要把握好意境

       黑格爾說(shuō)：詩(shī)人“應(yīng)當(dāng)深入到精神內(nèi)容意蘊(yùn)的深處，把隱藏在那里的東西搜尋出來(lái)，帶到意識(shí)的光輝里?！?/p>

      在這個(gè)“藝術(shù)的光輝里”我們看到的是什么呢？那就是“意境之美”。我們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌時(shí)應(yīng)該要把握好許多問(wèn)題的，對(duì)于意境的營(yíng)造是尤為重要的。但如果首先不注意對(duì)詩(shī)歌里意象的營(yíng)造與把握，就無(wú)法營(yíng)造出詩(shī)歌的意境。這里只淺談兩小點(diǎn)：     

　　1. 對(duì)意象的把握

　　詩(shī)歌的意象是離不開(kāi)想象做基礎(chǔ)的，我們?cè)趯?xiě)一首詩(shī)歌的時(shí)候，首先是要有感而發(fā)，這里的“感”不僅指的是情感，還指的是靈感，寫(xiě)詩(shī)是需要靈感的，當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，我們要及時(shí)捕捉那一瞬間的東西，這時(shí)候就需要找到某些客體（事物或景物）作為自己情感或是靈感的記載方式，作者要足夠地發(fā)揮自己的想象，選擇有代表性的客體來(lái)寄托和承載自己的思想情感，當(dāng)然這種選擇是要有新意的。所謂新意是指與他人所尋找的有所不同，人們常見(jiàn)的、常寫(xiě)的東西，最好不要再拿來(lái)寫(xiě)了；選擇好以后，也不是對(duì)這些事物的照搬和堆積，而是要通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言本身的規(guī)律去構(gòu)思、排列與組合；要知道意象最終也就是要在你的這些選擇、構(gòu)思、排列與組合之中產(chǎn)生。好的意象一產(chǎn)生，那么對(duì)于詩(shī)歌意境的營(yíng)造將會(huì)起到很大的作用。

　　2. 對(duì)意境的把握

　　意象產(chǎn)生了，那么是不是代表意境就形成了呢？答案是否定的。我們知道，意境是詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)重要的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的詩(shī)作大多數(shù)是“意”與“境”和諧交融的，然而現(xiàn)當(dāng)代也有很多作者在意境的創(chuàng)造上出了很多毛病，沒(méi)有很好地把握二者的關(guān)系，很多詩(shī)歌是“有意無(wú)境”亦或是“有境無(wú)意”的，“意”是靠形象支撐的，“境”又是靠“意”去深化或升華的；有些作者在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候羅列了很多的客體事物，沒(méi)有很好地運(yùn)用思維去進(jìn)行內(nèi)在的構(gòu)思和安排，機(jī)械地把一些所謂的形象或者意象疊加起來(lái)，連自己也沒(méi)有弄清楚的東西，就盲目地把它稱(chēng)之為“詩(shī)歌”了，可想而知，這樣的詩(shī)歌能有什么樣的意境，又能給人以什么樣的美感呢？還有的作者在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，對(duì)意象把握的很好，但是在結(jié)構(gòu)安排上沒(méi)有很好的思考，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)歌給人一種“意境混亂”的感覺(jué)，出現(xiàn)了前后語(yǔ)言或是形象的邏輯混亂，這樣的詩(shī)歌也不是好的詩(shī)歌。由于篇幅的及其他原因的限制，在此就不一一舉例說(shuō)明了。

　　總之，詩(shī)歌的美不僅包含著語(yǔ)言的風(fēng)格、藝術(shù)的手法、表現(xiàn)的形式，更重要的是指內(nèi)容。詩(shī)歌的美應(yīng)當(dāng)是思想和藝術(shù)、內(nèi)容和形式、意和境的統(tǒng)一的結(jié)晶體，是這種結(jié)晶體放射出來(lái)的藝術(shù)美！

        因此，詩(shī)作者要使自己的作品有“意境”，就必須以熱情專(zhuān)注的目光去觀察社會(huì)，觀察自然，觀察和體驗(yàn)我們最熟悉的生活，在觀察和體驗(yàn)中，我們獲得認(rèn)識(shí)；在這樣的過(guò)程中，我們捕捉形象，積累感情，移情入景，用自己的思想和智慧去抒發(fā)自己內(nèi)在的情感和體驗(yàn)！

       最后筆者用別林斯基的話來(lái)作為這篇文章的結(jié)尾：“記述大自然之美的作品是創(chuàng)造出來(lái)的，不是抄襲而成的。詩(shī)人從心靈深處復(fù)制大自然的景象，或是把他所看到的東西加以再創(chuàng)造，無(wú)論哪一種情況，美都是由靈魂深處發(fā)出的，因?yàn)榇笞匀痪跋蟛豢赡芫哂薪^對(duì)的美。這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里。詩(shī)人用自己的感情，自己的思想，給大自然景象添加生氣，如果他想用大自然景象來(lái)感染或者震動(dòng)我們，他自己先就必須對(duì)這景象加以欣賞或者感到吃驚?！保ā秳e林斯基選集》）

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