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五星匯聚

 昵稱535749 2016-01-30
2016-01-29 21:49:19

五星匯聚 - wuwei1101 - 西花社
天文愛好者可以花幾個(gè)月甚至幾年希望能趕上我們?cè)谝箍锗徑行侵坏囊黄?- 再用5一次一起去。
這種罕見的天體射門被馬丁·多蘭多·斯蒂芬斯城在多塞特拍攝的,這是第一次11年的五個(gè)鄰近行星已經(jīng)可見在同一時(shí)間。
月亮也可以看作是它通過接近木星并享有五大行星將繼續(xù)是可見的,直到2月20日。
雖然行星形成在天空中的線,這在技術(shù)上并不被認(rèn)為是一個(gè)“真正的”對(duì)準(zhǔn) - 代替分組有助于說明行星如何坐在大致相同的平面地球?yàn)樗鼈冘壍绹@太陽。
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罕見的天體拍攝(如圖)是由馬丁·多蘭多·斯蒂芬斯城在多塞特抓獲。這是第一次11年的五個(gè)鄰近行星已經(jīng)可見在同一時(shí)間。月亮也可以看作是它通過接近木星。更多照片陣容都有可能出現(xiàn)在未來數(shù)周
在對(duì)準(zhǔn)中,行星將來自太陽向外排隊(duì),但在這種情況下,它們?cè)谒鼈冃纬蓹M過天空的相同部分的弧的方式定位在它們的軌道。
這是多蘭先生在醒目的陣容,最后一次出現(xiàn)在2005年的現(xiàn)象第三次嘗試。
在父親的二說:“我喜歡挑戰(zhàn),我覺得真的有成就的,因?yàn)檫@是一個(gè)艱難的拍攝得到的。我們正好出枝,這實(shí)際上是知名度相當(dāng)方便。
“我也完全自學(xué)成才的,我只是傾向于依靠YouTube的教程。”
為什么這不是一個(gè)'真'ALIGNMENT
雖然行星形成在天空中的線,這在技術(shù)上并不認(rèn)為是對(duì)準(zhǔn)。
代替分組有助于說明行星如何坐在大致相同的平面地球?yàn)樗鼈冘壍绹@太陽。
在對(duì)齊,行星會(huì)從太陽向外排隊(duì)。
在這種情況下,它們被定位于它們?cè)谒鼈冃纬蓹M過天空的相同部分的弧的方式的軌道。
多蘭先生是一位火車司機(jī),用佳能6D相機(jī)與廣角鏡頭拿在斯蒂芬的城堡,當(dāng)?shù)氐淖匀槐Wo(hù)區(qū)Verwood,東賽特,這也是該區(qū)域的最高點(diǎn)出手。
他補(bǔ)充說:“我有行星的一個(gè)基本的了解,而是因?yàn)檫@個(gè)行星排列是這樣的大事我能網(wǎng)上找了很多的更多信息。
“我也有我的手機(jī)上的應(yīng)用程序稱為星光大道,讓當(dāng)行星即將打破地平線我搶占。
“令人驚訝的我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)雙筒望遠(yuǎn)鏡真正有用的。我可以讓出火星的紅色,我想我甚至看到它的衛(wèi)星之一?!?/div>
在他的第一次嘗試云層太厚并在他的第二個(gè)黎明之光從東方閃耀是太強(qiáng)大了。
他補(bǔ)充說:“有只是一個(gè)短暫的時(shí)刻拿的出手的,大概只有一分鐘左右,水星是趕上,因?yàn)樗皇且欢魏芏痰臅r(shí)間明顯最難的星球。
“對(duì)于其他的業(yè)余攝影師,我建議耐心和規(guī)劃。要知道光,不要忘記拿熱水瓶?!?/div>
本周早些時(shí)候,多蘭先生發(fā)布的五個(gè)行星的四個(gè)一個(gè)明確的說法 - 木星,火星,土星和金星 - 如超過科夫在多塞特郡的天空清除。
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這是一個(gè)沒有行星突出,這表明它可能是多么困難現(xiàn)貨陣容相同的圖像。這是多蘭先生在醒目的陣容,最后一次出現(xiàn)在2005年馬丁,火車司機(jī)的現(xiàn)象第三次嘗試,采用了佳能6D相機(jī)與廣角鏡頭進(jìn)行拍攝斯蒂芬城堡,當(dāng)?shù)刈匀槐Wo(hù)區(qū)Verwood,東賽特,這也是該地區(qū)的最高點(diǎn)
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本周早些時(shí)候,多蘭先生發(fā)布的五個(gè)行星的四個(gè)一個(gè)明確的說法 - 木星,火星,土星和金星 - 如超過科夫在多塞特郡的天空清除??杀氖撬窃谔炜仗?,當(dāng)時(shí)相機(jī)被捕獲,使得他最近的圖像更令人印象深刻
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羅伯特·梅西博士,英國(guó)皇家天文學(xué)會(huì)說,行星應(yīng)該是可見的,直到2月20日提供的天空保持清晰。 “理論上的最佳時(shí)間是在5月份的時(shí)候五大行星是由一個(gè)月牙加盟。此圖顯示了月球是如何可能出現(xiàn)的行星陣容
