五變五十二

黃帝問于少俞曰：余聞百疾之始期也，必生于風雨寒暑，循毫毛而入腠理，或復還，或留止，或為風厥汗出，或為消癉，或為寒熱，或為留痹，或為積聚，奇邪淫泆，不可勝數(shù)，愿聞其故。夫同時得病，或病此，或病彼，意者天之為人生風乎，何其異也？少俞曰：夫天之生風者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得無殆，非求人而人自犯之。黃帝曰：一時遇風，同時得病，其病各異，愿聞其故。少俞曰：善乎哉問！請論以比匠人。匠人磨斧斤，礪刀削，斫材木。木之陰陽，尚有堅脆，堅者不入，脆者皮弛，及其交節(jié)，而缺斤斧焉。夫一木之中，堅脆不同，堅者則剛，脆者易傷，況其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各異耶。夫木之早花先生葉者，遇春霜烈風，則花落而葉萎。久曝大旱，則脆木薄皮者，枝條汁少而葉萎。久陰淫雨，則薄皮多汁者，皮潰而漉。卒風暴起，則剛脆之木，枝折杌傷。秋霜疾風，則剛脆之木，根搖而葉落。凡此五者，各有所傷，況于人乎！黃帝曰：以人應木奈何？少俞答曰：木之所傷也，皆傷其枝，枝之剛而堅，未成傷也。人之有常病也，亦因其骨節(jié)皮膚腠理之不堅固者，邪之所舍也，故常為病也。杌，音兀。

風厥、汗出、消癉、留痹、積聚，是為風邪五變。斧斤、刀削，皆匠人之利器也。檀弓：宋之斤，魯之削。枝折杌傷，木無枝曰杌。

黃帝曰：人之善病風厥漉汗者，何以候之？少俞答曰：肉不堅，腠理疏，則善病風。黃帝曰：何以候肉之不堅也？少俞答曰：（月囷）肉不堅而無分理者，粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其渾然者。

肉之聚處曰，即臀肉也，此肌肉之本。（月囷）肉不堅，則其余肉必不堅也。此言其渾然者，渾舉其大概而言之也。

黃帝曰：人之善病消癉者，何以候之？少俞答曰：五臟皆柔弱者，善病消癉。黃帝曰：何以知五臟之柔弱也？少俞答曰：夫柔弱者，必有剛強，剛強多怒，柔者易傷也。黃帝曰：何以候柔弱之與剛強？少俞答曰：此人薄皮膚而目堅固以深者，長沖直揚，其心剛，剛則多怒，怒則氣上逆，胸中蓄積，血氣逆留，（月寬）皮充肌，血脈不行，轉(zhuǎn)而為熱，熱則消肌膚，故為消癉。此言其人暴剛而肌肉弱者也。

（月寬），同寬。

消癉，即消渴。癉，熱也。仲景《傷寒》、《金匱》：厥陰之為病，消渴。肝為風木。風燥亡津，是以病渴。柔弱者，必有剛強，柔弱者，肺，剛強者，肝也，肝氣剛強則怒，肺氣柔弱則易傷消癉也。長沖直揚，論勇作長衡直揚。長沖，目珠突露也，直揚，直眉也。《詩》：揚且之晰也?！蹲ⅰ罚好忌蠙M也。（月寬）皮充肌，血氣壅阻，而皮肉充塞也。

黃帝曰：人之善病寒熱者，何以候之？少俞答曰：小骨弱肉者，善病寒熱。黃帝曰：何以候骨之小大，肉之堅脆，色之不一也？少俞答曰：顴骨者，骨之本也，顴大則骨大，顴小則骨小。皮膚薄而其肉無（月囷），其臂懦懦然，其地色殆然，不與其天同色，污然獨異，此其候也。臂薄者，其髓不滿，故善病寒熱也。

懦懦，弱貌。地者，面之下部。天者，面之上部也。殆然、污然，晦而不明也。

黃帝曰：何以候人之善病痹者？少俞答曰：粗理而肉不堅者，善病痹。黃帝臼：痹之高下有處乎？少俞答曰：欲知其高下者，各視其部。

各視其部，視其肉所不堅之部也。

黃帝曰：人之善病腸中積聚者，何以候之？少俞答曰：皮膚薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此腸胃惡，惡則邪氣留止，積聚乃傷。脾胃之間，寒溫不次，邪氣稍至，蓄積留止，大聚乃起。淖，音鬧。

