高考作文怎樣創(chuàng)新

——陸波談作文技巧之二 

現(xiàn)行的高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)分為兩部分——基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)，發(fā)展等級(jí)分為四大方面十二小點(diǎn)，四個(gè)方面分別為：深刻，豐富，有文采，有創(chuàng)新。深刻主要是就立意而言，要求考生能夠透過(guò)事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，預(yù)示事物發(fā)展的趨向和結(jié)果；豐富是就材料而言，要求材料豐富，形象豐富，意境深遠(yuǎn)；有文采主要是就語(yǔ)言而言，要求詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)；

有創(chuàng)新，要求見解新穎，善用新鮮的材料，或構(gòu)思精巧、推理想像不落俗套，或能夠表現(xiàn)一定的個(gè)性特征。有創(chuàng)新是就文章總體而言，它既是對(duì)文章的要求，更是對(duì)創(chuàng)新精神的一種倡導(dǎo)。高考作文設(shè)立發(fā)展等級(jí)，尤其是設(shè)立“有創(chuàng)新”的條目，目的就是想通過(guò)一個(gè)側(cè)面，改變學(xué)生作文的保守狀態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

那么，怎樣才能創(chuàng)新呢？

總說(shuō)：“有創(chuàng)新”的方法

一、題目出新。

1.采用散文化的語(yǔ)言或詩(shī)的語(yǔ)言為題

2.巧借名言警句作題目

3.借用歌詞作為文題

4.巧用比喻、雙關(guān)、諧音、拈連等修辭手法擬題

5.數(shù)字入題，不同凡響。

二、立意出新。

運(yùn)用發(fā)散思維和求異思維。

三、材料求新。

1.擴(kuò)大閱讀視野

2.巧換視角。

四、形式出新。

1.文體出新。2.構(gòu)思創(chuàng)新。

五、語(yǔ)言創(chuàng)新。

【考綱說(shuō)明】對(duì)作文“發(fā)展等級(jí)”的要求：

①深刻（透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用）；

③豐富（材料豐富，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)）；

③有文采（用詞生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭的手法，文句有意蘊(yùn)）；

④有創(chuàng)新（見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思新巧，推理想象有獨(dú)到之處，有個(gè)性特征）。

高考作文發(fā)展等級(jí)“有創(chuàng)新”的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

(1)見解新穎(2)材料新鮮(3)構(gòu)思新巧(4)推理想象有獨(dú)到之處 (5)有個(gè)性特征（色彩）

創(chuàng)新的要求，有兩點(diǎn)：

1、要有甘冒風(fēng)險(xiǎn)的勇氣。創(chuàng)新是一種可貴的思維品質(zhì)，更是一種可貴的精神境界，沒有一點(diǎn)冒險(xiǎn)精神，滿足于四平八穩(wěn)，如何能摧枯拉朽，推陳出新？凡有創(chuàng)新品質(zhì)的考生，即使在大的立意觀點(diǎn)方面一時(shí)無(wú)法突破的情況下，也盡量在細(xì)小方面“跳一跳”，比如標(biāo)題巧一點(diǎn)，開頭新一點(diǎn)，文中安排一兩個(gè)動(dòng)人的細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)有一兩處亮眼的語(yǔ)言，等等。這是一種境界，有境界則自成格調(diào)。

2、要有拒絕平庸的氣度。拒絕平庸就要突破模式的束縛，模式是創(chuàng)新的死敵，要?jiǎng)?chuàng)新就要突破模式，唯有如此，才能讓創(chuàng)新的思想在藍(lán)天自由飛翔。

話題作文的創(chuàng)新有如下方法：

方法一、題目出新。 

使題目出新的方法有：（以2001年的高考作文為例）

1.采用散文化或詩(shī)的語(yǔ)言為題，如《誠(chéng)信，人生因你而精彩》、《我誠(chéng)信，我快樂(lè)》、《尋找失去的》、《我誠(chéng)信，我美麗》、《守住心靈的契約》、《沒有了誠(chéng)信，還能走多遠(yuǎn)》、《背起誠(chéng)信的背囊走一生》等等，語(yǔ)言優(yōu)美，而且充滿了強(qiáng)烈的情感因素，富有詩(shī)意美。

