“讀書(shū)使人明理、讀書(shū)使人聰慧、讀書(shū)使人高尚、讀書(shū)使人文明”，讀書(shū)的重要性不言而喻。但當(dāng)下真正能夠讀完一本書(shū)的人并不多。究其原因，除了工作繁忙外，更多的還是沒(méi)有找到讀書(shū)的方法，沒(méi)有科學(xué)指引，再好的書(shū)也讀不完，再豐富的知識(shí)也只是紙上的一縷文字，只有從“虛心涵泳、切己體察”上下功夫，才能將學(xué)問(wèn)更好地吸收為己用。

曾國(guó)藩在咸豐八年七月十三日接辦浙江水務(wù)后，開(kāi)始考慮進(jìn)兵、籌餉之策。曾氏最大的特點(diǎn)就是：在遇到困難時(shí)，善于在書(shū)中找尋解決的方法，作為一名半路出家的儒將，他與一般行伍出身的將領(lǐng)有很大不同，在帶兵的同時(shí)念念不忘讀書(shū)，平時(shí)為人處世也難掩其讀書(shū)人的本色。

從大處講他平生一直醉心于推崇桐城派古文，頗有文壇領(lǐng)袖的氣派；從細(xì)處講他對(duì)讀書(shū)也有自己的一些心得方略，這較多體現(xiàn)在他對(duì)子弟的讀書(shū)指導(dǎo)上，這天他收到了兒子讀《四書(shū)》體會(huì)甚少的家書(shū)，便也是有所觸動(dòng)，曾氏認(rèn)為兒子沒(méi)有做到虛心涵泳，切己體察。

曾國(guó)藩家書(shū)：

咸豐八年八月初三日

核心提要：汝讀《四書(shū)》無(wú)甚心得，由不得虛業(yè)涵泳，切己體察。爾讀書(shū)易于解說(shuō)文義，卻不能甚能深入，可就朱子涵體察二語(yǔ)悉心求之。

唐浩明評(píng)點(diǎn)：讀書(shū)宜體察涵泳

曾氏將朱熹的讀書(shū)方法以親切曉暢的語(yǔ)言轉(zhuǎn)授給兒子，這一方法一曰切己體察，二曰虛心涵泳。

切己體察，就是聯(lián)系自身去體會(huì)書(shū)中的話(huà)。他以?xún)鹤咏账x的《四書(shū)》為例，“上無(wú)道揆，下無(wú)法守”，曾氏說(shuō)，他過(guò)去讀孟子這段話(huà)時(shí)，體會(huì)不深，這些年作為湘軍的統(tǒng)帥，已處于領(lǐng)袖的位置，亦即上位。

實(shí)踐讓他明白，處上位的必須在“道”的指導(dǎo)下，制定出合適的法規(guī)，而處于下位的人只能遵循法規(guī)去辦事，軍隊(duì)才能形成有一個(gè)有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。結(jié)合自身的體會(huì)，曾氏對(duì)少時(shí)讀過(guò)的書(shū)領(lǐng)會(huì)得更加深刻了。

朱熹所說(shuō)的“涵泳”二字如何理解呢？曾氏又連用幾個(gè)比喻來(lái)深入淺出地對(duì)兒子加以闡釋?zhuān)坪泼黧w會(huì)曾氏的意思，涵也好，泳也好，都是將圣賢所說(shuō)的比作雨水，而將求知者的心比作承受其滋潤(rùn)洗滌的物體：花、稻、魚(yú)、足等等。

具體地說(shuō)，曾氏希望兒子在讀書(shū)時(shí)以輕松愉悅的享受心態(tài)去接受圣賢之教，而不要把讀書(shū)視為苦事難事，從而生出厭煩甚至抵觸的情緒來(lái)。

曾氏一向不主張兒子死記硬背，也不要他一天到晚埋首書(shū)齋，而是常勸他多出門(mén)飽看山水，兼做點(diǎn)培植花木的事以調(diào)節(jié)生活，讓一顆心活潑潑的。依唐浩明之見(jiàn)，這便是曾氏所理解的讀書(shū)之“涵泳”心態(tài)。

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