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這些行星都在我們的天空可見的,因?yàn)樗麄兊谋P反射陽光,他們是相對(duì)較近的行星。圖為來自太陽的行星的距離。雖然行星形成在天空中的線,這在技術(shù)上并不認(rèn)為是對(duì)準(zhǔn)。代替分組有助于說明行星如何坐在大致相同的平面地球?yàn)樗鼈冘壍绹@太陽
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陣容需要在大約45分鐘的地方到一個(gè)小時(shí)日出,這在英國(guó)是約6:45 GMT之前。
那么它是可見在對(duì)美國(guó)東海岸類似的時(shí)間 - 天氣允許的話。
來自世界各地的,木星將出現(xiàn)在傍晚到東部第一顆行星。
下一步將是火星,土星,金星和水星這些上升過夜,清晨。
保持你的手臂向上,從月球地平線一條直線,而五大行星要排隊(duì),在該行。
您不需要望遠(yuǎn)鏡,因?yàn)樗械男行菍⒂萌庋劭梢姟?/div>
可悲的是水星在天空太低,當(dāng)時(shí)相機(jī)被捕獲,使得他最近的圖像更令人印象深刻。
每個(gè)行星 - 這看起來像明亮的星星 - 應(yīng)該夠亮沒有望遠(yuǎn)鏡或雙筒望遠(yuǎn)鏡待觀察。
它們共同形成劃過天際西南部長(zhǎng)橫掃東南風(fēng)。
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羅伯特·梅西博士,英國(guó)皇家天文學(xué)會(huì)說,行星應(yīng)該是可見的,直到2月20日提供的天空保持清晰。
“這將會(huì)是行星的舞蹈,現(xiàn)在是走出去,一看時(shí)間。這將是非常值得起床了,“他說。 “理論上的最佳時(shí)間是在5月份的時(shí)候五大行星是由一個(gè)月牙加盟。”
觀看這一奇觀的最佳時(shí)機(jī)將是五更,約為6:45。
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為了挑選出行星開始與金星,這將是最亮,因?yàn)樗亲罱咏厍颉?/div>
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水星將出現(xiàn)在地平線上三度 - 大約三拇指寬伸出來的膀臂。
土星將由于其環(huán)的凹凸形狀,而火星應(yīng)該有一個(gè)紅色的色調(diào),梅西博士說。
二星級(jí),安塔爾和角宿一,也將在同一地區(qū)可見。
對(duì)一月底,殘?jiān)乱矊⑦M(jìn)入現(xiàn)場(chǎng),可以證明幫助識(shí)別行星有用。
它通過接近木星27日和1月28日早晨,并將密切傳遞到火星2月1日,土星2月3日,金星2月5日,以上水星二月6。
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五星匯聚,是指太陽系內(nèi)最光亮的5顆行星包括水星、金星、火星、木星和土星會(huì)集中在太陽的同一面;從地球上觀看,觀測(cè)者可在夜空中同時(shí)觀測(cè)到五顆行星的天文現(xiàn)象。
水星、金星、火星、木星和土星是太陽系中五顆最光亮的行星,這五顆行星以不同周期圍繞太陽公轉(zhuǎn),從地球上觀看,它們沿著黃道附近移動(dòng)。
當(dāng)這五顆行星移至太陽的同一面(見圖一),從地球上觀看它們同一時(shí)間在夜空上出現(xiàn),這現(xiàn)象稱為五星匯聚。
五星匯聚出現(xiàn)的時(shí)間并不規(guī)則,每次匯聚中五顆行星的相對(duì)位置亦會(huì)不同。二零零二年四月下旬至五月初這五顆行星的相對(duì)位置非常接近,在二零零二年五月十二日,它們之間以太陽為中心及在黃道面上的角距只有約33度。
五星匯聚在二零零四年三月底至四月初重現(xiàn),五顆行星在香港日落后約下午六時(shí)半至八時(shí)出現(xiàn)。
五顆行星在黃道附近的位置由西向東順序是水星、金星、火星、土星和木星。水星會(huì)在西面地平線附近,再高些在西或西北偏西方向會(huì)是金星、火星和土星,而木星將處于東南偏東方向較高的位置(見圖二)。在二零零四年五星匯聚時(shí)水星、金星、火星、土星和木星的視星等*會(huì)分別為 -0.5, -4.3, +1.4, 0.0 和 -2.4。
*視星等表示星體的亮度。暗星的視星等值會(huì)是較大的正數(shù),越亮的星體其視星等值越小。最光亮的星體其視星等會(huì)是負(fù)值 (太陽及滿月時(shí)的視星等分別為 -26.8 和 -12.5 ) 。在郊外晴朗的夜晚,肉眼可觀看到最暗的星其視星等約為 +6。

