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原文地點(diǎn)：六字訣養(yǎng)生法作者：罌粟花罌粟果六字訣養(yǎng)生法，是我國(guó)古代傳播下來(lái)的一種養(yǎng)生要領(lǐng)，為吐納法。它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的構(gòu)造性能，通過(guò)呼吸導(dǎo)引，充裕引發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛伏才能來(lái)抵御疾病的侵襲，避免隨著人的春秋的增加而出現(xiàn)的過(guò)早朽邁。 歷代文獻(xiàn)對(duì)此有很多論說(shuō)，秦漢的《呂氏年齡》中就有關(guān)于用扶引呼吸治病的闡述?！肚f子?決心》篇中說(shuō)："吹?呼吸，棄舊容新，熊徑鳥(niǎo)伸，為壽而已矣。"在西漢期間《王褒傳》一書(shū)中，也有"呵噓呼吸如矯松"的記錄。北北晨時(shí)期陶弘景創(chuàng)造少息法。他在《養(yǎng)性延命錄》一書(shū)中說(shuō)："凡是行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長(zhǎng)息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、?，皆為長(zhǎng)息吐氣之法。時(shí)熱可吹，時(shí)溫可呼，勉強(qiáng)治病，吹以來(lái)風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，?以解極"。隋代露臺(tái)下僧智?大法師，在他所著的《建習(xí)止觀坐禪法要》一書(shū)中，也提出了六字訣治病辦法。他談到：但不雅心想，用六種氣治病者，便是不雅能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓、六?。此六種息皆于唇口中，念心便利，轉(zhuǎn)側(cè)而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺?圣皆知，肝臟熱來(lái)噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐朝名醫(yī)孫思邈，按五行相生之按次，共同四時(shí)之季候，編寫(xiě)了衛(wèi)生歌，奠基了六字訣治病之根本。 歌云： 春噓明目夏呵心，秋?冬吹肺腎寧。 四時(shí)常呼脾化食，三焦嘻出熱易停。 收宜常梳氣宜斂，鹵宜數(shù)叩津宜吐。 子欲不死修昆侖，雙手磨擦常在面。 明朝《正統(tǒng)講藏洞神部》，援用了太上老君攝生法，說(shuō)得更加詳細(xì)。書(shū)中說(shuō)：?字，?主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作?吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾熾熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云怒火衰則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。 明朝太病院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也道到六字訣治病。書(shū)中道："不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入六合之清。"又說(shuō)："五臟六腑之氣，果五味熏灼不知，又六欲七情，積暫抱病，內(nèi)傷臟腑，外攻九竅，乃至百骸受病，沉則痼癖，甚則盲興，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉往臟腑之毒氣，以吸氣而自采寰宇之清氣補(bǔ)氣。當(dāng)日小驗(yàn)，十日大驗(yàn)，年后百病不生，中途夭折。衛(wèi)生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、?、嘻、噓、吹也，吸則一罷了。呼有六者，以呵"字治心氣，以呼字治性情，以?字治肺氣，以噓宇治吁氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。 