面對著熟悉的環(huán)境、陌生的人，你是否會想起熟識的他，想過“他會意識到自己永遠消失嗎”或者“面對死亡時，他感到恐懼嗎”之類的問題？更甚者，臨睡前或醒來時，你想象過自己死亡后的情形嗎？是永恒黑暗、無知覺還是其他？

世人都怕死，或許你也不例外，但是事實上沒人會對真實的死亡感到恐懼，人們所恐懼的只是他們自己所想象出來的死亡。其實我們中大多數(shù)也未必搞得清楚死亡是個怎樣的概念，如果有人說“他死了”，那究竟意味著什么，事實又是什么樣的？當死亡時，只是肉體消亡，而心靈或者靈魂仍然存在嗎，我們是否依然能夠感受到一切？從某種意義上來說，我們是不朽的嗎？將有不朽的可能嗎？這些對我們來說都是疑惑或者說是不解之謎。

但是我們可以肯定的是：我們最終都會死亡，這是無法改變的事。而我們是如何完成這件不可避免的事的呢？耶魯公開課雪萊·卡根教授所講授的《死亡的哲學》將會對我們回想必死性時曾問起的問題進行仔細推敲，深思熟慮死后可能不會是結(jié)束的可能性；探究一個人死了意味著什么，其中有何種事實；評價對于死亡不同的看法，對于我將會死亡的事實如何影響著我生命的存活等問題，帶你進入一個全新的哲學精神世界。

死亡是一個自然而然的事情，是所有生物的必經(jīng)之路。每個人，無論是貧窮還是富貴，是平淡還是坎坷，都會面臨一個終極問題——死亡。面對死神的悄悄臨近，我們難免會感到無名的恐懼和孤獨。

想象茫茫宇宙像一個大細胞，我們只是其中一個微不足道的分子，不論我們的死亡還是存在，生命都還在不斷地循環(huán)往復，周而復始，維持著宇宙的平衡。我們太渺小了，無力改變什么，想想我們還沒出生之前的世界，或許我們死去了，也是一樣的。那么我們不禁發(fā)問：存在的意義究竟是什么，我們死亡的本旨又意味著什么呢？

有人說，死亡只不過是一種回歸，而回歸的最好方式就是回到大自然的懷抱中去。也有人說，其實我們沒有真的死亡，我們的靈魂會代替我們感知周圍的一切。那么真的有靈魂嗎？我們真的會永生嗎？當然也會有人說，我們有前生今世，自然就有來世。如果這樣，現(xiàn)世對我們來說是什么？活著對于我們來說又意味著什么？

但是，真的會有前世和來生嗎？倘若真有來生，倘若人們可以千秋萬載輪回下去，那么我們還會不會珍惜今生今世、此時此刻呢？

面對短暫的一生，在死亡時，我們常會回想，回想過去，回想他人，以前的種種或許在死亡的那一時間就會被推翻。因為從前看重的一切，尊嚴、面子或是名譽、地位、白色的洋房子或是豪華的小轎車似乎都不重要了，都成了身外之物，生不帶來，死不帶走！墳墓里現(xiàn)在甚至都不收殮白骨了，人死之后就一把火焚就成了灰，虛虛飄飄灑入太空、江河，或做了花肥、樹肥種到地下。于是這才醒悟，人這一輩子，原是什么也帶不走的，最多只能是這一生我們都感受到了什么，都給這個世界留下些什么。

曾經(jīng)有位心理學家調(diào)查采訪一位腫瘤科醫(yī)生時，問道：“你送走過那么多癌癥病人，他們在面對死亡時什么樣？”醫(yī)生說：“大多沒有思想準備，忽然面對，基本都崩潰了，哭的、鬧的、求的……什么樣的都有?！?/p>

心理學家問：“什么人會死得平靜點兒，有尊嚴點兒？老人比年輕人好一些嗎？男的比女的堅強些嗎？教育程度高的、見過世面的好點兒嗎？”

醫(yī)生說：“不是，跟年齡、性別、地位毫無關(guān)系。好像被愛得多些、付出愛也多些的，總之體驗美好情感多些的人會走得更平靜些?！?/p>

在現(xiàn)實生活中，人常說，活著容易，生活難。但是要知道，生命不等于生活，而好的生活更不代表生命就有價值。如果生命的價值是由人的財產(chǎn)、名聲、地位等等來決定的話，那么，眾多默默無聞的人的生命豈不是沒有多少價值了嗎？這種評判標準是不是太不公平了？