淖澤，濕氣濡滯也。

黃帝曰：夫病形，余已知之矣，愿聞其時。少俞答曰：先立其年，以知其時，時高則起，時下則殆，雖不陷下，當年有沖通，其病必起，是謂因形而生病，五變之紀也。故用針者，不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工也。故用針者至末，誤在官針。

愿聞其時，病起之時也。先立其年，立其主運之年也。以知其時，知其時令之生克也。時高則起，得生旺而病愈也。時下則殆，遇衰克而病危也。雖不陷下，當年有沖通，其病必過，雖非衰克之時，而當其年有所沖犯而感通，其病亦所必起。起，病作也。是謂因形而生病，五變之紀也，因其形虛而生病，五變之綱紀也。

黃帝曰：有人于此，并行并立，其年之長少等也，衣之厚薄均也，卒然遇烈風暴雨，或病，或不病，或皆病，或皆不病，其故何也？少俞曰：帝問何急？黃帝曰：愿盡聞之。少俞曰：春青風，夏陽風，秋涼風，冬寒風。凡此四時之風者，其所病，各不同形。黃帝曰：四時之風，病人如何？少俞曰：黃色薄皮弱肉者，不勝春之虛風，白色薄皮弱肉者，不勝夏之虛風，青色薄皮弱肉者，不勝秋之虛風，赤色薄皮弱肉者，不勝冬之虛風也。黃帝曰：黑色不病乎？少俞曰：黑色而皮厚肉堅，固不傷于四時之風。其皮薄而肉不堅，色不一者，長夏至而有虛風者，病矣。其皮厚而肌肉堅者，長夏至而有虛風，不病矣。其皮厚而肌肉堅者，必重感于寒。外內(nèi)皆然，乃病。黃帝曰：善。此段舊誤在論勇。

黃色不勝春，木克土也。白色不勝夏，火克金也。青色不勝秋，金克木也。赤色不勝冬，水克火也。黑色不勝長夏，土克水也。

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論疾診尺五十三

黃帝問于岐伯曰：余欲無視色持脈，獨調(diào)其尺，以言其病，從外知內(nèi)，為之奈何？岐伯曰：審其尺之緩急小大滑澀，肉之堅脆，而病形定矣。視人之目窠上微壅，如新臥起狀，其頸脈動，時咳，按其手足上，窅而不起者，風水，膚脹也。尺膚滑而淖澤者，風也。尺肉弱者。解（亻亦）。安臥脫肉者，寒熱，不治。尺膚滑而澤脂者，風也。尺膚澀者，風痹也。尺膚粗如枯魚之鱗者，水泆，飲也。尺膚熱甚，脈盛躁者，病溫也。其脈盛而滑者，病且出也，尺膚寒，其脈小者，泄，少氣。尺膚炬然，先熱后寒者，寒熱也。尺膚先寒，久大之而熱者，亦寒熱也。（亻亦），與跡同。窅，凹下。

目窠上微壅，如新臥起狀，頸脈動，時咳段，與水脹篇同義，詳彼篇。解（亻亦），形跡懈怠也。病且出者，病將外退也。炬然，熱蒸之象。

肘所獨熱者，腰以上熱，手所獨熱者，腰以下熱。肘前獨熱者，膺前熱，肘后獨熱者，肩背熱。臂中獨然者，腰腹熱，肘后粗以下三四寸熱者，腸中有蟲，掌中熱者，腹中熱，掌中寒者，腹中寒。魚上白肉有青血脈者，胃中有寒。尺炬然熱，人迎大者，當奪血，尺堅大，脈小甚，少氣，悗有加，立死。

掌后手大指根白肉豐起者，為魚。炬然，熱盛之象。人迎，足陽明動脈，在喉旁。

診血脈者，多赤多熱，多青多痛，多黑為久痹，多赤多黑多青皆見者，寒熱。診寒熱者，赤脈上下至瞳子，見一脈，一歲死，見一脈半，一歲半死，見二脈，二歲死，見二脈半，二歲半死，見三脈，三歲死。診目痛，赤脈從上下者，太陽病，從下上者，陽明病，從外走內(nèi)者，少陽病。目赤色者病在心，白在肺，青在肝，黃在脾，黑在腎。黃色不可名者，病在胸中。診齲齒痛，按其陽之來，有過者獨熱，在左左熱，在右右熱，在上上熱，在下下熱。身痛而色微黃，齒垢黃，爪甲上黃，黃疸也。安臥，小便黃赤，脈小而澀者，不嗜食。女子手少陰脈動甚者，妊子。嬰兒病，其頭毛皆逆上者，必死。耳間青脈起者，掣痛。大便赤瓣，飧泄，脈小者，手足寒，難己，飧泄，脈小，手足溫，易已。人病，其寸口之脈與人迎之脈小大等，及其浮沉等者，病難已也。

