新疆干燥少雨，有利于地下有機(jī)物的保藏，特別是在天山以南的塔里木盆地、羅布泊荒漠以及吐魯番盆地等絲路沿線的古代墓葬中，發(fā)掘出土大量色澤鮮艷、保存良好的紡織品，其中以漢唐時(shí)期的絲綢最為豐富。

　　新疆史前時(shí)期絲綢的發(fā)現(xiàn)（西漢以前）：

　　1.烏魯木齊附近天山阿拉溝戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬出土鳳鳥(niǎo)紋絲繡；

　　2.喀什地區(qū)塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣曲曼墓地發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期絲綢殘跡；

　　3.新疆阿勒泰地區(qū)哈巴河縣喀拉蘇墓地出土銅器表面殘留絲綢殘跡。

　　尼雅出土“五星出東方利中國(guó)”織錦 劉玉生 圖

　　新疆漢唐時(shí)期絲綢的發(fā)現(xiàn)：

　　1.民豐尼雅漢晉墓地出土絲綢。

　　民豐縣境北尼雅河下游地帶古三角洲，深處塔克拉瑪干大沙漠腹地。漢代精絕國(guó)故地。1901年由英國(guó)學(xué)者A.斯坦因首次發(fā)現(xiàn)，獲取大量珍貴文物。1959年新疆學(xué)者發(fā)現(xiàn)1座東漢-魏晉貴族墓葬。1980年代晚期至90年代中日尼雅聯(lián)合考察，收獲豐富，尼雅遺址地處沙漠南緣，它是精絕王國(guó)境內(nèi)最為著名的考古發(fā)現(xiàn)。上世紀(jì)50年代、80年代晚期至90年代，我國(guó)考古工作者在這一地區(qū)清理出多處墓葬，多為東漢魏晉時(shí)期。絲綢文物集中發(fā)現(xiàn)在1995年發(fā)掘的M3、M8。墓主據(jù)推測(cè)即為兩代精絕王。男女尸衣著華麗，隨葬品豐富，又以“五星出東方利中國(guó)”、“王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”錦最負(fù)盛名。

　　2.若羌樓蘭漢晉墓地出土絲綢。

　　樓蘭遺址中出土的絲織品大多也為東漢至魏晉時(shí)期，品種包括錦、綺、羅、絹、縐、繡、織成等。1979年至1980年，新疆文物考古研究所樓蘭考古隊(duì)三次深入羅布泊腹地，在樓蘭古城遺址中發(fā)現(xiàn)了紡織品，同時(shí)在城郊墓葬中清理出紡織品近百件。附近墓葬也清理出被盜擾的絲綢服飾。

　　3.尉犁營(yíng)盤(pán)漢晉墓地出土絲綢。

　　1989、1995、1999年?duì)I盤(pán)墓地經(jīng)過(guò)3次考古發(fā)掘。其中1995年發(fā)掘出土了保存完好的干尸及珍貴遺物，被評(píng)為年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。絲織品品種中有絹、綺、絳、繡、錦、染纈、貼金等。最舉世矚目的發(fā)現(xiàn)是營(yíng)盤(pán)95BYYM15號(hào)墓，時(shí)代為東漢中晚期。該墓出土一具彩繪木棺，墓中為一名成年男性干尸，面罩麻質(zhì)貼金面具，衣著服飾奇特，鮮艷如新。營(yíng)盤(pán)是當(dāng)時(shí)十分重要的商品集散地，從該地區(qū)所出土的紡織品中可以看出。營(yíng)盤(pán)所出紡織品既有來(lái)自內(nèi)陸的，也有新疆當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的新品種，這其中最為重要的是綿線織錦，這類織錦被許多學(xué)者認(rèn)為是新疆當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)品。這種織錦所用綿線與內(nèi)陸煮繭繅絲取長(zhǎng)絲不同，綿線是等蠶蛾破繭而出后采用蛾口繭進(jìn)行紡絲的。這可能與當(dāng)?shù)匦欧罘鸾滩粴⑸嘘P(guān)。