每個人的人生道路不同，人生軌跡也不同，但相同的是他們在生活中享受到了什么——人生四味：喜怒哀樂，他們的生命狀態(tài)無非兩種，積極向上還是消極遁世。但是無論如何，直到現(xiàn)在，我們知道我們都還活著，只要我們活著，我就能做更多的事，改變更多的事。

美國有位心理醫(yī)生，在他退休的時候著作的病例就有3000多種，醫(yī)生的成就讓人欽佩?？伤乃袑W生們都不愿讓他離開，請求他做最后一次演講。

這位心理醫(yī)生沒有說的太多，他說：“我們?nèi)巳硕际亲约旱尼t(yī)生，我們就是太放縱。人生最大的障礙就一句話：如果。人們總在說：如果時光可以倒流，我將會如何如何……如果我要不那么做就好了……根治這一疾病的處方就是把‘如果’去掉，改成‘下一次’，下一次我一定如何如何，聽著他的話，學生們陷入深思……”

人生的道路很漫長，唯一沒有的路就是回頭路，我們要把上一次的挫敗當作下一次的經(jīng)驗，這樣才能走出輝煌的人生！

對以往的事不再抱怨，該過去的就讓它過去，不再癡戀，這不是無情，而是超脫。不變的會在心里永恒下去，該變的我們應該努力地改變。不論以后的生活處境有多難，也不會有抱怨，因為生命有太多的人和事讓我們牽掛，有太多的愛，我們必須感恩。

不知死，焉知生。死亡是一個人的最終歸宿，生命自虛空中誕生，便在一步步走向死亡，如朝陽注定要融入黑夜。意識終止，軀體消亡，分解為最初的物質(zhì)，復歸自然，如是而已。

蒙田也說：“教人怎樣死，即所以教人怎樣活！”意識到死亡并對其進行思考是感受生活的開始，因為死亡牽涉著人往何處去的哲思，暗含著對人生目的的關(guān)注。

對于生，人是身不由己的，每個人的誕生都不是出于自己的決定。但對于死亡的思索，卻使人在不斷追尋自身存在的意義，而且使人意識到自身有掌握命運的自由。而當一個人眷戀這種生的存在狀態(tài)時，他定會信心百倍地珍惜活著的自己。而更聰明，深得樂觀之道的人更是明白：既然終有一死，那么活著的時候就會是最精彩的部分，生命的意義就是應該釋放生命光芒，只有好好活著才有意義。他會意識到：人生天地間，若白駒過隙，倏忽而已，不要等到處于生命的盡頭，再抒發(fā)對生命的留戀。

生是自然的規(guī)律，死也是人生的一種必然形式。德國浪漫派美學家西美爾就說過：“在任何一個生命的時刻，我們都在走向死?！彼劳鍪潜厝坏耐瑫r，他也是人類社會最公平的事情，不論富人窮人，偉人凡人，在死亡面前，都是平等的。

我們就會了悟死亡的真諦：它和生一樣，都是極其平常的事情，病樹沉舟，新陳代謝，這是自然的規(guī)律。正如一位古人之言：“始吾未生之時，安知生之樂也？今吾未死，又安知死之為不樂也？”人走了一生的路，累了，就應該休息一下，這是生命的哲學，它讓我們以無畏的姿態(tài)去認識死亡，正視死亡，以更深刻的眼光去看待生命的價值。也正式有了這種正確的心態(tài)和面對它的勇氣，你才能更好地理解死亡的價值和意義。

死亡并不可怕，它存在于生命的旅途中，不可回避，我們對死亡應淡然自若，而對生命要萬分珍惜。在離開這個世界時，讓人偶爾念及，鼻子酸酸的，說那人其實還不賴，真有些想他呢，那么我們這一生也就值了吧。所以不管干什么，根據(jù)自己的心來學會感恩，學會愛，學會去尊重，關(guān)心每一個人，愛身邊的每一個人，珍惜和他們在一起的每分每秒，因為他們讓生命有了價值，死亡有了意義。