診寒熱，赤脈上下至瞳子，與寒熱篇同。大陽為目上網(wǎng)，陽明為目下網(wǎng)，少陽行于目銳眥，故目痛。赤脈從上下者，太陽病，從下上者，陽明病，從外走內(nèi)者，少陽病。手陽明脈入下齒，足陽明脈入上齒，按其陽之來，手足陽明之來也。手少陰脈，手少陰之神門也，動在掌后銳骨之端，胎結(jié)中宮，阻其君火降蟄之路，故神門動甚。頭毛逆上者，皮毛焦也，故必死。耳間青脈起者，足少陽循耳下行，膽木上逆，故掣痛。大便赤瓣，紅紫成塊也。手足寒，脾陽敗也。寸口候陰，人迎候陽，秋冬寸口微大，春夏人迎微大，是其常也。小大浮沉相等，其在秋冬則陽盛而陰衰，春夏則陰盛而陽衰，偏而不平，故病難已也。

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陰陽系日月五十四

黃帝曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，其合之于人奈何？岐伯曰：腰以上為天，腰以下為地，故天為陽，地為陰。足之十二經(jīng)脈，以應十二月，月生于水，故在下者為陰，手之十指，以應十日，日生于火，故在上者為陽。黃帝曰：合之于脈奈何？岐伯曰：寅者，正月之生陽也，主左足之少陽，未者，六月，主右足之少陽。卯者，二月，主左足之太陽，午者，五月，主右足之太陽。辰者，三月，主左足之陽明，巳者，四月，主右足之陽明。此兩陽合于前，故曰陽明。申者，七月之生陰也，主右足之少陰，丑者，十二月，主左足之少陰。酉者，八月，主右足之太陰，子者，十一月，主左足之太陰。戌者，九月，主右足之厥陰，亥者，十月，主左足之厥陰。此兩陰交盡，故曰厥陰。甲主左手之少陽，己主右手之少陽，乙主左手之太陽，戊主右手之太陽。丙主左手之陽明，丁主右手之陽明。此兩火并合，故為陽明。庚主右手之少陰，癸主左手之少陰。辛主右手之太陰，壬主左手之太陰。故足之陽者，陰中之少陽也，足之陰者，陰中之太陰也。手之陽者，陽中之太陽也，手之陰者，陽中之少陰也。腰以上者為陽，腰以下者為陰。其于五臟也，心為陽中之太陽，肺為陽中之少陰，肝為陰中之少陽，脾為陰中之至陰，腎為陰中之太陰。

黃帝曰：以治奈何？岐伯曰：正月、二月、三月，人氣在左，無刺左足之陽。四月、五月、六月，人氣在右，無刺右足之陽。七月、八月、九月，人氣在右，無刺右足之陰。十月、十一月、十二月，人氣在左，無刺左足之陰。黃帝曰：五行以東方為甲乙木，王春，春色蒼，主肝，肝者，足厥陰也。今乃以甲為左手之少陽，不合于數(shù)，何也？岐伯曰：此天地之陰陽也，非四時五行之以次行也。且夫陰陽者，有名而無形，故數(shù)之可十，離之可百，散之可千，推之可萬，此之謂也。

天地之陰陽，無定者，四時五行之陰陽，以次運行，有定者也，故曰此天地之陰陽，非四時五行之以次行也。離之可十，離，拆也。散之可千，散，分也。

黃帝曰：愿聞身形應九野奈何？岐伯曰：請言身形之應九野也。左足應立春，其日戊寅己丑。左脅應春分，其日乙卯。左手應立夏，其日戊辰己巳。膺喉首頭應夏至，其日丙午。右手應立秋，其日戊申己未。右脅應秋分，其日辛酉。右足應立冬，其日戊戌己亥。腰尻下竅應冬至，其日壬子。六腑膈下三臟應中州，其大禁，大禁太乙所在之日，及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處，所主上下左右身體癰腫者，欲治之，無以其所值之日潰治之，是謂天忌日也。此段舊誤在九針論。

膈下三臟，脾、肝、腎也。太乙隨八節(jié)，而居八方，洋見九宮八風，八正所在，即太乙所在。太乙八節(jié)移居，主人上下左右八處，其所值之日，是謂天忌日，勿以其日破癰腫而取膿血也。