六字訣的功法有如許幾個(gè)特性： (一)療效明顯 在我?guī)资甑呐R床實(shí)踐中，用六字訣治好的疑問(wèn)大癥無(wú)計(jì)其數(shù)，治愈的患者，有肝炎、心臟病、腎結(jié)石、青光眼及高血壓、低血壓、腸胃炎、氣管炎等。最奇奧的是郭淑媛醫(yī)生靜脈曲張、臉部白癬，練功3個(gè)月消逝。 (二)簡(jiǎn)潔易學(xué) 六字訣的發(fā)聲和口型，只要根據(jù)漢語(yǔ)拼音發(fā)聲便可。腹式呼吸要求小腹升沉?，F(xiàn)實(shí)上，我們正凡人在恬靜時(shí)或就寢時(shí)的呼吸都是腹式呼吸(女同道通常為胸式呼吸)。導(dǎo)引的動(dòng)作也很簡(jiǎn)樸。普通10小時(shí)閣下便可把握六字訣的操練方法。1~3個(gè)月擺布，便可睹到較著治療結(jié)果。 (三)應(yīng)用矯捷 六字訣使用靈動(dòng)?？梢园创涡虿倬?，也能夠有針對(duì)性地練1個(gè)或2個(gè)字；既可以歷久對(duì)峙持續(xù)操演六字訣，又可以按時(shí)節(jié)獨(dú)自練某1個(gè)字；還可憑據(jù)小我身體條件和病情疾患的虛實(shí)必要舉行補(bǔ)瀉。比方，大連內(nèi)燃機(jī)車(chē)研討所谷源盛同志，身患嚴(yán)峻冠心病動(dòng)脈硬化，天天側(cè)重練"呵"字100次以上，3個(gè)月后查抄恢復(fù)一般。 (四)沒(méi)有出誤差 練功的人只要按照要求去做，雜任自然，毫不消力，由簡(jiǎn)到繁，對(duì)讀字、口型、呼吸、動(dòng)作、意念，一步一步地進(jìn)行練習(xí)，按部就班，就不會(huì)出毛病。我鍛練六字訣數(shù)十年，練功的人從沒(méi)有發(fā)生任何偏偏好。第三節(jié)治病健身的機(jī)理故國(guó)醫(yī)學(xué)以為自然界"五運(yùn)六氣"的變革，影響著人的心理和安康，人的身體是受四時(shí)的冷熱干干和五行生克的影響。好比春天容易生肝病，是由于自然界陽(yáng)氣上升，人的肝氣上亢的原因。秋日呼吸系統(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注重按季候鍛煉身體。人體的臟腑又與"金、木、水、火、土"五行的生禁止化接洽在一路。所以練功的按次一般按五行相生的遞次進(jìn)行，但又要根據(jù)個(gè)人身體的虛實(shí)再加以惡馬惡人騎地重點(diǎn)實(shí)習(xí)。 治病健身的機(jī)理 祖國(guó)醫(yī)學(xué)以為自然界"五運(yùn)六氣"的轉(zhuǎn)變，影響著人的生理和康健，人的身體是受四季的冷熱干濕和五行生克的影響。好比春天容易生肝病，是因?yàn)樽匀唤珀?yáng)氣上升，人的肝氣上亢的來(lái)由。秋季呼吸系統(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注意按季節(jié)鍛煉身體。 人體的臟腑又與"金、木、水、火、土"五行的生脅制化聯(lián)系在一同。所以練功的順序一般按五行相生的順序進(jìn)行，但又要根據(jù)個(gè)人身體的虛實(shí)再加以惡馬惡人騎地重點(diǎn)訓(xùn)練。 人體臟腑的內(nèi)部活動(dòng)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，受人體表里不同作用力的影響。而呼氣時(shí)用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同的型狀和轉(zhuǎn)變。從而制成胸腹部不同的內(nèi)涵力，影響著不同的臟腑。前人從恒久實(shí)踐中總結(jié)出"噓、呵、呼、?、吹、嘻"六個(gè)字的口型，離別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時(shí)，又意圖念和動(dòng)作導(dǎo)引氣血循經(jīng)運(yùn)行，從而獲得治病延年的效果。 總之，六字訣是根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)天人合1、生壓迫化的理論，按春、夏、秋、冬四時(shí)節(jié)序，合營(yíng)五臟(肝、心、脾、肺，腎)屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發(fā)音口型，配似呼吸、意念和肢體導(dǎo)引，引地陰上升，吸天陽(yáng)降落，吐出臟腑之濁氣，吸入寰宇之清氣，連系后天之營(yíng)衛(wèi)，鞭策真元，負(fù)氣血暢行于五臟六腑之中，以達(dá)通淤導(dǎo)滯，散毒解結(jié)，調(diào)整虛實(shí)，修殘補(bǔ)缺，身心健康，益壽延年之實(shí)效。 