很多人學(xué)太極拳，學(xué)了幾十年還學(xué)不好，不是沒(méi)有明師可教，不是沒(méi)有拳理可聽，也不是沒(méi)有技術(shù)可學(xué)，更不是沒(méi)有下過(guò)功夫，而是他們的腦袋在作怪。
他們的腦袋所思所想，原本就不適合練太極拳，卻偏偏走上太極拳的道路，最后自己的腦袋和太極拳毫無(wú)交集，各走各的， 永遠(yuǎn)也湊不在一起，所以才會(huì)學(xué)不成祖師拳論中的太極拳 。這樣的人不但學(xué)不成太極拳，最后還把太極拳打成外家的剛猛拳，順便把王宗岳祖師罵一頓。

要練好太極拳，絕不能好像公園里某些老先生老太太那般，整天沒(méi)事一般悠閑地閉目瞎練，或著糊理胡涂地反復(fù)盲練。要練好太極拳一定要像掙脫困境的獅子一般，用盡技術(shù)和心思去練才能練成。

所以家?guī)熢诤臀揖毨嫽故謺r(shí)，凝目閉口， 心神專注，嚴(yán)肅而仔細(xì)地，以毫不頂抗的技術(shù)，缷去我攻入的每一個(gè)動(dòng)作，從來(lái)不會(huì)輕忽身為弟子的我，所出的任何一手。

像這樣彷佛受困般地專注于缷化，并不是功力不足未成大師之形，而是內(nèi)家大師練功用心的真正神情?，F(xiàn)在很多大師和弟子玩手 全在淺推淺化，練功時(shí)，師父喂之不深，弟子走之過(guò)淺；表演時(shí)弟子攻之不深，師父又化之過(guò)淺，練習(xí)和表演，都與實(shí)戰(zhàn)的重拳深擊有極大差異，實(shí)在過(guò)于嬉鬧，內(nèi)家衰弱自其有原因。

王宗岳太極拳是一種「脫困」和「困人」的拳法，不用心于此終身無(wú)成。 槍家吳殳說(shuō)：「誘人不如逼人，誘可不受，逼無(wú)不受也；以動(dòng)逼人，不如以靜困人；動(dòng)則勞，靜則逸也?！惯@個(gè)理論，與王宗岳祖師的拳理如出一轍。
王宗岳太極拳所說(shuō)的「走」，就是在被困的情況下脫困的技術(shù)，王宗岳太極拳所說(shuō)的「粘」，就是在脫困之后去困人的技術(shù)。 「走即脫困，粘即困人」脫困與困人是太極拳練習(xí)的重心。所以練習(xí)時(shí)，如果一昧淺喂、淺攻就沒(méi)有去困人， 既沒(méi)有困人，當(dāng)然也無(wú)人會(huì)被困；既無(wú)人被困，就不必練太極以解困，所以練出來(lái)的就不是太極拳，而是其它的拳法了。

學(xué)王宗岳太極拳，和學(xué)其它太極拳不一樣，學(xué)王宗岳太極拳，一定要先預(yù)設(shè)自己被困住，然后尋求脫困的技術(shù)，才能學(xué)成王宗岳太極拳。如果練王宗岳太極拳，只依著老師教的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作操作， 雙方喂勁吞勁淺來(lái)淺去，好像進(jìn)廚房般熟悉而輕松，那么即使練一輩子，也練不出真功夫來(lái)。

很多外門太極拳的人譏諷王宗岳祖師：「沾粘連隨不頂丟?！故切υ挕Ｋ麄兡抢镏肋@「沾粘不頂」和「連隨不丟」并不是我們要練出來(lái)的功夫，而是被人困住時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)的困境窘?jīng)r。

祖師王宗岳要我們這些弟子，預(yù)先設(shè)定「沾粘連隨」和「不頂不丟」這兩個(gè)困境，再?gòu)倪@個(gè)困境中，練出脫困的太極拳。 這就像把我們丟在荒林野地及蟲蛇惡獸出沒(méi)之處，再和教練一起練習(xí)野外求生之技一樣，這「沾粘連隨不頂丟」就是太極拳的荒林野地，蟲蛇惡獸出沒(méi)之處，一個(gè)人能在這種環(huán)境下生存， 他就能練成太極拳。

有些以拳腳攻擊為本，嚴(yán)禁拿摔的競(jìng)技者，他們的心里不認(rèn)同王宗岳祖師的困境，他們所定的規(guī)則，是不允許「沾粘連隨不頂丟」這個(gè)困境在競(jìng)技場(chǎng)上出現(xiàn)的， 因?yàn)樗麄儑?yán)禁摔拿，認(rèn)為別人不可能進(jìn)得了他身。但是王宗岳祖師認(rèn)為這是用技時(shí)必然會(huì)有的困境，我們無(wú)法避開這個(gè)問(wèn)題，只有練習(xí)解困才是面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

設(shè)想你的身手被比你強(qiáng)壯數(shù)倍的巨力抱拿而施技，你如何能夠「不要沾，不要粘、不要連，不要隨」？你如何能夠「要頂，要抗、要丟，要離」？
當(dāng)強(qiáng)壯者以巨力捉拿你來(lái)施技時(shí)，你頂不開、脫不開， 不得已只能在他手中無(wú)力掙扎，如此狀況你不就是丟不開、離不去，頂不出、抗不了，不得已在「沾粘連隨」，不得已在「不頂不丟不抗不離」了嗎？