2.巧借名言警句作題目，如《誠(chéng)以養(yǎng)德，信以修身》，此題仿用名句“靜以修身，儉以養(yǎng)德”而成。還有如《生命誠(chéng)可貴，誠(chéng)信不可丟》、《若為人生故，誠(chéng)信不可拋》等都是巧借名言警句為題，引人注目，發(fā)人深思。

3.借用歌詞作標(biāo)題。如《一句話，一輩子》，此題引用周華鍵演唱的《朋友》中的一句歌詞：“朋友一生一起走……一句話，一輩子?！蓖怀隽伺笥验g的誠(chéng)信，有“一諾千金”、“君子一言既出，駟馬難追”之意。另外如《明明白白我的心》這個(gè)標(biāo)題，也是采用了大家十分熟悉的歌詞入題，這顆“明明白白”的心，也就是恪守誠(chéng)信的心，決不撒謊，絕不欺詐。

4.用比喻、雙關(guān)、諧音、引用的修辭來(lái)擬題，如《誠(chéng)信，為人的底線》，這個(gè)標(biāo)題用比喻的手法表明了誠(chéng)信是傳統(tǒng)道德中待人接物的起碼原則。另外如《生命“誠(chéng)”可貴》這個(gè)標(biāo)題，就是活用了我們都知道的裴多菲的詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，詩(shī)中的“誠(chéng)”是“誠(chéng)然”的意思，這則標(biāo)題運(yùn)用雙關(guān)修辭，巧妙地將“誠(chéng)然”換為“誠(chéng)信”，可見作者的機(jī)智靈活。

5.數(shù)字入題，不同凡響。如《7－1＝0》，以數(shù)學(xué)的等式為題，暗示7個(gè)背囊中“誠(chéng)信”這一背囊的重要性，去掉了“誠(chéng)信”，其他如“美貌”、“金錢”等都會(huì)喪失。類似的還有《1＞6》、《說(shuō)一比六》等標(biāo)題，用數(shù)字入標(biāo)題，強(qiáng)調(diào)了“誠(chéng)信”背囊這個(gè)“ 1”比其他6個(gè)背囊都重要。

方法二.立意創(chuàng)新 

立意，就是確立文章的意旨。如果寫記敘文，就要確立它的主題思想，如果寫議論文，就要確立它的基本觀點(diǎn)，如果寫說(shuō)明文，就要確立說(shuō)明的主要內(nèi)容和說(shuō)明的意圖。寫話題作文首先要立意準(zhǔn)確，進(jìn)而求新。在高考閱卷中，閱卷老師對(duì)千人一腔的立意普遍感到不滿意，而偶遇立意新異的文章，則精神為之一振。因?yàn)樾庐惖牧⒁猓?dú)特的見解，能給人心靈以撞擊，或給人思想以啟迪，或給人精神以鼓舞。

立意要新穎，不是人云亦云，老調(diào)重彈，而是見人所未見、發(fā)人所未發(fā)。鄭板橋的名言“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，講的就是立意，他認(rèn)為文章的主題就要像“二月花”一樣新穎奪目，要敢于“領(lǐng)異標(biāo)新”，不落俗套，有獨(dú)到見解。人的思想往往有一種隋性，習(xí)慣于人云亦云，循規(guī)蹈距，不敢越雷池一步，觀念保守落后，因而寫出的文章觀點(diǎn)雖沒有錯(cuò)，但是不能吸引人，不能給人以亮色，使人感到味同嚼蠟。這就需要?jiǎng)e出新裁，想別人之所未想，寫出一般人所想不到的寫不到的東西來(lái)。要使立意出新，就必須做到在審題中正確運(yùn)用發(fā)散思維和求異思維。

發(fā)散思維就是沿著不同的方向、不同的角度思考問(wèn)題，善于聯(lián)想，善于想像，從多方面尋找解決問(wèn)題的思維方式。事物往往具有多義性，同一事物，從不同的角度來(lái)觀察，會(huì)呈現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的景象；同一材料，即使是眾所周知的材料，若能運(yùn)用發(fā)散性思維，從不同的角度審視，也會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新的側(cè)面，這些側(cè)面如多梭鏡的各個(gè)光面，折射出原材料所蘊(yùn)含的五彩繽紛的思想光彩。