根基要領(lǐng) 練習(xí)六字訣掌握了要領(lǐng)有益于提高量量，消弭練功中不良反響，使練功能沿著精確的軌道順?biāo)焐L(zhǎng)，以期與得精良的效果，六字訣的根本要領(lǐng)為： 第一，松靜自然：在練功中要做到樞紐肌肉盡量地放松，身材各個(gè)部位放松了，氣就自然順暢，肌肉筋骨全數(shù)松開(kāi)，便自然達(dá)到了"氣遍周身很多滯"的要求，松是伸展，而不是軟和縮，形體舒松氣自順通，從而達(dá)到體松、意靜、氣運(yùn)自然。靜是由定中發(fā)生，神不過(guò)馳，精力內(nèi)守，靜了今后才能放心，心安當(dāng)前才氣達(dá)到充實(shí)闡揚(yáng)調(diào)整肌體自然均衡的本能。靜，并非思惟靜行。練功中的要供神不過(guò)馳，集合留意力，以一念代萬(wàn)念，解除外來(lái)的一切滋擾。不要過(guò)度嚴(yán)重強(qiáng)求入靜，沒(méi)必要向別的方面尋求。六字訣是動(dòng)中求靜，是以動(dòng)增進(jìn)靜而支養(yǎng)氣之效，以靜養(yǎng)之氣促進(jìn)體內(nèi)血液輪回暢旺。 法回自然。自然就是有紀(jì)律的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的調(diào)和平衡是自然成長(zhǎng)規(guī)律的表現(xiàn)，任何物體的運(yùn)動(dòng)必需契合于調(diào)和均衡的自然紀(jì)律才可以或許存在和開(kāi)展。違反自然就要發(fā)作紊亂偏向以致遏制運(yùn)動(dòng)而滅亡。因?yàn)橛钪孢\(yùn)動(dòng)永久連結(jié)團(tuán)體和諧均衡，所以宇宙無(wú)初無(wú)末，永久長(zhǎng)存。養(yǎng)氣功師法自然。自然必需在靜的前提下才能實(shí)現(xiàn)。養(yǎng)生的目的是為了益壽延年，在平常糊口對(duì)付事物中，也應(yīng)留意到"自然"，所以中庸上說(shuō)：喜喜哀樂(lè)之未發(fā)謂當(dāng)中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是均衡。常常連結(jié)著生命舉止的協(xié)調(diào)平衡，也就會(huì)自但是然的獲得益壽延年。松靜自然的要領(lǐng)等于練功的進(jìn)程，又是練功的目標(biāo)。 第二，呼吸磨煉：六字訣是經(jīng)由過(guò)程調(diào)整呼吸去到達(dá)吐出臟腑之毒，吸進(jìn)六合之渾的目標(biāo)，是練功中的主要環(huán)節(jié)之一，六字訣屬于吐納法。人們的呼吸舉動(dòng)，是由動(dòng)物神經(jīng)體系安排的，能夠節(jié)制戰(zhàn)調(diào)整。呼吸勾當(dāng)又是對(duì)人體心理各圓里有著普遍的影響，經(jīng)由過(guò)程對(duì)呼吸的熬煉來(lái)達(dá)到調(diào)劑全部肌體的功用，極其主要。 六字訣是采用順腹式呼吸，吐字呼氣時(shí)略提會(huì)陰(小腹內(nèi)收，提肛縮腎)，橫膈上升，使?jié)釟馄瞥?，吸氣時(shí)輕合嘴唇，舌抵上腭，會(huì)陰放松，腹部自然隆起。呼吸深、細(xì)勻長(zhǎng)，減強(qiáng)了呼吸功能，促進(jìn)了肺輪回，同時(shí)，增強(qiáng)腹內(nèi)的自我推拿，改進(jìn)腹腔的血液循環(huán)，加強(qiáng)了胃腸的爬動(dòng)，增強(qiáng)了食品消化及營(yíng)養(yǎng)接收功能，在乎識(shí)上是自動(dòng)呼氣，吸氣時(shí)自然放松，使神經(jīng)系統(tǒng)做到最大的放松。 第三，留意吐字時(shí)的口型鍛煉：臟腑的內(nèi)部活動(dòng)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行受人體表里不同感化力的影響，而呼氣時(shí)用不同的口型可使唇、舌、齒、喉發(fā)生不同型狀和位置，從而形成胸腔、腹腔差別的內(nèi)涵壓力，影響不同的臟腑?，F(xiàn)代攝生家從持久理論中總結(jié)出六個(gè)宇，別離以口型影響著不同臟器的氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，從而獲得治病健身的結(jié)果。多年臨床經(jīng)歷證實(shí)，最先初教時(shí)，必然要出聲，那樣可使氣通暢，經(jīng)過(guò)發(fā)音才能準(zhǔn)確把握口型。