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圖一  當(dāng)水星、金星、火星、木星和土星移至太陽的同一面時(shí),從地球上觀看它們之間的位置相對(duì)地較為接近,出現(xiàn)五星匯聚天文現(xiàn)象。
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水星、金星、火星、木星和土星是太陽系中五顆最光亮的行星,這五顆行星以不同周期圍繞太陽公轉(zhuǎn),從地球上觀看,它們沿著黃道附近移動(dòng)。當(dāng)這五顆行星移至太陽的同一面,從地球上觀看它們同一時(shí)間在夜空上出現(xiàn),這現(xiàn)象稱為五星匯聚
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明嘉靖三年(1524)正月剛過,隨著一道道軍令從北京傳向四方,龐大的帝國(guó)軍事系統(tǒng)開始悄然加強(qiáng)了戒備。

  《明史》記載,這一年正月,發(fā)生了罕見的“五星聚于營(yíng)室”的天象。

  五星又稱“五緯”或“五曜”,在中國(guó)古代天文學(xué)中的正式名稱分別是太白、歲星、辰星、熒惑和填星(鎮(zhèn)星)。陰陽五行學(xué)說興起后,它們與五行相配,故而又稱之為金星、木星、水星、火星、土星。二十八宿為天之經(jīng),五星則為天之緯,與日月一起構(gòu)成了古人占卜天意的主要指針。

  五大行星運(yùn)行速度不一,往往分布在太陽兩側(cè),特別是金星和水星隨日升落,只在晨昏出現(xiàn),所以五星同時(shí)現(xiàn)身于夜空中的機(jī)會(huì)并不常見;倘若出現(xiàn),就可以宣之于史冊(cè)。如《明史·天文志》記載,“(洪武)二十年二月壬午朔,五星俱見”,“永樂元年五月甲辰,五星俱見東方”。如果五星運(yùn)行到了同一天區(qū),相互之間距離很近,則稱為“五星會(huì)聚”。這就更為罕見了,據(jù)黃一農(nóng)先生統(tǒng)計(jì),自漢代至清末,正史中一共只留下了13次記載,且多非實(shí)測(cè)。當(dāng)然也有失載的。
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1995年10月,在新疆尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了一塊漢代織錦,上面寫著“五星出東方利中國(guó)”,令人震驚,后來被定為國(guó)寶。它可以與漢宣帝時(shí)的史事和天象記錄聯(lián)系起來。
“五星出東方利中國(guó)”,是中國(guó)古代星占用辭,是古代先民觀察五大行
星運(yùn)行變化而歸納總結(jié)出來的占辭術(shù)語。五星指水、火、木、金、土五大行星;“東方”是中國(guó)古代星占術(shù)中特定的天穹位置,“中國(guó)”指黃河中下游的京畿地區(qū)及中原,是一個(gè)地理概念?!拔逍浅鰱|方”指五顆行星在一時(shí)期內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)于東方天空,即“五星連珠”或“五星聚會(huì)”現(xiàn)象;“五星出東方利中國(guó)”,即出現(xiàn)五星共見東方之天象,則于中國(guó)軍國(guó)大事有利。由于五大行星周期性圍繞太陽公轉(zhuǎn)時(shí)間不同,從地球上觀察它們會(huì)合、會(huì)聚天象出現(xiàn)的概率小,所以它們各自的性質(zhì)、亮度、形狀、大小、顏色等變化,以及經(jīng)過或停留在廿八星宿或其他星官處的位置和聚合,就被占星家們賦予了五星特殊的星占學(xué)意義,而五星聚合一處天象出現(xiàn)的概率甚少,就自然地具有了非常重要的星占學(xué)意義:將五星視為五行之精,天之五佐,佐天行德;現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的是——戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)、王位安危、年成豐歉、水旱災(zāi)害等政治、軍國(guó)大事,因此,《史記·天官書》“五星分天之中,積于東方,中國(guó)利;積于西方,外國(guó)用兵者利”、《漢書·天文志》“五星分天之中。
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經(jīng)過現(xiàn)代天文學(xué)的計(jì)算和研究,“漢之興,五星聚東井” 盡管是漢代儒生們附會(huì)的結(jié)果,但是實(shí)際天象的出現(xiàn),證明古代星占記錄大部分是準(zhǔn)確可信的。當(dāng)今世界,國(guó)內(nèi)外天文考古界運(yùn)用科學(xué)方法對(duì)關(guān)于五星聚會(huì)及其與史事關(guān)系的研究,已取得了一系列成果,例如對(duì)武王克商年代的研究、對(duì)古代中國(guó)人觀測(cè)到的五星聚會(huì)的理想周期為516.33年的認(rèn)識(shí)(天文學(xué)家研究得出,木星、土星、火星,這三顆運(yùn)行最慢的行星,平均會(huì)合周期是516.33年,如果條件有利,運(yùn)行更快的金星和水星會(huì)在短時(shí)間內(nèi)與它們會(huì)合在一起)。

