古典詩(shī)歌鑒賞常用術(shù)語(yǔ)清單

一、意境

“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖?chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。是一種情景交融而又虛實(shí)相生的藝術(shù)形象，是作者的創(chuàng)作與讀者的想象共同創(chuàng)造的結(jié)果。詩(shī)人常通過(guò)一系列相關(guān)意象的組合，構(gòu)成具有特定意義的意境。

鑒賞意境就要從作者所描繪的風(fēng)物、景象入手，把握作者貫穿其中的思想感情。

2、描述

雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；

幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；

沉郁孤愁，如“野曠天底樹(shù)，江清月近人”；

和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；

開(kāi)闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；

高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。

（1）清麗柔美

杏花，春雨，江南。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。柔波漾漾，小荷初露芳容；芳草萋萋，風(fēng)來(lái)一道碧痕。花叢蝶飛，柳間鶯啼；洲中白鷺?biāo)蓿荷想p燕棲。日遲遲，云漫漫，波渺渺，柳依依。細(xì)雨如絲，潤(rùn)造化之萬(wàn)物；和風(fēng)似縷，綻人間之百花。輕舟短棹，笑語(yǔ)驪歌。嬌容玉面，映芙蓉之妖艷；素手纖指，采蓮子之清圓?？偞饲榫?，是謂清麗柔美。

（2）凄迷朦朧（迷離恍惚、撲朔迷離、凄厲蕭索、寂靜迷蒙）

霧失樓臺(tái)，月迷津渡；煙籠寒水，云漫長(zhǎng)空。問(wèn)斜陽(yáng)，斜陽(yáng)不語(yǔ)；望天際，數(shù)點(diǎn)寒鴉。水邊蒹葭蒼蒼，堤上煙柳茫茫。霧里看花，花影搖曳實(shí)可愛(ài)；水中望月；月華浮動(dòng)自堪憐。風(fēng)雨凄凄，似鴻蒙之再現(xiàn)；煙霧蒙蒙，如混沌之未開(kāi)。兩行鴻雁，望長(zhǎng)天之凄唳；一葉孤舟，凌萬(wàn)頃之茫然。月朦朧，鳥(niǎo)朦朧，凄凄落照，紛紛殘紅。總此情景，謂之凄迷朦朧。

（3）莽蒼蒼涼

胡馬，秋風(fēng)，塞北。長(zhǎng)河奔流水中水，彤云翻滾天外天。大漠平沙，絕人世之蹤跡；夕陽(yáng)落日，照洪荒之孤煙。秋風(fēng)蕭蕭掃落葉，冬雪皚皚壓冷川。水色蒼茫，月光清寒，樹(shù)禿草枯，夜色闌珊。鳥(niǎo)飛已盡，獸藏深山。寂寥江山，有孤舟蓑翁，垂釣水邊?？偞饲榫?，謂之莽蒼蒼涼。

（4）幽深綿邈（凄清悠遠(yuǎn)、幽渺、清幽、幽遠(yuǎn)、幽美邈遠(yuǎn)、深邃高遠(yuǎn)）

青山隱隱，眾鳥(niǎo)飛盡；綠水迢迢，一帆遠(yuǎn)行。路斷處，山影疊疊；天盡頭，水色茫茫。萬(wàn)水千山，千山萬(wàn)水，都付造化丹青。云散雨收，鐘巫峽之秀麗；山高月小，孕深谷之清幽。山抹微云，天粘衰草；層林盡染，漫江碧透。一竿落照，映江水之瑟瑟；半山殘煙，掛林梢之絲絲。總此情景，謂之幽深綿邈。

（5）清淡靜謐（清空淡遠(yuǎn)、凄靜深沉、清遠(yuǎn)平和、和諧清雋、秀麗清新、清幽寧?kù)o、明麗悠遠(yuǎn)）

金烏西墜，玉兔東升?？丈郊偶?，花落有聲；泉水潺潺，山鳥(niǎo)時(shí)鳴。度小橋，踏幽徑，扣禪門，聽(tīng)鐘聲。云淡風(fēng)輕，樹(shù)綠花紅；沙頭草長(zhǎng)，水邊泥融。燕子雙雙飛，鴛鴦對(duì)對(duì)嚶。小楫輕舟，駛?cè)肱夯ㄉ钐?；駐馬停車，遍賞滿山紅楓。一抹云霞，兩岸青山，幾度夕陽(yáng)紅?？偞饲榫?，謂之清淡靜謐。