由于念字的口型紛歧樣，唇、舌、齒、喉，啟齒、開(kāi)口、半合口、半啟齒部有很大的區(qū)分。正由于這類(lèi)分歧的念字口型，才能區(qū)分我國(guó)五聲音階上的角、徵、宮、商、羽，合營(yíng)肝、心、脾、肺、腎五臟的關(guān)系。不發(fā)聲則出有五音，就沒(méi)有口型，那就掉失落了六字訣養(yǎng)生法的治病效能。我在臨床利用時(shí)，曾劃分實(shí)驗(yàn)，發(fā)聲的比不發(fā)聲的見(jiàn)效快，所以就決議初練時(shí)要發(fā)聲，發(fā)聲時(shí)口型輕易把握。我給它起名叫風(fēng)呼吸。比及口型準(zhǔn)確，腹式呼吸練生了，自然呼吸深長(zhǎng)，由胸腔深切小腹丹田以內(nèi)，實(shí)氣變更起來(lái)，瓜熟蒂落，就不期但是然地不作聲了。一樣平常說(shuō)來(lái)，半個(gè)月或一個(gè)月就不出聲了。這時(shí)候會(huì)覺(jué)得到有一種氣暢通行高低，有的感到熱，有的感到?jīng)?，有的感?yīng)麻脹，有的感觸輕松。 第四，導(dǎo)哄動(dòng)做要溫和，并要做到氣盡式成。使行動(dòng)的快緩取吐氣的速率分歧并受氣的安排，做到"氣為元帥，腳足為兵丁"之格行。 第五，在練功的低級(jí)階段，不要夸大以意領(lǐng)氣或意氣相隨，跟著動(dòng)作的諳練，松靜水平的進(jìn)步，在明白了經(jīng)絡(luò)的肇端運(yùn)行線路今后，氣感就會(huì)在練功中自然產(chǎn)生，就會(huì)在肉體內(nèi)守的條件下，跟著吐字，氣就會(huì)相依地在經(jīng)絡(luò)軌道中運(yùn)行，這樣就會(huì)瓜熟蒂落。這就是太極拳經(jīng)所謂由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明之理論，所謂"著熟"就是練氣功之呼吸自然，所謂漸悟就是"勿滋長(zhǎng)"，不要穩(wěn)扎穩(wěn)打。這一條戒律要出格注意，求急者反以得緩，所以孔子再三說(shuō)，任性之謂道。孟子謂適得其反之比方。 第六，六字訣中六個(gè)字的序次是根據(jù)故國(guó)醫(yī)學(xué)五行生克之實(shí)際擺列的。它影響著病情好轉(zhuǎn)仍是加重，不宜變動(dòng)倒置。要順次序演習(xí)。肝屬木，木旺于春，四序以春為尾，所以先練噓字功，是因應(yīng)天時(shí)，收效較快。木能生火，心屬火，練呵字可以補(bǔ)心氣。再煉呼字補(bǔ)脾，脾屬土，為火所生。呼字練完，可以練?字功，?能補(bǔ)肺氣。肺屬金，為脾土所生。練完?字功，再練吹字，吹能補(bǔ)腎氣，腎屬水，為肺金所生。吹字練完，五臟之氣都得到補(bǔ)養(yǎng)。三焦主氣，再加嘻字功，導(dǎo)引行氣則全身之氣血通調(diào)而疾病不生。 六字訣借可按照小我私家身體前提和病情疾患的真假需求停止補(bǔ)瀉。先按次第練，然后有針對(duì)性地零丁練某個(gè)字；我們?cè)谂R床上，運(yùn)用幾十年都收到了可喜的效果。 預(yù)備式：兩足平行與肩同寬，頭正項(xiàng)直，百會(huì)朝天，內(nèi)視小腹，輕合嘴唇，舌抵上腭，沉肩墜肘，兩臂自然下垂，兩腋虛空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，兩膝微屈，全身放松，思想清空，站立至呼吸自然安穩(wěn)(圖1)。 整套功法皆從預(yù)備式入手下手。每變更一個(gè)字都從準(zhǔn)備式起。每次練功時(shí)，豫備式可多站一會(huì)女，以體味松靜自然，氣血溫柔之俗境。當(dāng)放松之時(shí)，心中默念、腦筋松、肩背松、沉肩垂肘、露胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、兩腿松、膝松、足部松、五趾松、兩臂十指都放緊。微覺(jué)輕細(xì)扭捏，敗壞如肉之欲墜，呼吸微微綿綿如安睡狀況，再起頭練功。 呼吸法：六字訣功法一概采用順腹式呼吸，先呼后吸。呼氣時(shí)讀字，同時(shí)提肛縮腎(收腹斂臀，二陰微提)，重心自然后移至足跟(此為踵息法)，注意不要有憋氣感。吸氣時(shí)，兩唇輕合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，氛圍自然吸入。氣吐盡則胸腹空，天空之清氣自然由鼻孔吸入，萬(wàn)不成著意，不然吸氣時(shí)流入經(jīng)絡(luò)之氣難以下來(lái)，留于頭部易頭暈，留于胸部易胸悶。所以說(shuō)呼故意吸無(wú)意。無(wú)意即天真爛漫，思維空，肌肉松，頭頂懸則氣下沉。六個(gè)字均用這類(lèi)呼吸法。 