達(dá)爾文理論認(rèn)為，地球猶如航行在太陽周圍的一艘大船，我們每個人則是滿載基因從生命中駛過的一條小船，當(dāng)我們安全地把船上的“貨物”運(yùn)到下一站港口時，我們便完成了使命，總算沒有白活。生與死是文學(xué)的永恒主題，中外文人都在作品中詮釋著自己的生死觀。

在德國作家歌德的作品《浮士德》里面，浮士德臨死前回顧一生時充滿勝利自豪感，然而他一死，魔鬼便大加譏諷。英文版是這樣的：What matters creative endless toil， when， at a snatch， oblivion ends the coil？《浮士德》的各個中文版本對這句話大多采用直譯，比如：永恒的造化何補(bǔ)于我們？不過是把創(chuàng)造之物又向虛無投進(jìn)。但有一位譯者獨(dú)樹一幟：一生勞苦奔忙有何益？到頭終究須把眼兒閉！

“一生勞苦奔忙”、“到頭終究須把眼兒閉”的翻譯靈感想必來自《紅樓夢》。在這本中國古典名著中，曹雪芹借跛足道人的《好了歌》慨嘆道：“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！币舱?yàn)槿绱?，多愁善感的林黛玉在《葬花吟》里唱道：“愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔冷土掩風(fēng)流。（周汝昌校本）”

“一生勞苦奔忙有何益，到頭終究須把眼兒閉”與《紅樓夢》里的這些詩句相契合，又與《浮士德》原著所表達(dá)的生死理念相通，多么生動傳神！這樣的譯法，更能讓中國讀者心領(lǐng)神會，并平添一分對《浮士德》的親切感。

然而文人們也清楚地認(rèn)識到：人死并非萬事皆休，死亡是生命的終點(diǎn)，亦是新生命的起點(diǎn)。英國詩人兼小說家托馬斯·哈代在《變形》（Transformations）一詩中說：So，they are not underground，/But as nerves and veins abound/In the growths of upper air，/And they feel the sun and rain，/And the energy again/That made them what they were！（所以他們并未長眠于地下，/而只是化做花樹的血脈經(jīng)絡(luò)/充斥于天地萬物之間，/再次領(lǐng)受陽光雨露/以及前世造化賦形的活力！）中國清代詩人龔自珍《己亥雜詩》中的詩句與此可謂異曲同工：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！?/p>

文學(xué)無國界，中外文人的生死觀亦有相通之處，而翻譯是一種溝通，理解、詮釋并表達(dá)出這種“心有靈犀”堪稱翻譯的至高境界。（何金娥）