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通天五十五

黃帝問于少師曰：余嘗聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？少師曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。黃帝曰：愿略聞其意，有賢人圣人，心能備而行之乎？少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態(tài)不同，其筋骨氣血各不等。

五行有五，人亦應之，非徒一陰一陽而己。曰陰人陽人者，此略言其概耳。

若推廣其義，則五五又分二十五人，口弗能遍明也。

黃帝曰：其不等者，可得聞乎？少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內(nèi)而惡出，心和而不發(fā)，不務于時，動而后之，此太陰之人也。湛，音沉。內(nèi)，音納。

湛湛，深沉之意。不務于時，動而后之，不躁動也。

少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，見人有榮，乃反慍怒，好傷好害，心疾而無恩，此少陰之人也。

心疾，心娟疾也。

太陽之人，居處于于，好言大事，無能而虛說，志發(fā)于四野，舉措不顧是非，

為事如常自用，事雖敗而常無悔，此太陽之人也。

于于，舒泰之象。志發(fā)于四野，志大而無當也。

少陽之人，諟諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內(nèi)附，此少陽之人也。

諟諦好自貴，小有精明，審諦而出，因以自負也。有小小官，則高自宜，高自位置也。

陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。

譚而不治，但譚其理，而不治其事。無為而治，是謂至治。

古之善用針艾者，視人五態(tài)乃治之，盛者瀉之，虛者補之。黃帝曰：治人之五態(tài)奈何？少師曰：太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛(wèi)氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾瀉，不能移之。少陰之人，多陰而少陽，小胃而大腸，六腑不調(diào)，其陽明脈小而太陽脈大，必審調(diào)之，其血易脫，其氣易敗也。太陽之人，多陽而少陰，必謹調(diào)之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰重脫者暴死，不知人也。少陽之人，多陽而少陰，經(jīng)小而絡(luò)大，血中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡(luò)脈則強，氣脫而疾，中氣不足，病不起也。陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調(diào)，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有余不足，盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經(jīng)取之，此所以調(diào)陰陽，別五態(tài)之人者也。

實陰而虛陽，宜實其陰而虛其陽。獨瀉其絡(luò)脈，即虛其陽，是以強也，安容儀者，安詳其容儀，以審之也。

黃帝曰：夫五態(tài)之人者，相與無故，卒然新會，未知其行也，何以別之？少師答曰：眾人之屬，不如五態(tài)之人者，故五五二十五人，而五態(tài)之人不與焉。五態(tài)之人，尤不合于眾者也。黃帝曰：別五態(tài)之人奈何？少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，腘然未僂，此太陰之人也。少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁險，行而似伏，此少陰之人也。太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折腘，此太陽之人也。少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，兩臂兩肘，常出于背，此少陽之人也。陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，（目旋）（目旋）然，豆豆然，眾皆曰君子，此乃陰陽和平之人也。顒，音雍。黮，音譚。（目旋），音旋。

黮黮，色黑而不明也。念然下意，意下而心深也。腘然未僂，膝屈而非僂。委委、隨隨、顒顒、愉愉、（目旋）（目旋）、豆豆，皆從容和適之象也。

黃帝問于伯高曰：愿聞人之肢節(jié)以應天地奈何？伯高答曰：天圓地方，人頭圓足方以應之。天有日月，人有兩目。天有風雨，人有喜怒。天有雷電，人有聲音。天有冬夏，人有寒熱。天有晝夜，人有臥起。天有列星，人有牙齒。天有陽陰，人有夫妻。天有四時，人有四肢。天有五音，人有五臟。天有六律，人有六腑。天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、莖、垂以應之，女子不足二節(jié)，以抱人形。歲有十二月，人有十二節(jié)。歲有三百六十五日，人有三百六十五節(jié)。地有高山，人有肩膝。地有山石，人有高骨。地有小山，人有小節(jié)。地有深谷，人有腋腘。地有聚邑，人有（月囷）肉。地有泉脈，人有衛(wèi)氣。地有林木，人有募筋。地有草蓂，人有毫毛。地有四時不生草，人有無子。地有九州，人有九竅。地有十二經(jīng)水，人有十二經(jīng)脈。此人與天地相應者也。此段舊誤在邪客。