調(diào)息：感化是調(diào)解呼吸，規(guī)復(fù)天然，稍事歇息。每一個(gè)字讀六次后調(diào)息一次，采取天然呼吸法，舌抵上腭(也可接納逆背式吸吸)。 具體做法是：兩臂從體側(cè)緩緩抬起，手心向下(圖2)待腕與肩日常平凡，以肘為軸使小臂外旋，轉(zhuǎn)至手心向上(圖3)，隨即曲肘使指尖向上，高度不跨越眉毛，再向內(nèi)劃弧，兩手心轉(zhuǎn)向下，手指相對(duì)(圖4)，然后似按球狀由胸前漸漸下落至腹前(圖5)，兩臂自然下垂，恢復(fù)預(yù)備式。 噓字功平肝氣 噓字仄肝氣 發(fā)音：噓(xu)讀需。 口型：兩唇微合，嘴角橫繃，略向后用力(圖6) 動(dòng)作：呼氣念噓字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即攤開(kāi)。兩手由肝經(jīng)之慢脈穴處起(圖7)，手背相對(duì)向上提，經(jīng)章門(mén)、期門(mén)上升入肺經(jīng)當(dāng)中府、云門(mén)(圖8)，兩臂如鳥(niǎo)張翼向上、向閣下睜開(kāi)，手心向上(圖9)；兩眼反視內(nèi)照，隨呼氣之勢(shì)極力瞪圓。呼氣盡，吸氣時(shí)，屈臂，兩手經(jīng)眼前(圖10)、胸前下轉(zhuǎn)為拇指尖相對(duì)，其他四指指尖向下順腹前推拿緩緩而下(圖11)，垂于體側(cè)。單手堆疊，覆于下丹田，稍事蘇息，再做第二次吐字。云云動(dòng)作做六次一遍，然后做一次凋息，恢復(fù)預(yù)備式。 經(jīng)絡(luò)走向：(圖12)。意念發(fā)肝經(jīng)之氣由足大趾外側(cè)之大敦穴起，沿足背上行，過(guò)太沖、中都、至膝內(nèi)側(cè)，再沿大腿內(nèi)側(cè)上繞陽(yáng)器達(dá)小腹，挾胃脈兩旁，屬肝、絡(luò)膽，上行穿過(guò)橫膈，漫衍于胸脅間，沿喉嚨前面顛末上頜骨的上竅，聯(lián)絡(luò)于眼球與腦相聯(lián)系的絡(luò)脈，復(fù)向上行，出額部與督脈會(huì)于泥丸宮以內(nèi)；另外一支脈從肝臟穿過(guò)橫膈膜而上注于肺，經(jīng)中府、云門(mén)，沿手臂內(nèi)側(cè)之前緣達(dá)手大拇指內(nèi)側(cè)的少商穴。 治病機(jī)理：肝屬木，木旺于秋，開(kāi)竅于目。春季萬(wàn)物發(fā)展，肝陽(yáng)上卑，肝病簡(jiǎn)單爆發(fā)。產(chǎn)生頭暈眼花，兩眼白腫，兩肋脹滿，肝區(qū)痛苦悲傷，脾氣焦躁等癥狀。慢性肝炎或肝軟化的患者，這時(shí)候病情可能減輕或復(fù)發(fā)。 作噓字功時(shí)，時(shí)間稍長(zhǎng)，則眼可能有氣感。初時(shí)發(fā)脹，有的人感到刺痛、墮淚，拇指感到麻脹。漸漸地眼睛敞亮，目力會(huì)漸漸進(jìn)步。噓字功可治眼疾，怒氣旺、肝虛、肝腫大、肝硬化，肝病引發(fā)的食欲不振，消化不良和兩眼干澀，頭暈眼花等，練此功都有療效。 肝實(shí)癥顯露為：胸肋脹滿，陽(yáng)氣上順，性情傲慢而易怒，頭劇痛，臥不安，小便塞閉，大使干燥，疝氣腫痛，時(shí)發(fā)驚厥。 肝虛癥則顯示為：虛煩不眠，頭隱痛，時(shí)而欲嘔，嗌干累力，大便淡薄，小便失禁，陽(yáng)痿，子宮下垂，月經(jīng)不調(diào)。 肝病練"噓"字功。實(shí)癥應(yīng)瀉，心為肝子，可用"呵"字功瀉之。虛癥應(yīng)補(bǔ)，腎為肝母，可用"吹"字功補(bǔ)之。 呵字功補(bǔ)心氣 發(fā)音：呵(ke)讀科。 口型：口半張，舌平放于口內(nèi)，舌尖輕頂下齒，下頜放松(圖13)。 動(dòng)作：呼氣念呵字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放開(kāi)。兩手掌心向上由沖門(mén)穴處起(圖14)循脾經(jīng)上提，逐步變掌心向上，至胸部膻中穴處向外翻掌(圖2)，上托至眼部，中指對(duì)著外眼角處(圖16)。呼氣盡吸氣時(shí)，翻轉(zhuǎn)手心向面，經(jīng)眼前(圖17)、胸、腹前(圖18)漸漸著落，垂于體側(cè)。雙手重疊，覆于下丹田，稍事休息，再反復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。 經(jīng)絡(luò)走向：(圖19)。以意領(lǐng)氣由脾經(jīng)之井穴隱白上升，循大腿內(nèi)側(cè)前緣進(jìn)入腹里，通過(guò)脾臟、胃腑、穿過(guò)橫膈膜流注心中，上挾咽、連舌本入目，上通于腦。