  西漢神爵元年(前61)四月,漢宣帝派趙充國(guó)等領(lǐng)軍出征西域,討伐南羌。趙充國(guó)屯兵不進(jìn),準(zhǔn)備待來年正月出擊,漢宣帝下詔催促,其中說道:“今五星出東方,中國(guó)大利,蠻夷大敗。太白出高,用兵深入敢戰(zhàn)者吉,弗敢戰(zhàn)者兇?!?/div>
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  在公元前61年11月中下旬,入夜后至黎明,土星、火星、木星、金星、水星依次從東方升起。從長(zhǎng)安觀測(cè),日出時(shí)水星地平高度超過15°,金星近30°,完全符合“五星出東方”和“太白出高”的描述。這段記載和那塊織錦可謂是當(dāng)年天象的真實(shí)記述。當(dāng)然,這并非五星會(huì)聚,水星東升時(shí),土星已經(jīng)接近西沉。

  《史記·天官書》中說,五星會(huì)聚有著“改立大人、掩有四方”的重大星占含義。古書中記載了幾次著名的五星會(huì)聚事件,如“商紂之時(shí),五星聚于房”,“漢之興,五星聚于東井”,等等。這幾次事件被史家視作圣人出世、改朝換代、天下一統(tǒng)、天命維新的吉兆而書于典冊(cè),給不少學(xué)者留下了五星會(huì)聚乃是中國(guó)星占學(xué)上“最吉的天象”的印象,認(rèn)為在古人心目中這是“非常的祥瑞”。明清之際的大思想家黃宗羲別出心裁地將三次五星會(huì)聚與宋明儒學(xué)的昌盛聯(lián)系起來,認(rèn)為967年的一次對(duì)應(yīng)于宋儒的興起,1524年的對(duì)應(yīng)于王陽明心學(xué),而1624年五星會(huì)聚則對(duì)應(yīng)于其師劉宗周。

  當(dāng)然,對(duì)此也有不同看法,如元代數(shù)學(xué)家李冶認(rèn)為:“五星聚,非吉祥,乃兵象?!碧拼摹堕_元占經(jīng)》為我們保存了唐以前關(guān)于五星會(huì)聚星占含義的各家說法。此書曾經(jīng)失傳,明末重新出世,為李冶所未見。以下對(duì)《開元占經(jīng)》所錄試作一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理。

  第一,少數(shù)典籍認(rèn)為五星會(huì)聚是吉兆,但是有別的附加條件。如《易·坤靈圖》曰:“王者有至德之萌,則五星若連珠?!辈坏笪逍菚?huì)聚,而且排列上要呈連珠之象?!堕_元占經(jīng)》不載的《史記》對(duì)于五星同時(shí)出現(xiàn),其看法也并非全為吉,需要考慮其具體方位:“五星分天之中,積于東方,中國(guó)利;積于西方,外國(guó)用兵者利”。前述神爵元年的天象,金水二星晨見于東方,故而附會(huì)謂其吉。其實(shí)并不滿足“積于東方”的要求,不過入夜后依次東升,黎明時(shí)全部可見罷了。

  第二,大多數(shù)典籍認(rèn)為五星會(huì)聚對(duì)于當(dāng)權(quán)者而言乃是兇兆。如《春秋緯》曰:“五星聚,天子窮?!薄肚G州占》曰:“五星并聚,篡弒成?!?/div>