　　4.吐魯番阿斯塔那-哈拉和卓墓地（晉唐）時(shí)期絲綢。

　　1959年起先后進(jìn)行過(guò)13次發(fā)掘，清理墓葬近500座。分三期，其中300多座可根據(jù)隨葬文書(shū)或紀(jì)年物判明其年代. 出土絲綢主要分屬兩個(gè)時(shí)期，一是高昌王朝時(shí)期（531-640年），相當(dāng)于北魏至唐初；二是唐西州時(shí)期（公元7世紀(jì)下半葉至8世紀(jì)下半葉）。

　　以上各地點(diǎn)出土絲綢品種繁多，錦、綺、綾、羅、緙絲、絹、紗、刺繡、染纈盡有，對(duì)于研究我國(guó)漢唐絲綢的技術(shù)特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)貌具有十分重要的價(jià)值。

　　絲綢中的織錦，織造費(fèi)工費(fèi)時(shí)，最能反映織造技術(shù)水平。從實(shí)物看，漢晉時(shí)期，五種色彩的織錦發(fā)現(xiàn)最多。五色錦在彩經(jīng)的配置上，或經(jīng)線分區(qū)排列，表、里經(jīng)的排列比為1:2或1:3，如尼雅“萬(wàn)世如意”錦、“長(zhǎng)樂(lè)大明光”錦、“元和元年”錦等；或經(jīng)線不分區(qū)，組織結(jié)構(gòu)采用1:4平紋經(jīng)重，這種織錦幅面沒(méi)有色區(qū)，花紋流暢自如，極為華麗，代表了漢晉織錦的最高技術(shù)水平。尼雅出土“五星出東方利中國(guó)”錦、“恩澤下歲大孰常葆子孫息弟兄茂盛無(wú)極”錦、“金池鳳”錦等都是這方面的杰作。從這類織錦非同一般的銘文看，可能是特制的產(chǎn)品。尼雅織錦有明確的出土單位，1995年發(fā)掘的M3、M8，墓主據(jù)推測(cè)即為兩代精絕王。漢晉絲綢的圖案風(fēng)格具有鮮明的時(shí)代特色，突出表現(xiàn)在云氣動(dòng)物紋的流行，這與當(dāng)時(shí)神仙思想和讖緯方術(shù)的盛行是分不開(kāi)的。這類紋樣以各種祥禽瑞獸、神仙靈異為主題，以流動(dòng)飛揚(yáng)、蜿蜒舒卷的云氣、山巒為骨架，穿插吉祥祈福的種種銘文，形成一種綺麗詭異的仙境氛圍，這些都可在上述相關(guān)地點(diǎn)的考古發(fā)現(xiàn)中找到實(shí)物佐證。

　　北朝時(shí)期的織錦在技術(shù)上多因襲漢晉織錦，但配色明快，布局也多采用對(duì)稱結(jié)構(gòu)，圖案在整體風(fēng)格上變化很大，使人明確感受到來(lái)自薩珊波斯、粟特、印度的影響，紋樣中出現(xiàn)了大量外來(lái)的珍禽異獸、人物和神祇形象，還有蓮花、忍冬等植物紋樣，個(gè)別的還點(diǎn)綴有簡(jiǎn)單的文字，營(yíng)盤(pán)的一件織錦上見(jiàn)漢字“王”與佉盧文并存。北朝后期連珠動(dòng)物紋逐漸增多，并成為隋和唐前期中國(guó)絲綢中最重要的裝飾題材。阿斯塔那墓葬中出土這一時(shí)期的織錦最集中，也最為精美。