其直行之脈從心系上行至肺部，橫出腋下，入心經(jīng)之首穴極泉，沿動(dòng)手臂內(nèi)側(cè)的后緣上行，經(jīng)少海、神門(mén)、少府等穴直達(dá)小指尖端之少?zèng)_穴。 治病機(jī)理：按五行相生之遞次，木能生火，心屬火，應(yīng)時(shí)于夏，在竅為舌。夏季酷熱，心火上炙，咽喉腫痛、口舌生瘡、出氣熾熱、心煩不安等癥時(shí)有產(chǎn)生。 做呵字功時(shí)，小指尖、中指尖能夠有麻脹之感，同時(shí)與心經(jīng)有閉之凈器也會(huì)有新的感觸感染。心悸、心絞痛、掉眠、忘記、出汗過(guò)量、舌、體腐敗舌強(qiáng)語(yǔ)蹇等癥，都可練此功醫(yī)治。 心真癥則浮現(xiàn)為：咽干口渴，心絞痛，胸肋脹，尿色黃，心悸，心陣痛，腋下痛。 芥蒂癥則表示為：心悸，怔忡，得眠冷汗，神經(jīng)虛弱，動(dòng)則心慌。 心病應(yīng)練"呵"字功。實(shí)癥應(yīng)瀉，脾為心之子，可練"呼"字功以瀉心火，再做"吹"字功以補(bǔ)腎水。這樣心腎訂交，水火相濟(jì)，見(jiàn)效頗易。 呼字功培脾性 發(fā)音：呼(hu)讀忽。 口型：撮口如管狀，舌放在中心兩側(cè)向上微卷(圖20)。 舉措：呼氣念呼字，足年夜趾悄悄面天，隨即鋪開(kāi)。兩手掌心向里由沖門(mén)穴處起向上提，逐步變掌心向上至膻中穴(圖22)，左手外旋上托至頭頂(注重沉肩)，同時(shí)右手內(nèi)旋下按至沖門(mén)穴處(圖23)，呼氣盡。吸氣時(shí)，左臂內(nèi)旋變成掌心向里，從眼前著落，同時(shí)右臂盤(pán)旋變掌心向里上脫(圖24)，兩手在胸前訂交，左手正在中，右手在里(圖25)，兩手內(nèi)旋下按至腹前(圖26)，自然垂于體側(cè)。兩手堆疊，覆于下丹田，稍事歇息，再以一樣方法左手上托，左部下按做第兩次呼字功。如斯擺布手瓜代共做六次為一遍，調(diào)息，恢復(fù)豫備式。 經(jīng)絡(luò)走向：(圖27)。當(dāng)念呼字時(shí)，足大趾稍用力，則經(jīng)氣由足大趾內(nèi)側(cè)之隱白穴起，沿大趾赤黑肉際上行，過(guò)多數(shù)、太白、公孫、內(nèi)踝上三寸脛骨內(nèi)側(cè)后緣入三陰交，再上行過(guò)膝，由腿內(nèi)側(cè)經(jīng)血海、箕門(mén)，上而沖門(mén)、府舍入腹內(nèi)，屬脾臟，絡(luò)胃腑，挾行咽部連于舌根，散于舌下。注入心經(jīng)之脈，順手勢(shì)高舉之形而中轉(zhuǎn)小指尖端之少?zèng)_。所之內(nèi)經(jīng)有"肝脾之氣宜升"之說(shuō)。 治病機(jī)理：按照五行相生之順序，火生土，脾胃屬土，應(yīng)時(shí)于四季，開(kāi)竅于口。所以作完呵字功，當(dāng)念呼字以修補(bǔ)脾胃。念呼字的氣感與念呵字溝通的緣由也在于此。脾虛、腹脹、腹瀉、皮膚水腫、肌肉萎縮、脾胃反面、消化不良、食欲不振、便血、女子月經(jīng)病、四肢疲憊都可練此功治療。脾實(shí)則出現(xiàn)吐逆，噫氣，腹脹，黃疸，頭痛發(fā)熱，下痢粘水而肛門(mén)熾熱。 脾虛則出現(xiàn)四肢無(wú)力，心煩不眠，黃肥而浮腫，大便不成形。脾病，可用"呼"字功治。心為脾母，若"呼"字練后感到氣力不敷，可再作"呵"字功，以加強(qiáng)脾胃的消化功能。若因?yàn)楦螝庥魺岫鹌⑽甘У?，則用"虛"字功平肝后，再用"呵"字功健心，以補(bǔ)脾。 字功補(bǔ)肺氣 發(fā)音：?字從雅讀四；正音為戲，五音配商，讀如夏，聲短氣長(zhǎng)。 口型：開(kāi)口張腭，舌尖輕抵下腭(圖2-28)。 動(dòng)作：兩手掌心向里由急脈穴處起向上提，太小腹?jié)u轉(zhuǎn)掌心向上，抬至膻中穴時(shí)(圖29)，兩臂外旋翻轉(zhuǎn)手心向外建立掌指尖至喉部(圖30)，然后左右展臂寬胸推掌如鳥(niǎo)張翼(圖31)；同時(shí)開(kāi)端呼氣念?字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放松。呼氣盡，隨吸氣之勢(shì)兩臂從兩側(cè)自然下落。兩手重疊，覆于下丹田，稍事休息，再重復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。 經(jīng)絡(luò)走向：(圖32)。當(dāng)念煩忙字時(shí)，引肝經(jīng)之氣由足大趾外側(cè)之大敦穴上降，沿腿的內(nèi)側(cè)上行進(jìn)肝，由肝的支脈分出流注于肺，從肺系(肺與喉嚨相連絡(luò)的部位)橫止出來(lái)，經(jīng)中府、云門(mén)，循臂內(nèi)側(cè)的前緣進(jìn)尺澤，下寸口經(jīng)太淵走入魚(yú)際，出拇指尖端之少商穴。 