（6）悠閑恬靜（閑淡恬美、優(yōu)美雋永）

新月如眉，青山如黛；清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。遠(yuǎn)樹(shù)參差，近花鮮紅；水中魚游，林間鳥(niǎo)鳴。一椽茅屋，升裊裊之炊煙；半邊籬落，開(kāi)朵朵之菊花。臨溪弄水，坐岸觀魚。沿山路以尋壑，聆天籟而怡情。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒?？偞饲榫埃^之悠閑恬靜。

（7）孤高曠遠(yuǎn)

風(fēng)停雨霽，地闊天寬；云破月來(lái)，孤光自照。買舟泛湖，覽盡風(fēng)物之勝；登樓倚欄，望穿天涯之路。天風(fēng)海雨，大象無(wú)形；月華如練，空明澄碧。日暮蒼山，銜紅光之一抹；夜闌秋水，蕩扁舟之一葉。天高地迥，宇宙無(wú)窮；月明星稀，萬(wàn)籟俱闃。鶴鳴九天，耳聞仙界之聲；松立高巖，俯瞰塵世之累?？偞饲榫?，謂之孤高曠遠(yuǎn)。

（8）雄渾闊大（剛健質(zhì)樸、蒼茫遒勁、雄渾蒼茫、雄渾深遠(yuǎn)、壯美）

虎嘯深山，魚游淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。高山仰止，亂石直穿云霄；大江東去，浪花淘盡英雄。山舞銀蛇，原馳蠟象；星垂平野，月涌大江。八百洞庭，氣蒸云夢(mèng)之澤；三萬(wàn)里河，浪翻洶涌之波。吸盡西江水，萬(wàn)象為賓客。海闊縱魚躍，天高任鳥(niǎo)飛。總此情景，謂之雄渾闊大。

3、“有我之境”“無(wú)我之境”

有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。是指那種感情比較直露、傾向比較鮮明的意境。如杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”。此詩(shī)道出作者歷經(jīng)戰(zhàn)亂，目睹安史之亂后京城怕破敗景象的痛苦心情?；ú荼静缓瑴I，鳥(niǎo)兒也不會(huì)因人的別離而驚心，只因詩(shī)人痛苦不堪，所描寫的景物都帶上了人的情感色彩。

無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。是指那種情感比較含蓄的，不動(dòng)聲色的意境畫面。王國(guó)維認(rèn)為，陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”就是“無(wú)我之境”，作者自己雖出現(xiàn)在畫面中，但他的情感卻深藏不露，一切讓讀者自己從畫面中去體會(huì)。

二、古代詩(shī)歌的形象

一、形象的含義

一般說(shuō)來(lái)，古代詩(shī)歌中的形象包括客體形象和主體形象。所謂客體形象就是指作者在詩(shī)中刻意描繪的物象，如優(yōu)美的景物、發(fā)人深省的古跡、耐人尋味的事物等，也就是給作者留下深深印象或激起作者深深思考或情感的客體；主體形象是指蘊(yùn)藏在客體形象之下的帶有作者濃郁的主觀色彩的自我形象。實(shí)際上，詩(shī)歌往往是重神輕形的，主體形象時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，但卻是詩(shī)歌思想感情的直接抒發(fā)，而客體形象往往會(huì)鮮明的呈現(xiàn)在讀者面前，卻是主體形象的解說(shuō)，也可以說(shuō)是詩(shī)歌思想情感的載體。閱讀和鑒賞古代詩(shī)歌，必須借助想象和聯(lián)想，反復(fù)閱讀，涵泳意會(huì)，把握詩(shī)歌的客體形象，獲得身臨其境的感受，然后深入體味詩(shī)中要暗示或啟迪讀者的東西，把握主體形象，才能理解詩(shī)歌的思想和感情。

