轉(zhuǎn)發(fā):為什么民族團結(jié)是國之根本?(一)
——作者:小事不糊涂
中國自夏商周以華夏民族為主體建立的三代起,就形成了以華夏族居中、少數(shù)民族居邊的地緣政治態(tài)勢,這也產(chǎn)生了一種世界史上獨有的文化現(xiàn)象-----華夷論。這種現(xiàn)象持續(xù)了幾千年,深深地影響了中國有史以來所有的政治體制和意識形態(tài),造就了波瀾壯闊的中華五千年文明史,并促使了中華民族的最終形成,奠定了中國現(xiàn)有的國家版圖。中國歷史上許許多多強悍不可一世的少數(shù)民族,那些曾經(jīng)締造了“東到大海、西至流沙,疆域數(shù)萬里”的輝煌大帝國的少數(shù)民族,或者消亡、遠遁、或者轉(zhuǎn)型、或者與華夏族及其他少數(shù)民族融合,從而形成了近代意義上真正的一個民族共同體----中華民族。這個民族共同體中的成員,雖然語言、習(xí)俗、宗教信仰各有不同,但他們的生存和發(fā)展,卻始終托庇于一個龐大的文化軀殼-------幾千年來延綿不絕、從未出現(xiàn)斷層的以漢族文化為主體的華夏文明,進而使這個軀殼的外延進一步擴大,構(gòu)成了博大精深、異彩紛呈的中華文明。
1、茹毛飲血的“犬”“羊” “奴”
經(jīng)濟和文化的先進,促使中原華夏族逐步形成了對周邊游牧民族的超越態(tài)勢。人口的增長、國家體制的相對穩(wěn)定、教育的相對普及、哲學(xué)思想體系的形成,都使得華夏族充分具備了超越的資本。從古代中國對周邊少數(shù)民族及國家的稱呼,就可充分認識這種優(yōu)越性已達到無以復(fù)加的地步,盡管有時這種優(yōu)越僅僅是保留在華夏族自己的心理層面上。譬如:
蠻夷-------蠻:粗野、野蠻、不通情理;夷:《禮記·王制》“東方曰夷?!?、《孟子·梁惠王上》“蒞中國而撫四夷也?!?/font>
犬戎-------戎也就罷了,還要加個“犬”字,狗戎?
以下這幾種稱呼全都是貶義,從字義或者字形看,基本都和動物有關(guān),或者包含下賤、鄙視之意。
鳧夷 ----鬼戎-------穢貉 ------黠戛斯------羯--------獫狁;
鮮卑-----匈奴------獯粥------鬼方等等。
身毒-----指印度,《山海經(jīng)》記載“西方有身毒國”。為什么要翻譯成“身毒”,身上有毒乎?
2、放羊的來了-----少數(shù)民族當(dāng)皇帝
中國歷史上有一個非常奇怪的現(xiàn)象,雖然各民族的融合始終伴隨著中國歷史發(fā)展的整個進程,并且不斷有少數(shù)民族政權(quán)入主中原,主導(dǎo)整個中國的政治進程,但是這種“華夷有別”的理論從來都不曾消亡過,反而日益強大。華夷論應(yīng)該是中國古代社會最有生命力、最恒久、最有趣的文化現(xiàn)象。
我們來看一下中國歷史上少數(shù)民族入主中原,或者以少數(shù)民族為主體建立中央政權(quán),或者漢化的少數(shù)民族政權(quán)一統(tǒng)中國的主要史事,其實這種過程本身就是少數(shù)民族在文化、血統(tǒng)上逐步漢化的一個過程,而這個過程同時也伴隨著少數(shù)民族對漢族的包括文化、血統(tǒng)的不斷影響:
①犬戎滅西周。公元前771年,犬戎殺幽王,滅西周。翌年(即前770年),周平王姬宜臼由鎬京遷都于洛邑(今河南省洛陽);春秋時,秦和楚這兩個異姓諸侯國,也被中原諸國稱為“蠻夷”“夷狄”,但楚這個蠻夷卻也曾逐鹿中原、稱雄一時,秦這個“夷狄”最終一統(tǒng)寰宇。
西周形勢圖
②五胡亂華。316年(建興四年),匈奴劉曜圍長安,愍帝出降,西晉滅亡。匈奴、羯、氐、羌以及鮮卑五族,相繼建立十?dāng)?shù)個地方政權(quán)。“我方唱罷你登臺,城頭變換大王旗”,中原大地狼煙四起。由于少數(shù)民族自身經(jīng)濟文化的相對落后,其建立的政權(quán)必定帶有巨大的破壞性,而這種破壞性始終伴隨著少數(shù)民族政權(quán)每一次入主中原的全過程,一直到1644年清朝問鼎中原。
五胡亂華(東晉十六國)形勢圖(1)
五胡亂華(東晉十六國)形勢圖(2)
③南北朝與隋。439年,鮮卑拓跋燾統(tǒng)一北方,建立北魏。拓拔宏493年遷都洛陽,大舉改革,全面漢化。534年,北魏分裂為東魏與西魏。557年,宇文覺廢西魏恭帝自立(孝閔帝),國號周,都長安(今陜西西安市),史稱北周。577年,北周滅北齊,統(tǒng)一北方。581年,楊堅代北周,改國號隋,北周亡。589年,隋文帝楊堅滅陳,統(tǒng)一中國。隋朝由以鮮卑族主導(dǎo)的北魏而來,其統(tǒng)治者應(yīng)該是高度漢化的有鮮卑血統(tǒng)的少數(shù)民族貴族。
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隋形勢圖
④唐朝。繼隋朝而興起的大一統(tǒng)的中央政權(quán)唐,其統(tǒng)治者在血統(tǒng)上或多或少都帶點“胡氣”,整個唐朝史也是一部唐的民族關(guān)系史。唐朝應(yīng)該是和平統(tǒng)一時期,中國民族融合進程最迅速、規(guī)模最大的時期,這種民族融合不僅僅是少數(shù)民族的漢化,必定也包含漢族的“胡化”。
唐形勢圖
⑤北宋、遼、西夏、吐蕃、大理、回鶻并存時期。這個時期,北宋這個由華夏民族為主體的中央政權(quán),并未實現(xiàn)中國的統(tǒng)一,除了西夏、大理以外,北方的遼無論從疆域、軍事實力來說,都足以和北宋分庭抗禮,即使是吐蕃、西夏也有相當(dāng)強的實力。以契丹族為主體建立的遼政權(quán),其漢化程度也是相當(dāng)高的,“吾修文物,彬彬無異于中華”,以至于在很長的歷史時期,“契丹”都成為外國人眼中整個中國的代名詞。
北宋形勢圖
遼太祖耶律阿保機
蕭太后
遼代官員
-----未完待續(xù)-----
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