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陰陽二十五人五十六

黃帝曰：余問陰陽之人何如？伯高曰：天地之間，六合之內(nèi)，不離于五，人亦應之，故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。黃帝曰：其態(tài)又不合于眾者五，余已知之矣。愿聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內(nèi)何如？岐伯曰：悉乎哉問也！此先師之秘也，伯高猶不能明之也。黃帝避席遵循而卻曰：余聞之，得其人弗教，是謂重失。得而泄之，天將厭之。余愿得而明之，金匱藏之，不敢揚之。岐伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。黃帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。

伯高答辭，在通天篇。遵循，與逡巡同。

木形之人，比于上角，似于蒼帝，其為人，蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足好，有才，勞心，少力，多憂，勞于事，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰，佗佗然。太角之人，比于左足少陽，少陽之上，遺遺然。左角之人，比于右足少陽，少陽之下，隨隨然。鈦角之人，比于右足少陽，少陽之上，推推然。判角之人，比于左足少陽，少陽之下，括括然。能，音耐，下同。佗，音駝。鈦，

音代。

足厥陰，肝經(jīng)，屬木。佗佗，筋力松懈，足膝遲重之意。上角，木形之全者，左之上為太角，右之下為左角，右之上為鈦角，左之下為判角，判，半也。于上角而分左右，于左右而分上下，是木形之五人也。比于足少陽者，少陽與厥陰為表里，皆屬木也。遺遺、隨隨、推推、括括，形容其象也。下四段，皆仿此。

火形之人，比于上微，似于赤帝，其為人，赤色，廣（月引），銳面，小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣，輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽，暴死，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰，核核然。質(zhì)徵之人，比于左手太陽，太陽之上，肌肌然，少徵之人，比于右手太陽，太陽之下，慆慆然。右徵之人，比于右手太陽，太陽之上，鮫鮫然。質(zhì)判之人，比于左手太陽，太陽之下，支支頤頤然。（月引），音引。

（月引），脊肉也。此火形之五人。質(zhì)徵亦作太徵。質(zhì)判，太徵之半也。

土形之人，比于上宮，似于上古黃帝，其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權(quán)勢，善附人也，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。太宮之人，比于左足陽明，陽明之上，婉婉然。加宮之人，比于左足陽明，陽明之下，坎坎然。少宮之人，比于右足陽明，陽明之上，樞樞然。左宮之人，比于右足陽明，陽明之下，兀兀然。

此土形之五人。

金形之人，比于上商，似于白帝，其為人，方面，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發(fā)踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰，敦敦然。鈦商之人，比于左手陽明，陽明之上，廉廉然。右商之人，比于左手陽明，陽明之下，脫脫然。太商之人，比于右手陽明，陽明之上，監(jiān)監(jiān)然。少商之人，比于右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。

此金形之五人。

水形之人，比于上羽，似于黑帝，其為人，黑色，面不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發(fā)行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺紿人，戮死，能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰，汗汗然。太羽之人，比于右足太陽，太陽之上，頰頰然。少羽之人，比于左足太陽，太陽之下，紆紆然。眾之為人，比于右足太陽，太陽之下，沽潔然。桎之為人，比于左足太陽，太陽之上，安安然。

此水形之五人。眾，眾羽。桎，桎羽。

是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。黃帝曰：得其形，不得其色，何如？岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年，加感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。黃帝曰：其形色相勝之時年，加可知乎？岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌，常加。七歲、十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣。當此之時，無為奸事，是謂年忌。

眾之所以相欺者，眾人疑惑而不能辨也。形勝色者，如木形而黃色，色勝形者，如白色而木形也。失則憂者，既病而又有所失也。加可知乎，加以感傷，可推而知也。

黃帝曰：夫子之言脈之上下，氣血之候，以知形氣奈何？岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，氣少血多則髯少，氣血皆少則無髯，兩吻多畫。足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足指少肉，足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛，有則稀，枯悴，善痿厥，足痹。瘃，音竹。

足陽明之上者，挾口，環(huán)唇，而為髯?？谂皂?。足陽明之下者，會于氣街，而為下毛。瘃，足寒裂也。

足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少須，氣血皆少則無須，感于寒濕則善痹，骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥，血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦，無肉。

足少陽之上者，下大迎，加頰車，而為須髯。在頤曰須，在頰曰髯。足少陽之下者，出膝外，抵絕骨，而為脛毛。

足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛，血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色。足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則喜轉(zhuǎn)筋，踵下痛。

足太陽之上者，起目眥，上額顱，而為眉。足太陽之下者，貫踹腸，出外踝，而為循踵。

手陽明之上，血氣盛則髭美，血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭，手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，血氣皆少則手瘦以寒。