二、敘事詩(shī)中的人物形象：

因事而發(fā)，借以抒發(fā)心中感慨，這樣的詩(shī)稱為即事感懷詩(shī)。這類詩(shī)的客體形象就是所寫之事，鑒賞時(shí)必須找出詩(shī)中所寫之事與作者情懷即主體形象間的結(jié)合點(diǎn)，以把握詩(shī)人所抒發(fā)的情感。這類詩(shī)歌，重在抒懷，因而作者對(duì)所寫之事不是著重于客觀、冷靜地?cái)⑹觯禽^明顯地直抒情懷。如：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間?！保ɡ畎住渡街袉?wèn)答》）詩(shī)人通過(guò)山中問(wèn)答這一小事的敘述，描繪出令人悠然神往的山居生活，其自然、寧?kù)o、閑適令人沉醉。而后面的議論流露出詩(shī)人超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情，表現(xiàn)了他酷愛(ài)自由、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格和憤世嫉俗的情感，主客體形象完美的結(jié)合起來(lái)。

三、抒情詩(shī)中主人公形象

抒情詩(shī)的主人公就是詩(shī)人自己，常見(jiàn)抒情主人公形象有

1、不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不揭的形象。如李白。"安能摧眉折腰事權(quán)貫，使我不得開(kāi)心顏"表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貫的思想，也反映了他傲岸不箱、豪放自負(fù)的性格。

2、心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫。"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。"詩(shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的性格。

3、寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明。"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)田園的喜愛(ài)，如王維。"山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

4、懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂?！兜怯闹菖_(tái)歌》寫前不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的知識(shí)分子形象。

5、矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6、友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。

7、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞』王昌齡的《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8、愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永《雨霖鈴"寫與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象。

四、寫景抒懷詩(shī)的景物形象

寫景抒懷詩(shī)的客體形象主要指景物，或雄渾壯麗的山水，或栩栩如生的花草樹(shù)木、田園風(fēng)景。然而作者并不是僅僅是為了展示這些客體形象，而是通過(guò)景物的描寫來(lái)抒發(fā)感情。自然景物一旦攝入詩(shī)人筆端，就必然帶上詩(shī)人的主觀感情色彩。一般說(shuō)來(lái)，寫景抒情詩(shī)多通過(guò)客體形象的描寫來(lái)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的追求，對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念，或?qū)€(gè)人生活的感傷等，這種帶有濃郁抒情色彩的詩(shī)人形象就是詩(shī)的主體形象。如：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！保ɡ畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》）詩(shī)中通過(guò)對(duì)三月煙花、碧空盡處孤帆等客體形象的描寫，讓人從中感受到依依不舍的愁緒和思念，塑造成出一個(gè)佇立江邊，極目遠(yuǎn)送，久久不肯離去的主體形象，從而表現(xiàn)了詩(shī)人與朋友間的友情。 

三、詩(shī)歌鑒賞常用詞語(yǔ)、術(shù)語(yǔ)

評(píng)價(jià)詩(shī)歌內(nèi)容的詞語(yǔ)：詠物抒懷、懷古之作、思鄉(xiāng)思親、愛(ài)國(guó)頌歌、游子生涯、山水田園、軍旅生活、鄉(xiāng)土氣息、城市風(fēng)貌，愛(ài)國(guó)熱情、忠貞愛(ài)情、青春頌歌、校園生活等。

評(píng)價(jià)詩(shī)歌主旨（主題）的詞語(yǔ)：詠物言志、懷古傷今、懷古詠史、即事感懷、邊塞征戰(zhàn)、羈旅生活、深化主旨、意味深長(zhǎng)、言近旨遠(yuǎn)、言簡(jiǎn)意豐、意在言外、耐人尋味、發(fā)人深思、含蓄蘊(yùn)藉、富有哲理、畫龍點(diǎn)睛等。

評(píng)價(jià)詩(shī)歌意境的詞語(yǔ)：恬淡閑適、華美壯麗、清新自然、安謐嫻靜、雄偉壯闊、明快高曠、深化意境、意境深遠(yuǎn)、意境優(yōu)美等。

評(píng)價(jià)詩(shī)人心情（感情）的詞語(yǔ)：愉悅、歡快、激動(dòng)、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、傷感、憂愁、寂寞、孤獨(dú)、煩悶、憎恨、厭惡、不滿，贊美之情、仰慕之情、惜別之情、依戀之情（思念之情）、豪邁之情、閑適恬淡之情、哀怨憂愁、激憤憎惡、欣喜歡快、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民。