求異思維，就是同中求異，可以從思維的深度上縱向深入，以圖從材料中發(fā)現(xiàn)別人所未見的閃光點(diǎn)；或逆向反思，對(duì)司空見慣的已成定論的和常人共識(shí)的事物或觀點(diǎn)，反過(guò)來(lái)去想，打破由習(xí)慣或經(jīng)驗(yàn)形成的心理定勢(shì)，打破思維模式，從事物相反的方向去思考，去探究，從而提出與眾不同的見解，寫出新意。

例1.“班門弄斧”，似乎早有定論，說(shuō)的是在魯班門前擺弄斧頭，未免有不自量力之嫌，但是敢于在行家面前顯示本領(lǐng)，誰(shuí)說(shuō)這不是勇氣和膽魄的體現(xiàn)呢？這樣用求異思維立意，不就勝人一籌了嗎？

例2.2001年高考優(yōu)秀作文《不誠(chéng)不信不為過(guò)》，在通常情況下，我們都把“誠(chéng)信”作為一個(gè)正人君子不可缺少的美德。我們都講究待人誠(chéng)實(shí)守信，喜歡老老實(shí)實(shí)做事的人?？墒窃摽忌鷣?lái)了個(gè)逆向思維，講在特殊情況下，不誠(chéng)不信也不為過(guò)。比如在硝煙彌散的戰(zhàn)場(chǎng)上，要想打敗對(duì)手，就得拋開“誠(chéng)信”，巧妙運(yùn)用計(jì)謀，以詐取勝。在當(dāng)今行情瞬息萬(wàn)變的商場(chǎng)上，“詐而不欺”之道也是可取的。

當(dāng)然，立意新不等于簡(jiǎn)單的標(biāo)新立異，也不是牽強(qiáng)附會(huì)，更不是“叛經(jīng)背道”。求異思維是在不違背事物邏輯的前提下的標(biāo)新立異，必須符合客觀實(shí)際，切不可故意講歪理，立怪論。

2001年廣東省高考一學(xué)生寫作中說(shuō)不要誠(chéng)信，得了9分；江蘇省高考閱卷時(shí)也明確表示選擇不要誠(chéng)信的作文不及格，這就需要我們?cè)谶\(yùn)用逆向思維的時(shí)候，不能忽視辯證分析。

例3.由“項(xiàng)羽烏江自刎”，用發(fā)散思維引發(fā)的不同角度的思維和立意的三首詩(shī)。

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。

（李清照盛贊項(xiàng)羽英雄氣概）

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

（杜牧則認(rèn)為項(xiàng)羽不應(yīng)該自殺，應(yīng)該重整旗鼓）

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)？

（王安石則從一個(gè)政治家的角度看待這件事，他從士氣、人心的向背進(jìn)行分析，認(rèn)為卷土重來(lái)不行。）  

方法三：材料求新   

不同的材料對(duì)同一主題的表達(dá)效果是不同的，一般來(lái)說(shuō)，材料陳舊乏味，就不利于主題的表達(dá)，甚至?xí)魅踔黝}的表達(dá)；而新穎妥貼的材料常使主題不同凡響，使讀者感到新鮮，激起興趣。

新穎的材料，指生活中鮮為人知、一般人沒有接觸過(guò)的，或是不引人注意而實(shí)際上含有深刻意義的材料。

例1.1999年全國(guó)高考作文題“假如記憶可以移值”為開放型的作文題，一些考生的題材涉及到中國(guó)女足、工人下崗、兒童失學(xué)、環(huán)境污染、現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)等國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，視野開闊，以新取勝。例2.2001年高考，有的人圍繞誠(chéng)信，講的是老人答應(yīng)幫人看車，雖然下雨了，仍然沒有離開的故事，這樣的材料是俗之又俗，怎能引起閱卷老師的興趣？