  第三,在認(rèn)為五星會(huì)聚代表“王更紀(jì)”的基礎(chǔ)上,多數(shù)典籍持有辯證的看法。如《海中占》認(rèn)為:“五星若合,是謂易行。有德受慶,改立天子,乃奄有四方,子孫藩昌;無德受罰,離其國(guó)家,滅其宗廟,百姓離去滿四方。”(實(shí)際上這也是《史記·天官書》的看法)也就是說,五星會(huì)聚是吉是兇,要依應(yīng)驗(yàn)之人的德行而定。同一天象,對(duì)一方為吉,對(duì)另一方則兇。

  戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的石氏認(rèn)為這是出現(xiàn)霸主的征兆,如“歲星所在,五星皆從而聚于一舍,其下之國(guó)可以義致天下”。對(duì)于其他四星,石氏也有類似論述,或以禮、或以兵、或以法、或以重德致天下。

  第四,五星會(huì)聚可涉及外交、農(nóng)事、軍事等各方面事務(wù)。如《海中占》曰:“五星合亢,為五谷頻不成”是饑荒的兇兆。郗萌認(rèn)為:“五星聚于虛,天下之君必有盟者……五星則五國(guó)君,皆相見?!边@是涉及外交會(huì)盟事務(wù)。

  第五,大多數(shù)典籍認(rèn)為五星會(huì)聚預(yù)兆將要天下大亂。如《考異郵》曰:“五星聚于一宿,天下兵起?!薄拔逍潜。煜路譅?zhēng),甲兵作?!薄肚G州占》曰:“五星合斗,人走馬馳,九州鼎沸,棄其妻兒。五郡無主,夷狄為君。五星相與合斗……所在之國(guó),皆為兵喪,滅國(guó)之殃?!臂仍唬骸拔寰窍啾?,天下大戰(zhàn)……破軍殺將,流血滂滂,天下饑荒?!薄洞呵锞暋吩唬骸拔逍清e(cuò)斗,臣挾兵,上下相持?!?/div>

  除了星占書的看法,還應(yīng)當(dāng)考察一下歷史上真實(shí)的占卜事例,考察一下當(dāng)時(shí)士大夫?qū)Α拔逍菚?huì)聚”的評(píng)論。

近年來發(fā)現(xiàn)了“安史之亂”時(shí)安祿山的謀主嚴(yán)莊之父嚴(yán)復(fù)的墓志,其中有:“天寶中,公見四星聚尾,乃陰誡其子今御史大夫、馮翊郡王莊曰:‘此帝王易姓之符,漢祖入關(guān)之應(yīng)。尾為燕分,其下必有王者。天事恒象,爾其志之?!币簿褪恰缎绿茣匪d天寶九年(750)八月“五星聚于尾、箕”一事。當(dāng)年九月,五星集中在33°左右的范圍內(nèi),唯水星與其他四星相去較遠(yuǎn),后者甚至聚集在12°以內(nèi)。史書中或謂“四星聚”(在星占術(shù)中四星聚相當(dāng)不吉),或謂“五星聚”。這塊墓志提供了一個(gè)叛亂者利用五星天象為陰謀服務(wù)的實(shí)物證據(jù)。而官方的占辭為“有德則慶,無德則殃”,恰可與《開元占經(jīng)》相印證。

  1524年確實(shí)出現(xiàn)了“五星會(huì)聚”的天象。然而,當(dāng)時(shí)五星距離太陽很近,根本不可能被肉眼看見,定是天文官推算所得。這也提醒我們,對(duì)于史籍中的五星運(yùn)動(dòng)記載,必須認(rèn)真分析其性質(zhì)。除了實(shí)際觀測(cè)的記錄,可能還有一部分是根據(jù)歷法預(yù)推的、或后人回推的天象?!睹鲗?shí)錄》記載兵部尚書金獻(xiàn)民的進(jìn)言,其中有欽天監(jiān)的實(shí)際占辭:“其占為天下兵謀?!奔尉傅鄄尚帕诉@種說法,隨后龐大的明帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器開始全面加強(qiáng)戒備、準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。

  1624年,明朝天啟年間又曾發(fā)生過一次“五星會(huì)聚”??上У氖?,因?yàn)檫@部分《明實(shí)錄》中記載了不少閹黨的丑行,所以入清后遭到降清的閹黨分子抽毀,不存于世,令我們無從得知這次“五星會(huì)聚”的實(shí)際占辭和政治影響。不過在明清鼎革后,明朝遺民的筆記中有過零星論述,將它與其他一些異?,F(xiàn)象并列為妖異,視作對(duì)閹黨橫行的警示和明朝滅亡的征兆。這應(yīng)是當(dāng)時(shí)士大夫中較為流行的看法,甚至可能反映了當(dāng)時(shí)實(shí)際占辭的指向。
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