中的行文多數(shù)是以氣機(jī)陰陽(yáng)做為根基來(lái)解釋的。我們看一下，“天覆地載，萬(wàn)物方生”，也就是有天有地，天地之氣交合，萬(wàn)物從之而生長(zhǎng)?！拔闯龅卣?，命曰陰處”，也就是說(shuō)整個(gè)氣機(jī)沒(méi)有萌生出來(lái)的時(shí)候，還處在隱藏的狀態(tài)，叫做陰中之陰，這個(gè)好理解。那么出來(lái)了，由隱而顯，叫做陰中之陽(yáng)，長(zhǎng)出來(lái)了。什么叫“陽(yáng)予之正，陰為之主”呢？那么陰陽(yáng)相合產(chǎn)生了萬(wàn)物，什么叫正，什么叫主呢？陽(yáng)予之正相當(dāng)于給了萬(wàn)物生機(jī)，因?yàn)檫@個(gè)主，代表生命出現(xiàn)之后，陰氣為之操持。什么意思呢？《周易》里面有這么一句話，說(shuō)是坤卦的，是說(shuō)陰氣的，“地道無(wú)成而代有終”。你看揭竿而起的做大事的，都是陽(yáng)暢而陰和，就是陽(yáng)氣把天下打下來(lái)之后，陰氣再坐天下，一個(gè)是打天下，一個(gè)是坐天下。

那么這個(gè)“陽(yáng)予之正，陰為之主”，就是陽(yáng)把天下打下來(lái)，陰氣再去坐天下，一個(gè)為始，一個(gè)為終。因?yàn)殛?yáng)氣剛強(qiáng)勇猛，有開拓精神，所以讓陽(yáng)氣去打天下。那陰氣柔和有韌勁，能夠承載萬(wàn)物，所以讓陰氣去坐天下，這就是“陽(yáng)予之正，陰為之主”的涵義，也就是《周易》里面所說(shuō)的“地道無(wú)成而代有終”，成是成事，把事做成，地道啊，就是陰氣，并非是陰氣把這事做成，而是由陽(yáng)氣做成。那么陰氣怎么用呢？陰氣代陽(yáng)氣把這事延續(xù)下去，這個(gè)大家一定要清楚，“陽(yáng)予之正，陰為之主”。

我記得《周易》上有句話叫“象者像也”，咱們知道“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生吉兇，吉兇生大業(yè)”。所謂的“兩儀生四象，象者像也”什么意思呢？前一個(gè)字“象”“象者”就是說(shuō)“四象的象”、“卦象”，包括八卦也是卦象，乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，它這是一個(gè)個(gè)卦象，“離”外邊實(shí)中間虛，“坎”是中間陽(yáng)外邊虛，這個(gè)叫做卦象。

“象者像也”也就是“卦象者像也”，就是這個(gè)意思。第二個(gè)像什么意思呢？就是體現(xiàn)，或者叫做意象形象就立著一個(gè)像，它就是把這個(gè)地方照相了，把這個(gè)拍下來(lái)了，然后拿來(lái)讓你看，都是靜態(tài)的照片，其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的象的心魂。就是一個(gè)故事從開始到結(jié)尾發(fā)生，它的經(jīng)歷截取八塊，開頭和中間結(jié)尾，包括中間再不斷分，分成八塊，分成四塊就是四象，分成八塊就是八卦。幾個(gè)卦象它是成了一個(gè)像，就是照片，這個(gè)最好理解了。就是一個(gè)人百米，起跑、加速、沖刺這個(gè)就是，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，但是你拍照拍下來(lái)之后就是靜態(tài)的。那么現(xiàn)在你不要理解它是靜態(tài)的，象者像也，你這個(gè)照片是反映后面的那個(gè)人從開始起跑到?jīng)_刺的整個(gè)過(guò)程。所以說(shuō)《周易》講“變動(dòng)不居，周流六虛”嘛，說(shuō)的是《周易》是不斷變化的，象是不斷變化的，那么我們整個(gè)的氣機(jī)也是不斷變化的。

有人說(shuō)這個(gè)整個(gè)的陰陽(yáng)、五行它是畫圓圈，在原地畫圓圈，是一個(gè)閉合的圓，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。它每畫一個(gè)圓圈回來(lái)的時(shí)候它都不是在原來(lái)的那個(gè)點(diǎn)上了，就像我們黑天白天這個(gè)不斷地交替，難道黑天白天都是簡(jiǎn)單的重復(fù)嗎？這個(gè)大家一定要理解透了，它不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，它已經(jīng)到了下一個(gè)圓圈的下一個(gè)階段了，這個(gè)一個(gè)大圓圈套小圓圈嘛，隨著晝夜的交替，月亮在不斷的周(期變化)，今天一個(gè)晝夜是初一，明天一個(gè)晝夜就是初二了。那么它也是這樣的，一個(gè)體用完成之后，下一個(gè)體用就是下一個(gè)整個(gè)的循環(huán)，體用是一個(gè)小循環(huán)，就五臟生成是一個(gè)大循環(huán)，所以說(shuō)是螺旋上升的嘛，你也可以說(shuō)是螺旋下降的，本身它是生生不已嘛。

《周易》講生生之謂易嘛，生而又生，不斷地向前生，永不止步，永沒(méi)有停留下來(lái)的時(shí)候，這樣你才不至于死。大易流行嘛，這個(gè)流傳了幾千年了，到現(xiàn)在不斷的發(fā)生變化。那我們中醫(yī)也是啊，不斷地獲得新生，生而死，死而生，理論不斷地翻新，但是你還是抱著原先的東西，語(yǔ)言文字啊，那么這個(gè)已經(jīng)不時(shí)代了，但是不斷的生生不已中間的這道線那是存在的，依稀存在的，如縷不絕呀。這道線是無(wú)形的，不是有形的，你只有說(shuō)是靠不斷地勤奮、用功、精思你才能慢慢地看到那東西。