　　值得指出的是此時(shí)新疆本地亦有織錦生產(chǎn)，其織造工藝和規(guī)格都很有特色。營(yíng)盤(pán)出土方格動(dòng)物紋錦絳，組織是我國(guó)傳統(tǒng)的平紋經(jīng)重，但所用絲線卻加有Z向強(qiáng)捻，這種絲線可能為西域當(dāng)?shù)厮a(chǎn)。新疆更為大量的綿經(jīng)綿緯織錦采用的是平紋緯重組織，其色彩常見(jiàn)土黃、白、紅、淺褐色等，幅寬有的1米左右，即以“張”為計(jì)量單位。其圖案風(fēng)格自成一派，典型的實(shí)物有扎滾魯克云氣動(dòng)物紋錦、營(yíng)盤(pán)對(duì)人對(duì)獸樹(shù)紋錦、阿斯塔那紅地人面鳥(niǎo)獸紋錦、“吉”字紋錦等。

　　唐代絲綢品種變化最多，織錦除沿用早期的平紋經(jīng)錦外，還出現(xiàn)了斜紋經(jīng)錦、斜紋緯錦以及雙層錦。其中斜紋經(jīng)錦在唐初發(fā)展迅速，阿斯塔那出土聯(lián)珠小花錦、小型聯(lián)珠對(duì)獸對(duì)禽紋錦等都采用了這一結(jié)構(gòu)。初唐或更早一些，斜紋緯錦開(kāi)始出現(xiàn)，但在阿斯塔那墓群中，斜紋緯錦大量出現(xiàn)是在7世紀(jì)中葉。這類緯錦的夾經(jīng)，捻向上有S捻和Z捻之分，據(jù)研究，夾經(jīng)的不同捻向反映了不同的產(chǎn)地。S捻者，其圖案以寶花或花鳥(niǎo)等題材為主，主要產(chǎn)于中原，吐魯番出土的寶花紋錦和花鳥(niǎo)紋錦等屬此類。Z捻者，其圖案多具明顯的西域風(fēng)格，其產(chǎn)地可能在中亞的波斯和粟特，吐魯番出土聯(lián)珠大鹿、聯(lián)珠豬頭、聯(lián)珠騎士紋錦是這類織錦的典型代表。雙層錦與毛織物中的雙面罽結(jié)構(gòu)相同，實(shí)物有阿斯塔那出土的白地朵花雙面錦等多件，唐末宋初的新疆巴楚脫庫(kù)孜沙來(lái)遺址仍見(jiàn)新月和兔紋的雙層織物。除織錦外，唐代絲綢中的一些新品種也引人注目，如阿斯塔那出土一條用作舞俑腰帶的緙絲帶，這是目前所知最早的有明確紀(jì)年的緙絲實(shí)物。還有一種以單層的彩條經(jīng)斜紋作地、金黃色緯浮顯花的織物，因其獨(dú)特的裝飾效果，被稱為“錦上添花錦”。唐代的印染技術(shù)名揚(yáng)千古，絞纈、夾纈、蠟纈、灰纈等物理的、化學(xué)的印花技藝日趨完善，阿斯塔那出土的綠紗地狩獵紋纈、黃紗地花樹(shù)對(duì)鳥(niǎo)紋纈、絳紗地柿蒂紋纈等，再現(xiàn)了唐代印染技術(shù)的高超水平。唐代絲綢的圖案在承繼中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的前提下，從中亞西亞的裝飾藝術(shù)中汲取了大量的營(yíng)養(yǎng)，因此，這時(shí)期的圖案遠(yuǎn)比前期豐富，其中尤以五彩繽紛的聯(lián)珠團(tuán)窠、花卉團(tuán)窠為骨架填以主題紋樣的圖案，最能反映大唐雍容富貴的盛世面貌。阿斯塔那出土的各種連珠對(duì)禽、對(duì)獸紋錦、寶花紋錦、花鳥(niǎo)紋錦以及雙珠團(tuán)窠對(duì)龍紋綺、寶花立鳥(niǎo)紋印花絹等都是這方面的精品。

(文章來(lái)源：東方早報(bào)網(wǎng)　原文刊于《東方早報(bào)》2015年11月11日第10版　作者系新疆文物考古研究所副所長(zhǎng))