治病機(jī)理：土能生金，肺屬金，應(yīng)時(shí)于春，開(kāi)竅于鼻。秋季天氣風(fēng)涼，可是另有炎夏蒸熱之余威，隱得枯燥。此時(shí)毛竅收斂，郁熱已消，很輕易存留在肺經(jīng)以內(nèi)，應(yīng)當(dāng)用"?"字功洗濯肺經(jīng)里的郁熱。所以做?字功兩臂左右睜開(kāi)時(shí)，可能會(huì)有氣感，以拇指、食指氣感較強(qiáng)。外感感冒、發(fā)燒咳嗽、痰涎上涌、背痛怕冷、呼吸倉(cāng)促而氣短、尿頻而量少，皆可以?字功治之。 肺氣實(shí)則胸滿，肩背疼，風(fēng)熱傷風(fēng)，小便色黃而次數(shù)多。 肺氣虛則肩背痛苦悲傷而怕冷，呼吸短促而氣短，小便次數(shù)多而量少。 若是肺氣衰弱易受外感，應(yīng)練"呼"字功補(bǔ)肺，這就叫培土生金。 吹字功補(bǔ)腎氣發(fā)音：吹(chui)讀炊。 心型：撮口，兩嘴角向后咧，舌尖微背上翹(圖33)。 動(dòng)作：呼氣讀吹氣，兩臂從體側(cè)提起，兩臂向后，兩手外勞宮穴在腰部擦搓3次，兩手經(jīng)長(zhǎng)強(qiáng)、腎俞(圖34)向前劃弧，至腎經(jīng)之俞府穴處，如抱球兩臂撐圓，兩手指尖相對(duì)(圖35)，身體下蹲，兩臂隨之下跌，呼氣盡時(shí)兩手落于膝蓋上部(圖36)；在呼氣念字的同時(shí)，足五趾抓地，足心空如行泥地，引腎經(jīng)之氣從足心上升。下蹲時(shí)身體要保持樸重，膝蓋不外足尖，下蹲高度曲至不克不及提肛為止。呼氣盡。隨吸氣之勢(shì)漸漸站起，兩臂自然著落于身體兩側(cè)。兩手輕疊，覆于下丹田，稍事戚息，再反復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。 經(jīng)絡(luò)走向：(圖37)。當(dāng)念吹字時(shí)，五趾抓地，足跟出力，腎經(jīng)之經(jīng)氣從足心涌泉上升，經(jīng)足掌內(nèi)側(cè)沿內(nèi)踝骨向后延長(zhǎng)，過(guò)三陰交經(jīng)小腿內(nèi)側(cè)進(jìn)?窩內(nèi)側(cè)，再沿大腿內(nèi)側(cè)股部?jī)?nèi)后緣通向長(zhǎng)強(qiáng)脊柱，入腎臟，下絡(luò)膀胱；上行之支脈入肝臟，穿橫膈膜進(jìn)入肺中，沿喉嚨入舌根部；另外一支脈從肺出來(lái)入心臟流注胸中與心包經(jīng)相接，經(jīng)天池、直澤、大陵、勞宮到中指尖之中沖穴。 治病機(jī)理：依照五行相生之挨次，金生火、腎屬水，?字功作完，即作吹字功以補(bǔ)腎氣。 腎為天賦之本，主躲精，干系于死殖系統(tǒng)的統(tǒng)統(tǒng)徐患。腎開(kāi)竅于耳，腎虧則耳內(nèi)蟬鳴，聽(tīng)力消退。腎主骨，腎虧則骨堅(jiān)易合，收柱有力。齒為骨之余，腎虧則牙齒擺蕩。其華在發(fā)，腎虧則毛發(fā)枯槁，輕易脫落。目中之瞳子屬腎，腎盈則視物恍惚、集光、遠(yuǎn)視、老花等目疾泛起。腎之腑在腰，腎虧則腰痛、腿硬無(wú)力。其正在煩忙，腎虧則膝蓋酸痛，伸伸堅(jiān)苦。以是做吹字功時(shí)大概會(huì)出現(xiàn)手心和中指氣感較強(qiáng)。腰腿無(wú)力或熱痛、目澀忘記、潮熱匪汗、頭暈耳嗚、男人遺粗或陽(yáng)痿早鼓、女子夢(mèng)交或子宮虛冷、牙搖動(dòng)、發(fā)脫降，皆可練此功醫(yī)治。 腎氣虛則心悸、氣短、腰痛、腿軟、驚慌、怔忡、遺精、陽(yáng)痿、女子帶下、月經(jīng)不調(diào)、足心發(fā)熱而下肢發(fā)冷，做噩夢(mèng)而驚醉。 虛火上炎則口熱、咽干、心煩，咽腫、腹謙尿赤，乃至下痢、浮腫。 腎為寒水之經(jīng)，季節(jié)屬冬，所以前人說(shuō)：吹以去寒。用辯證法貧源溯本，屈身治病，所以用吹字功以固腎。肺為腎之母，肺屬金，金能生水，腎水吃虧，應(yīng)以"?"字功彌補(bǔ)。若相火興旺，口干心煩，小便赤黃而澀痛，則用"嘻"字功平之。 嘻字功理三焦氣 發(fā)音：嘻(xi)讀希。 口型：兩唇微啟，有嘻笑得意之貌，悠然自得之古道熱腸(圖38)。 動(dòng)作：呼氣念嘻字，足4、五趾點(diǎn)地，隨即放開(kāi)。兩手如捧物狀由體側(cè)向榮骨處抬起(圖2-39)，手心朝上，指尖相對(duì)，提至膻中穴(圖2-40)。吸氣時(shí)，兩臂內(nèi)旋，兩手五指分隔由頭部循膽經(jīng)道路而下(圖2-42)，拇指經(jīng)由風(fēng)池，別的四指過(guò)臉部，兩手再厲淵腋(圖2-43)、日月至環(huán)跳(圖2-44)，自然垂于體側(cè)，以意收至足四趾端之竅陰穴。