如何改變材料不新的現(xiàn)狀？

1.擴(kuò)大閱讀視野，多讀書報(bào)，多關(guān)心時(shí)事，勤摘錄、善整理鮮活材料。要把材料從教室、家庭這個(gè)小圈子里拓展開來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活這個(gè)廣闊天地里尋找具有強(qiáng)烈時(shí)代感的材料。要觀看“焦點(diǎn)訪談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“人與自然”、“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”等電視節(jié)目，了解當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的社會(huì)生活情況，要善于觀察，捕捉身邊的新鮮事，選取具有時(shí)代氣息的材料。

2.巧換視角?？陀^事物有多側(cè)面、多角度的特征，有時(shí)舊材料從側(cè)面觀察思考，也能推陳出新，化腐朽為神奇。（1）對(duì)于一些歷史性的材料，要善于古為今用，構(gòu)思時(shí)賦以時(shí)代氣息，努力挖掘其中的新內(nèi)涵，提煉有新意的主題。例如.江蘇2001年高考滿分作文《阿Q新傳》，小作者憑借著對(duì)作文命題和要求的徹悟，對(duì)《阿Q正傳》的諳熟，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下制假售假等欺詐行為的洞察，巧妙地選擇了故事新編的樣式，將原材料與現(xiàn)代生活有機(jī)結(jié)合，化名篇而刺當(dāng)今，寓憂思于詼諧，主旨鮮明。

（2）對(duì)于人家已經(jīng)用過(guò)的材料，只要我們對(duì)它加以進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸じ脑?，還是可以達(dá)到借人之物抒已之情的目的。

例如，走入歷史的長(zhǎng)河，縱觀歷朝歷代的興衰功過(guò)，“以德治國(guó)”帶來(lái)的實(shí)惠在史冊(cè)上清晰可見，違背它所釀成的惡果也比比皆是。你看漢朝劉邦的“休養(yǎng)生息”政策以及以后的“文景之治”，不都滲透著“以德治國(guó)”的思想嗎？這些政策不都使?jié)h初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，政治清明，到武帝時(shí)出現(xiàn)了大一統(tǒng)的繁榮局面嗎？唐太宗李世民，提出“水可載舟，亦可覆舟”的觀點(diǎn)，他的仁政措施，不也使唐王朝出現(xiàn)了“貞觀之治”的可喜局面嗎？而秦王朝，冒天下之大不諱，與民無(wú)德卻殘暴成性，其結(jié)果不是命短得很嗎？所以，我們一定要以史為鑒，切勿忽視“以德治國(guó)”的重要性?！丁耙缘轮螄?guó)”不容忽視》

對(duì)于劉邦、李世民、贏政等論據(jù)，不知有多少人已用過(guò)的材料，這里作者對(duì)它加以適當(dāng)?shù)募庸じ脑?，還是達(dá)到借人之物寫已之旨的。

（3）有些材料，所謂為舊，只因?yàn)槿藗兘?jīng)常用到它，對(duì)這樣的材料，我們可以從深層發(fā)掘，擴(kuò)大它的含義范圍，擇其善者而用之，同時(shí)努力注入自我意識(shí)，積極體現(xiàn)時(shí)代的大我意識(shí)。

例如，“以德治國(guó)”是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分?！耙缘轮螄?guó)”在社會(huì)生活中發(fā)揮的巨大作用，是“依法治國(guó)”無(wú)法替代的。

早在2000多年前，孔子創(chuàng)立“儒學(xué)”，就提出了“仁政”的治國(guó)理論，這就是強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”?？鬃诱J(rèn)為各國(guó)君主只要實(shí)行仁政就能治國(guó)安邦，就能富國(guó)強(qiáng)兵。在《論語(yǔ)》中孔子曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之”，而孔子的理論在社會(huì)生活中確實(shí)發(fā)揮了很好的作用。許多邦國(guó)在施行“仁政”后，出現(xiàn)了路不拾遺、夜不閉戶的太平盛世。可見，“以德治國(guó)”不僅有深厚夯實(shí)的理論基礎(chǔ)，而且在實(shí)踐中也得到了充分印證。《“以德治國(guó)”不容忽視》

