希伯來(lái)王國(guó)的歷史

cocosyl 2015-12-17

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希伯來(lái)人起源于兩河流域的烏爾城，據(jù)《圣經(jīng)》記載：4000年前的始祖亞伯拉罕在父親塔拉死后繼任為部族首領(lǐng)，帶領(lǐng)希伯來(lái)人來(lái)到迦南（今巴勒斯坦、敘利亞一帶），當(dāng)?shù)氐耐林Q他們?yōu)椤肮奥啡恕?，意為“渡河者”，因?yàn)樗麄兪菑募s旦河進(jìn)入迦南地的，后來(lái)這個(gè)詞匯演變成“希伯來(lái)”一詞。亞伯拉罕的兒子以撒和孫子雅各號(hào)稱以色列三大列祖，雅各后來(lái)改名“以色列”，意為“神的戰(zhàn)士”，這是上帝賜給他的名字，因?yàn)樗吞焓菇橇谷淮驍×藢?duì)方。以色列有十二個(gè)兒子，他的十二個(gè)兒子的后代發(fā)展為以色列十二支派。從此，雅各的子孫有了一個(gè)威武神圣的名字——“以色列人”，這個(gè)民族是由十二個(gè)部落組成的龐大部落聯(lián)盟。
         公元前18世紀(jì)雅各的兒子約瑟帶領(lǐng)以色列人，跟隨喜克索斯人入侵埃及，喜克索斯王統(tǒng)治埃及后任命約瑟為宰相。公元前1570年，圖特摩斯法老復(fù)國(guó)，把喜克索斯人驅(qū)逐至敘利亞，原本是統(tǒng)治者的希伯來(lái)人沒(méi)來(lái)得及逃離埃及，淪為階下囚，成為埃及人報(bào)復(fù)的對(duì)象。忍受著奴役之苦的希伯來(lái)人，在280年后的前1290年終于盼來(lái)了神所派遣的大救星摩西。摩西率領(lǐng)希伯來(lái)人出離埃及，來(lái)到耶和華神所應(yīng)許的流奶與蜜之地的迦南。摩西死后，前1240年，約書(shū)亞接替摩西成為大祭司，領(lǐng)導(dǎo)以色列人占領(lǐng)了迦南地。
          約書(shū)亞死后，腓力士人從北方的海上騷擾地中海東岸各國(guó)，尚處于從游牧民族向農(nóng)業(yè)民族轉(zhuǎn)型的以色列人難以抵抗已經(jīng)掌握鐵器冶煉技術(shù)的腓力士人，為了解救以色列人脫離入侵者的魔掌，如底波拉、耶弗他、參孫、撒母耳等一批批英雄人物紛紛應(yīng)時(shí)而出，他們擔(dān)任以色列的士師，領(lǐng)導(dǎo)以色列反抗腓力士人，為爭(zhēng)取民族自由而奮斗。就在這風(fēng)云浩蕩中希伯來(lái)人迎來(lái)了民族國(guó)家的建立，當(dāng)撒母耳為士師時(shí)，希伯來(lái)南北兩方都建立了半國(guó)家性的部落聯(lián)盟——北方九個(gè)支派聯(lián)合的以色列和南方三個(gè)支派聯(lián)合的猶太。猶太以耶西為王，以色列以掃羅為王。
         掃羅通過(guò)將耶西的兒子大衛(wèi)招為駙馬的聯(lián)姻方式吞并了猶太國(guó)，但大衛(wèi)的赫赫戰(zhàn)功引起岳父的妒忌，掃羅屢次想殺死大衛(wèi)均未能得逞，不得已大衛(wèi)只好逃回南方宣布猶太恢復(fù)獨(dú)立，并自立為猶太之王。掃羅終于在戰(zhàn)場(chǎng)上死于腓力士人之手，不久他的女婿大衛(wèi)繼承了掃羅的以色列王位，統(tǒng)一的希伯來(lái)民族國(guó)家誕生了，她就是“以色列和猶太聯(lián)合王國(guó)”。聯(lián)合王國(guó)的建立，使得以色列民族有了統(tǒng)一的團(tuán)結(jié)軸心，在大衛(wèi)王的領(lǐng)導(dǎo)下，腓力士人被徹底打敗。大衛(wèi)王是以色列歷史上的第一位真正的彌賽亞（掃羅的彌賽亞地位似乎有問(wèn)題）。
         如果說(shuō)大衛(wèi)王是以色列的武王，那么他兒子所羅門(mén)就是以色列的文王。所羅門(mén)王的名字就是“太平盛世”，名如其人，他治理下的聯(lián)合王國(guó)達(dá)到以色列民族歷史上最大的輝煌。所羅門(mén)的富貴奢華可比中國(guó)的唐明皇，他的智慧在列國(guó)中也是聞名遐邇，更重要的是他在首都耶路撒冷的錫安山修建了圣殿。但長(zhǎng)期繁榮的背后隱藏著分裂的危機(jī)。因?yàn)榇笮l(wèi)家族出自南方，引起北方九個(gè)支派的不滿，所羅門(mén)一死，沒(méi)有人可以控制他們啦，他們就尊耶羅波安為王宣布獨(dú)立。
         這樣聯(lián)合王國(guó)就分為南方的猶太和北方的以色列。以色列人口是猶太的三倍，國(guó)土是它的兩倍，境內(nèi)以平原為主，并且是個(gè)臨海國(guó)家。而猶太則不然，國(guó)小民弱，境內(nèi)以山地為主，而且還是內(nèi)陸國(guó)。除了圣城耶路撒冷在它手里外，幾乎找不到猶太國(guó)的什么優(yōu)勢(shì)啦。但是猶太國(guó)正因?yàn)閲?guó)小，所以比較容易控制，246年間政權(quán)一直穩(wěn)定的保持在大衛(wèi)家族的手里。而北國(guó)以色列支派眾多，利益矛盾非常復(fù)雜，使得政局變得極為不穩(wěn)定。以色列只有210年的歷史卻換了9個(gè)王朝。