然后，兩手重疊，覆于下丹田，稍事休息。再重復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。 經(jīng)絡(luò)走向：(圖45)。三焦經(jīng)主氣，"三焦之脈合于足太陽(yáng)"。內(nèi)經(jīng)云："三焦者，足少陽(yáng)、太陽(yáng)之所將，太陽(yáng)之別也。上踝五寸，別入貫?內(nèi)，出于委陽(yáng)，并太陽(yáng)之頭緒入膀胱，約三焦。"三焦為手少陽(yáng)，膽為足少陽(yáng)，同聲響應(yīng)，同氣相求，翻轉(zhuǎn)陰陽(yáng)則沖動(dòng)氣焰之活動(dòng)，所以上下通調(diào)，氣機(jī)暢達(dá)，三焦主氣，原理在此。 讀嘻字時(shí)，以意領(lǐng)氣，由足竅陰、至陰上踝入膀胱經(jīng)，由小腹處上升，歷絡(luò)下、中、上三焦至胸中，轉(zhuǎn)注心包經(jīng)，由天池、天泉而曲澤、大陵至勞宮穴，別入三焦經(jīng)。吸氣時(shí)即由手第四指端關(guān)沖穴起沿手臂上升貫肘至肩，走肩井以后，前入缺盆注胸中聯(lián)系三焦。上行之支穿耳部至耳前，出額角下行至臉頰，流注膽經(jīng)，由風(fēng)池、淵腋、日月、環(huán)跳下至足竅陰穴。簡(jiǎn)而言之，意領(lǐng)時(shí)，由下而上，再由上而下復(fù)歸于膽腑。 治病機(jī)理：三焦主相水，為六腑中最大的腑，其根在命門(mén)，與各臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系極為緊密親密，是滿身通調(diào)氣機(jī)的門(mén)路。三焦有病，常體現(xiàn)為氣滯淤塞，因此寒熱來(lái)往，口苦胸悶，惡親信脹，小便赤黃。五臟六腑功能的調(diào)整，完端賴氣的運(yùn)行；而氣的運(yùn)行首要靠三焦。所以，練"嘻"字功是為了理三焦氣。從膀胱到肚臍是下焦，肚臍到心口窩是中焦，心口窩到天突處是上焦。三焦的功效是主氣化，所以有"下焦如瀆"、"中焦如漚"、"上焦如霧"之說(shuō)。氣必然要順。練"嘻"字功，要面帶笑臉，內(nèi)心好滋滋的。 練嘻字功，呼氣時(shí)知名指氣感強(qiáng)，下落時(shí)足四趾氣感強(qiáng)，這是少陽(yáng)之氣隨呼氣上升與沖脈并而貫穿上下，則三焦理氣之功能施展，促進(jìn)臟腑氣血通行之原因。三焦不順暢可惹起耳鳴、眩暈、喉、痛、咽腫、胸腹脹悶、小便倒霉，應(yīng)多練嘻字功。 三焦實(shí)則施展闡發(fā)為：咽腫，喉痛，寒熱，耳鳴，耳聾，下頜病，腋下腫，小便晦氣，胸脹悶。 三焦實(shí)則呈現(xiàn)耳叫，自汗，眩暈。 三焦不順暢，用"嘻"字功通之，再用"呼"字功助胃氣，如許百病都除，不治而愈。 根據(jù)中醫(yī)整體治療的理論，本五行相生之本則，六字訣全套練習(xí)，每個(gè)字吐六次，六六三十六次謂之小周天，遲早各練三遍，共同洗髓金經(jīng)，日夕各練一小時(shí)，對(duì)峙百日，效果自見(jiàn)。如某一臟器有病，響應(yīng)之字可加練一至三倍。但不克不及只單練一個(gè)字，以避免引發(fā)不適。每一個(gè)人在掌握了功法以后，要根據(jù)本身的環(huán)境，擬定出練功計(jì)劃和時(shí)候，只要建立和疾病作斗爭(zhēng)的決定信念，鍥而不舍地保持鍛煉，病弱的身體是可以恢復(fù)健康的。 坐臥式六字訣 站立式的六字訣，對(duì)大哥體弱未便耐久站立者，會(huì)感到艱巨，所以特編出坐臥式的六字訣。臨床實(shí)踐效果杰出。六字訣臥練法和站式六字訣在作用和效果上沒(méi)有甚么不同，只是愈加合適體強(qiáng)多病的同道操演，一般練功者，臨睡前在床上實(shí)習(xí)也非常便當(dāng)。六字訣臥練法演習(xí)時(shí)，作功者需俯臥于硬板床上，其要領(lǐng)和站式不異。要做到齊身放松，平心靜氣，呼吸自然。枕墊高以能目視足尖為好，兩手自然放松，置于身體兩側(cè)(圖2-46)?？谛?、吐音、腹式呼吸及經(jīng)絡(luò)循行均同于站坐式。讀字時(shí)呼氣同時(shí)收腹、提肛、縮腎、斂臀，吸氣時(shí)小腹自然隆起，舌尖頂上腭，做到呼成心、吸偶然。每一個(gè)字作六次，然后作一次調(diào)息。調(diào)息動(dòng)作同站立式。 |
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