孔子創(chuàng)立“儒學(xué)”，提出的“仁政”治國(guó)理論，畢竟是2000多年前了，他的治國(guó)理論原本是為奴隸主服務(wù)的，含義范圍小，而且此論據(jù)，不知有多少人已用過(guò)的，這里作者對(duì)它加工改造，達(dá)到借人之物寫已之旨的。

方法四.形式創(chuàng)新

形式創(chuàng)新主要在于兩方面：

1.文體創(chuàng)新。

話題作文一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是文體不限，給考生以更大的自由，考生可以更有機(jī)會(huì)找到適合自己的表達(dá)方式，更方便地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用自己最擅長(zhǎng)的文體進(jìn)行寫作。因而這幾年的作文文體多種多樣，記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文；小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇，固然應(yīng)有盡有；連一些小品種，例如寓言、童話、故事新編、書信、日記等，都有不少人采用，而且每一種文體都有不同的寫法，都盡力寫出自己的特色。

例1.2000年高考的一篇優(yōu)秀作文《給孔子的一封信》，采用書信體的形式，以給孔子的一封信，來(lái)闡明答案是豐富多彩的，人生的信條也不應(yīng)該是千年不變的道理。例2.2001年高考優(yōu)秀作文《誠(chéng)信專訪》，用采訪錄的形式，全文通過(guò)記者與被拋落水的誠(chéng)信的對(duì)話，闡明了“做人最起碼的就是誠(chéng)實(shí)守信”這一觀點(diǎn)。

例3.（廣告）——

不放棄感情，再借你一份理智

——教你看清感情親疏與對(duì)事物認(rèn)知正誤深淺的關(guān)系。

親愛的朋友，你是否有過(guò)這樣的經(jīng)歷：因?yàn)槟欠帧爸唤倘松老嘣S”的沖動(dòng)而愛屋及烏，混淆是非；由于那絲仇敵狹路又相逢的偏見而咬牙切齒，無(wú)中生有；因?yàn)槟屈c(diǎn)“同是天涯淪落人”的感慨而盲目輕信，上當(dāng)受騙。

上下五千年，萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，千帆爭(zhēng)渡，縱那歷史的車輪轉(zhuǎn)過(guò)，畫卷延展，感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)之間的微妙關(guān)系依然是困擾人類的一大問(wèn)題，真可謂成也是伊，敗也是伊。

朋友，針對(duì)上述問(wèn)題，本公司將獻(xiàn)上我們的法寶，教你看清感情親疏與對(duì)認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系。您再不用借酒消愁伴日升，您再不用對(duì)鏡流淚到天明。

本公司簡(jiǎn)介：本公司自創(chuàng)辦以來(lái)已有五千年的歷史，物華天寶，人杰地靈，吸引了歷代王侯將相、文人雅士的成功經(jīng)驗(yàn)，得到了當(dāng)代數(shù)億名科技人員、名（明）星泰斗的鼎力相助，面對(duì)您的困難，我們有信心助你一臂之力，送你進(jìn)入成功的港灣。

服務(wù)內(nèi)容：免費(fèi)提供靜心明目的治療，同時(shí)開設(shè)培訓(xùn)課程，教古今中外的歷史，授修身明志的哲學(xué)等等。

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顧客反饋（由于版面問(wèn)題，在此只舉一例）

唐太宗：感謝貴公司的諄諄教誨，正是因?yàn)檫@，我才能聽佞臣獻(xiàn)媚而不加賞，聞忠臣直諫而不加刑，于是我有了魏徵這塊明亮的鏡，也享受到了“房謀杜斷”的喜悅，繼而又換回了“貞觀之治”，換來(lái)了我在后代億萬(wàn)華夏兒女心中那“一代明君”的地位，認(rèn)清了感情親疏與事物認(rèn)知之間的關(guān)系，我此生無(wú)憾。

后記：可唐太宗并非真的無(wú)憾，因?yàn)樗涀屪约旱膶O兒唐玄宗接受本公司的服務(wù)，那樣就不會(huì)有楊貴妃的“一騎紅塵妃子笑”，不會(huì)有楊國(guó)忠的受寵，更不會(huì)有“安史之亂”的悲劇。