評(píng)價(jià)古詩(shī)語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)：平淡、清新、絢麗、質(zhì)樸、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔、洗煉、凝練、幽默、詼諧，質(zhì)樸自然、清新秀麗、生動(dòng)形象，有節(jié)奏感、有音樂(lè)美、有藝術(shù)感染力等。

評(píng)價(jià)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的詞語(yǔ)：開(kāi)門見(jiàn)山、逐層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、前后呼應(yīng)、自出機(jī)杼、別具一格、不落窠臼、不落俗套、頗具匠心、新穎奇特、渾然天成、層層鋪墊、巧埋伏筆、層次分明、曲折有致、復(fù)沓手法等。

評(píng)價(jià)詩(shī)歌總體風(fēng)格的詞語(yǔ)：剛健、雄奇、悲壯、曠達(dá)、蒼涼、沉郁、飄逸、委婉、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀美、恬淡、凄美、明快、豪放、雄奇、直率、婉約、含蓄、清新、風(fēng)趣、淳樸、自然等。

評(píng)價(jià)詩(shī)歌表達(dá)效果的詞語(yǔ)：真摯感人、動(dòng)人心魄、催人淚下、意境高遠(yuǎn)、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無(wú)窮等。

修辭手法：夸張、擬人、比喻、比興、對(duì)偶、對(duì)比、借代、烘托（襯托：正襯、反襯）、象征等等。

評(píng)價(jià)詩(shī)歌總體表現(xiàn)手法（寫作手法、寫作特點(diǎn)）的語(yǔ)詞：卒章顯志、托物言志、類比象征、夸張襯托、烘托渲染、起興寄托、狀物移情、以小見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合、對(duì)比突出、虛實(shí)相生、以動(dòng)寫靜、想象聯(lián)想、粗筆勾勒、濃墨重彩、詩(shī)情畫意、抑揚(yáng)結(jié)合（先揚(yáng)后抑、先抑后揚(yáng)）、明貶實(shí)褒、抑揚(yáng)結(jié)合、移步換形、懷古傷今、借古諷今、借古言志等。

評(píng)價(jià)詩(shī)歌抒情的詞語(yǔ)：直抒胸臆、借景抒情、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、緣境生情、狀物移情、感情細(xì)膩、感情真摯、托物言志等。

直接抒情：或說(shuō)“直抒胸臆”、“即事抒懷”。

間接抒情：包括借景抒情、寓情于景、情景交融、用典抒情、借古諷今、敘事抒情、托物言志等。

四、中國(guó)古典詩(shī)歌中具有普遍的象征意義的景物

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。

1、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

（1）楊柳： “柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。

（2）長(zhǎng)亭：古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行?！伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。

（3）南浦：南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中。

（4）酒：元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉。

2、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）

（1）月亮：一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。

（2）鴻雁：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。

（3）莼羹鱸膾：典出《晉書·張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼鱸之思””，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

（4）雙鯉：鯉魚代指書信。古時(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。

此外，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。

3、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

（1）梧桐：在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。

（2）芭蕉：在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

（3）流水：水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。

（4）猿猴：古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。

（5）杜鵑鳥(niǎo)：古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。

4、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

（1）菊花：菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

（2）梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。

（3）松柏：《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。松柏常常象征堅(jiān)貞、高潔、正直、孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。

（4）竹：竹象征堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的品格。

（5）黍離：“黍離”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情。

（6）冰雪、草木：古代詩(shī)歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。

5、愛(ài)情類意象（用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情）

（1）紅豆：傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

（2）蓮：與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情，即深長(zhǎng)的思念和愛(ài)情的純潔。

（3）連理枝、比翼鳥(niǎo)：連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹(shù)；比翼鳥(niǎo)，傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛(ài)夫妻的比喻。

6、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）

（1）投筆?！逗鬂h書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。

（2）長(zhǎng)城?！赌鲜贰ぬ吹罎?jì)傳》記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。

（3）樓蘭：《漢書》載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。

（4）柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。

（5）請(qǐng)纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠云溆鳉硤?bào)國(guó)。

（6）羌笛：唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

7、閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）

（1）五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹(shù)，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了隱者的代稱。

（2）東籬、三徑：陶淵明《飲酒》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。三徑，陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就用來(lái)指代隱士居住的地方。

以上介紹的只是意象的最常見(jiàn)寓意。其實(shí)，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔；而寒蟬則是悲涼的同義詞。