后來(lái)波斯滅亡巴比倫，解放了猶太人
再后來(lái)亞歷山大東征，巴勒斯坦陷入托勒密和塞琉古王朝爭(zhēng)奪戰(zhàn)中
公元前186年，塞琉古的安條克四世禁止猶太人崇拜耶和華，并在圣殿中設(shè)立宙斯像，猶太人在馬加比（意為“錘子”）家族的領(lǐng)導(dǎo)下，掀起了民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的浪潮，最終與羅馬結(jié)盟，打敗希臘人，建立了以色列復(fù)國(guó)前猶太人最后一個(gè)獨(dú)立國(guó)家——馬加比王國(guó)哈斯曼王朝。
公元前63年，羅馬將軍龐培進(jìn)占巴勒斯坦，滅亡了馬加比王國(guó)，后來(lái)凱撒委任希律為猶太王。奧古斯都更是對(duì)希律家族恩愛(ài)有加，但可惜，希律是以東人，他的統(tǒng)治很難獲得猶太人的理解。
最后，贏來(lái)耶穌誕生的福音時(shí)代。

公元前841年，以色列發(fā)生了歷史上最早的擲出窗外事件，先知以利沙積極鼓動(dòng)將軍耶戶發(fā)動(dòng)宮廷政變。自腓尼基推羅城的公主耶洗別嫁給以色列王亞哈后，耶洗別就強(qiáng)迫以色列人崇拜腓尼基的太陽(yáng)神巴力。耶洗別一家惡貫滿盈，最終必有報(bào)應(yīng)。亞哈王死后不久，寡居的太后耶洗別于此年被太監(jiān)扔出窗外，氣絕而死。暗利王朝結(jié)束了在以色列的統(tǒng)治，在猶太，耶洗別的女兒亞她利雅延續(xù)了7年茍延殘喘的統(tǒng)治，最后被她的孫子推翻。
公元前722年，亞述滅亡了以色列，唇亡齒寒，猶太王西希家以圣殿的金子來(lái)賄賂亞述王才幸免于難。面對(duì)內(nèi)憂外困的局面，約西亞企圖通過(guò)宗教改革，重申一神信仰的純潔來(lái)挽救國(guó)家。但是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，猶太國(guó)最終還是夾在埃及和新巴比倫之間，作了大國(guó)角逐的犧牲品。

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來(lái)自： cocosyl > 《歷史鉤沉》

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