手陽明之上者，挾口，交人中，而為髭。口上曰髭，口下曰須。手陽明之下者，從臑外上肩，而為腋毛。

手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。

手少陽之上者，出耳前，交銳眥，而為眉。手少陽之下者，起名指，循手表，而走腕。

手太陽之上，血氣盛則口多須，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。

手太陽之上者，循頸，上頰，而為須。手太陽之下者，起小指，循外踝，而上臂。

黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？岐伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，氣血少，其肥而澤者，血氣有余，肥而不澤者，氣有余，血不足，瘦而不澤者，氣血俱不足。審察其形氣有余不足而調(diào)之，可以知逆順矣。黃帝曰：刺陰陽逆順奈何？岐伯曰：按其寸口人迎，以調(diào)陰陽。切循其經(jīng)絡(luò)之凝澀，結(jié)而不通者，此于身皆為痛痹，甚則不行，故凝澀，凝澀者，致氣以溫之，血和乃止。其結(jié)絡(luò)者，脈結(jié)血不和，決之乃行。故曰，氣有余于上者，導而下之，氣不足于上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結(jié)者，則而與之，必明于經(jīng)隧，乃能持之，必先明知二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢矣。

必明于經(jīng)隧，乃能持之，明于經(jīng)隧之滑澀行止，乃能維持之，而得其平也。

黃帝曰：婦人無須者，無氣無血乎？岐伯曰：沖脈任脈，皆起于胞中，上循背里，為經(jīng)絡(luò)之海。其浮而外者，循腹右上行，會于咽喉，別而絡(luò)唇口。血氣盛則充膚熱肉，血獨盛則澹滲皮膚，生毫毛。今婦人之生，有余于氣，不足于血，以其數(shù)脫血也，沖任之脈，不榮口唇，故須不生焉。黃帝曰：士人有傷于陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其須不去，其故何也？宦者獨去何也？愿聞其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其沖脈，血瀉不復，皮膚內(nèi)結(jié)，唇口不榮，故須不生。黃帝曰：其天宦者，未嘗被傷，不脫于血，然其須不生，其故何也？岐伯曰：此天之所不足也，其任沖不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。

天宦，生而宦者也。

黃帝曰：善乎哉！圣人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。是故圣人視其顏色，黃赤者多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣。美眉者，太陽多血，通髯極須者，少陽多血，美須者，陽明多血，此其時然也。夫人之常數(shù)，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多氣多血，厥陰常多血少氣，少陰常少血多氣，太陰常多血少氣，此天之常數(shù)也。以上二段，舊誤在五音五味。

通髯極須，其髯上下相通，而至于須也。

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五音五味五十七

右徵與少徵，調(diào)右手太陽上。左商與左徵，調(diào)左手陽明上。少徵與太宮，調(diào)左手陽明上。右角與太角，調(diào)右足少陽下。太徵與少徵，調(diào)左手太陽上。眾羽與少羽，調(diào)右足太陽下。少商與右商，調(diào)右手太陽下。桎羽與眾羽，調(diào)右足太陽下。少宮與太宮，調(diào)右足陽明下。判角與少角，調(diào)右足少陽下。鈦商與上商，調(diào)右足陽明下。鈦商與上角，調(diào)左足太陽下。太宮與上角，同右足陽明上。左角與太角，同左足陽明上。少羽與太羽，同右足太陽下。左商與右商，同左足陽明上。加宮與太宮，同左足少陽上。質(zhì)判與太宮，同左手太陽下。判角與太角，同左足少陽下。太羽與太角，同右足太陽上。太角與太宮，同右足少陽上。右徵、質(zhì)徵、少徵、上徵、判徵。右角、鈦角、上角、太角、判角。右商、少商、鈦商、上商、左商。少宮、上宮、太宮、加宮、左宮。眾羽、桎羽、上羽、太羽、少羽。上徵與右徵同，谷麥，畜羊，果杏，手少陰，臟心，色赤，味苦，時夏。上羽與太羽同，谷大豆，畜彘，果栗，足少陰，臟腎，色黑，味咸，時冬。上宮與太宮同，谷稷，畜牛，果棗，足太陰，臟脾，色黃，味甘，時季夏。上商與右商同，谷黍，畜雞，果桃，手太陰，臟肺，色白，味辛，時秋。上角與太角同，谷麻，畜犬，果李，足厥陰，臟肝，色青，味酸，時春。