輪船離萬(wàn)州下行出巴陽(yáng)峽,不久便駛經(jīng)上巖寺、下巖寺。兩寺均在長(zhǎng)江北岸,上巖寺在打魚磧巖上,輪船多夜間駛過(guò),且距離較開,即令白天經(jīng)過(guò),也難以引起游客注意.
還有“年年蠶麥?zhǔn)欤毜垒z齋回?!薄捌茙r下宿,一缽朔方來(lái)。”這些都是描述和尚化緣的情景。 我還聽過(guò)一位老領(lǐng)江(即領(lǐng)航員)講的一個(gè)故事下巖寺的和尚死在箅里頭。說(shuō)的是下巖寺這個(gè)地方,山區(qū)的村民很窮苦,和尚常?;壊还S幸粋€(gè)和尚,饑餓難忍,發(fā)現(xiàn)河下“募化堆”有漁民下的捉魚的箅,于是趁黑夜下河偷魚。誰(shuí)知,捉魚的箅能進(jìn)不能出,他把頭伸進(jìn)箅里,就出不來(lái)了,結(jié)果卡死在箅里。 這個(gè)故事可能是編造出來(lái)咒罵和尚的。川江一帶有很多類似的故事,如“倒吊和尚”、“石寶寨的和尚”(1)、“張飛廟的和尚”(2)、“奉節(jié)白馬寺的和尚”(3)等等。 其二,水上交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展,輪船運(yùn)輸取代了木船運(yùn)輸。以前,木船時(shí)代,過(guò)往木船都要在下巖寺停泊,舟客上岸沾沾地氣,沽酒買菜,游覽觀光,飲酒賦詩(shī)。加之船工們拜佛,祈求神靈庇護(hù),下巖寺香火可以維持。這是不便中的便了。 到了本世紀(jì)三十年代末,川江航運(yùn)業(yè)日益興旺,木船已被輪船取代,輪船勿須在下巖寺停泊。此情,便是下巖寺衰落的真正原因。 現(xiàn)在的下巖寺原址不可能存在了,它只能在我們美好的記憶中。 注:(1)“石寶寨的和尚”講的是貪心不足的和尚。 注:(2)傳說(shuō)云陽(yáng)“張飛廟”的和尚很會(huì)賺取香火,利用香客想看“張飛頭”,必須用一罐油注入甕內(nèi),頭就沖出來(lái)。故有“想看張飛頭,舍得一罐油?!敝f(shuō)。 注:(3)“奉節(jié)白馬寺”的和尚很勤儉,手工勞動(dòng)活很多、有諺云:白馬寺的和尚,又會(huì)織、又會(huì)編。又有將“編”故意諧音為“騙”,用以譏諷和尚的。 |
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來(lái)自: 陸安橋1871 > 《夢(mèng)回三峽》