所以誰(shuí)說(shuō)王宗岳祖師曾經(jīng)要人練出這「沾粘連隨」和「不頂不丟」的功夫去沾人去粘人？這「沾粘連隨」和「不頂不丟」的功夫，那里需要你去練得，你只要伸手讓巨力者捉住，讓他施技就成了 「沾粘連隨不頂丟」，王宗岳祖師是一代內(nèi)家英雄豪杰，何必要你去練這等本來(lái)就有的閑事？

所以說(shuō)，王宗岳祖師的「沾粘連隨不頂丟」，只是一個(gè)預(yù)設(shè)的困境，要你在這困境中練出解困的太極拳。所以說(shuō)，凡是愿意接受王宗岳祖師設(shè)定的「沾粘連隨不頂丟」困境的人，才需要練王宗岳太極拳，凡是不愿意接受這個(gè)設(shè)定的困境的人，就不必練王宗岳太極拳 。

如果你練王宗岳太極拳，卻自以為很行，當(dāng)師父的手掌輕輕挨著你的手臂，你卻能夠輕輕把挨點(diǎn)滑動(dòng)零點(diǎn)幾公分，或者用極微的韌力掤開他讓他的來(lái)勁偏斜，或者根本就丟開 師父的手不沾粘，像這樣的人不必練太極拳，因?yàn)樗幌矚g王宗岳祖師的預(yù)設(shè)困境。

他既已自認(rèn)用柔韌勁輕輕滑開挨點(diǎn)、掤開對(duì)方、丟離對(duì)方的挨點(diǎn)，在戰(zhàn)斗時(shí)是絕對(duì)可能的，他就不必接受王宗岳祖師這個(gè)預(yù)設(shè)的困境，像這樣的高人，他不必練王宗岳太極拳，即使練了他也不會(huì) 進(jìn)入真太極。

太極拳是用王宗岳祖師的「沾粘連隨不頂丟」的困境來(lái)「煉」你，讓你脫胎換骨的，并不是你去「煉」太極拳，把太極拳煉出什么東西來(lái)的。 所以說(shuō)，如果你設(shè)定一個(gè)跆拳道或空手道不能「抓拿抱摔」，不能「沾粘連隨不頂丟」的困境，你只要練跆拳道或空手道的困境就好了，根本不必練太極拳。

即使你練太極拳，完全照著太極拳的拳架去打，或完全照著太極拳走粘功法去練，但是你在師父喂勁中，你不接受也不進(jìn)入「沾粘連隨不頂丟」這樣的預(yù)設(shè)困境，你常抽離手，你常用微力頂開對(duì)方，你認(rèn)同有力，不認(rèn)同無(wú)力， 那么太極拳的拳架功法就不會(huì)去煉你，太極拳就不會(huì)讓你明白，在困境中自有弱者的脫困求生之路，而那里面才是真太極。

同樣的內(nèi)家招式，同樣的內(nèi)家功法給一群人去練，幾乎只有少數(shù)人能練成，多數(shù)人都練不成，最后還懷疑師父偏心，或懷疑同門練了其它其怪功夫。這個(gè)問(wèn)題出在那里？就在練習(xí)者有沒(méi)有把自己丟到「沾粘連隨不頂丟」這個(gè)荒林困境 中去鍛煉。

很多沒(méi)練成太極拳的人，一生不在這困境中解困，反而自己設(shè)定了可微頂可微抗可微丟可微離的順境來(lái)練習(xí)，這樣的順境比那些流汗流血的外家還舒適，這種舒適的溫室，如何能來(lái)「煉」你 ，讓你脫胎換骨成就太極之體？

記得我年少家?guī)熢谖箘艜r(shí)，手上極輕極微地送來(lái)力量，我彷佛松松柔柔無(wú)聲無(wú)息地將家?guī)煹膩?lái)勁用微力攔化出去，換來(lái)的卻是「你不怕我哦？」的教訓(xùn)。這樣的教訓(xùn)對(duì)于想學(xué)習(xí)無(wú)力化勁的我，是有極大的震憾力，是一輩子也不會(huì)忘記的當(dāng)頭棒喝， 這也造就了我矢志于接受「沾粘連隨不頂丟」這個(gè)荒林困境練出太極拳的心志，而終于悟得王宗岳祖師拳論中的字字珠璣。

相信并且 接受王宗岳祖師「沾粘連隨不頂丟」困境，并且完全放掉量，才會(huì)出現(xiàn)真正「耄耋御眾之形」的弱者之形的太極拳來(lái)鍛煉你。凡是帶著力量，不接受「沾粘連隨不頂丟」困境去練太極拳，所找到的就必然是剛猛的強(qiáng)者之術(shù)。
所以說(shuō)想學(xué)太極拳的人，必須回答像結(jié)婚時(shí)神父的問(wèn)話一般：「你愿意在王宗岳祖師預(yù)設(shè)「沾粘連隨不頂丟」的困境下學(xué)習(xí)太極拳，再辛苦也不放棄這個(gè)困境嗎？」如果你回答:「愿意！」那么你絕對(duì)適合練太極拳，也一定能夠練得出色。

相反的，如果你覺(jué)得自己是強(qiáng)者，在「沾粘連隨不頂丟」這個(gè)困境在戰(zhàn)斗中很無(wú)趣，你的能力也根本不會(huì)讓這個(gè)困境發(fā)生，那么你最好別練太極拳，因?yàn)樘珮O拳不適合你，你練了也不會(huì)成 為王宗岳祖師拳論說(shuō)的那種太極拳。