朋友，快加入本公司的行列，你的夢(mèng)讓事易成，讓難辦的事再少一件，讓感情和理智一起發(fā)光。

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【點(diǎn)評(píng)】《不放棄感情，再借你一份理智》構(gòu)思巧妙，緊緊扣住話題，闡明了感情的親疏與事物認(rèn)知的關(guān)系，立意準(zhǔn)確。同時(shí)又采用廣告體，形式新穎，難能可貴的是行文時(shí)既扣住了話題，又切合文體的特點(diǎn)，達(dá)到了內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。引用材料，作者匠心獨(dú)運(yùn)。顧客反饋中，采用了唐太宗、康玄宗的史例，作者沒有客觀的表達(dá)，而是采用了第一人稱和后記的方式，和其他文章相比，材料一樣，而表達(dá)效果不同，這樣的引用，令人耳目一新。另外從闡述問(wèn)題的角度看，唐太宗的例子是從正面講，而后記唐玄宗的例子則從反面講，對(duì)比鮮明，而兩個(gè)方面之間的銜接轉(zhuǎn)換又是那樣的自然順暢，顯示了作者的睿智。語(yǔ)言既典雅清秀，又親切流暢。文章里運(yùn)用了一些對(duì)偶句，如“萬(wàn)木競(jìng)發(fā)，千帆爭(zhēng)渡”“你再不用借酒消愁伴日新，你再不用對(duì)鏡流淚到天明”。還引用了一些古詩(shī)文，增添了文學(xué)色彩。行文中采用第二人稱，令人感到親切，又切合了廣告體語(yǔ)言的要求。但引語(yǔ)部分內(nèi)容和公司簡(jiǎn)介有重復(fù)。

例4.檢查報(bào)告——　

一份關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)”的檢查報(bào)告

姓名：百家姓

性別：男亦可，女亦可

年齡：大多為“富有處事經(jīng)驗(yàn)”的成年人

職業(yè)：三百六十行

病情臨床表現(xiàn)：平時(shí)總是和顏悅色，但有一點(diǎn)不盡如人意之事就大發(fā)雷霆，或者暗地里中傷，導(dǎo)致血壓忽高忽低。大腦“親戚”部分完好無(wú)損，“一般關(guān)系”與“陌生”部分嚴(yán)重缺養(yǎng)（氧），導(dǎo)致呼吸急促，情緒緊張，臉色忽白忽青。

五官檢查：眼睛一大一小，“親戚”———大眼，炯炯有神，富有愛心與寬容；“關(guān)系疏遠(yuǎn)”———小眼，暗淡無(wú)光，疲憊不堪，充滿鄙棄、敵意，而且經(jīng)常充血擴(kuò)張———情緒過(guò)分激動(dòng)。鼻子只能嗅到妻子、兒女、父母的味，對(duì)同事、鄰居、路人始終處于“重感冒”。嘴有時(shí)白話頭頭是道，有根有據(jù)；有時(shí)則兩嘴角抽搐，說(shuō)“胡話”（主觀猜測(cè)的沒有根據(jù)的話）。耳朵癥狀與鼻子類似。

腦電圖：大腦“親戚”部分運(yùn)轉(zhuǎn)正常，動(dòng)力實(shí)足?！瓣P(guān)系疏遠(yuǎn)”部分受“磨擦阻力”太大，工作部分受熱劇烈，加上“排熱”的途徑和方式都是無(wú)道理，不講科學(xué)根據(jù)的，致使這部分嚴(yán)重受損。聯(lián)系臨床表現(xiàn)，完全吻合。

胸透視：非常意外地出現(xiàn)兩個(gè)“胸腔”?！叭莘e”較大的胸腔外的血管排布成“家人”二字；較小的另一個(gè)幾乎沒有空間，其外的血管用心臟掉下來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)黑跡湊成了“外人”二字。

身高：標(biāo)準(zhǔn)的“電線桿”身材

體重：不超過(guò)100斤，重度偏瘦

胃功能：正常

肝功能：50％已完全壞掉

醫(yī)生結(jié)論：此人有重度的“感情親疏決定事物認(rèn)知癥”。其最大表現(xiàn)為：對(duì)有利的事情，先考慮到關(guān)系親密的人；遇到不好的事，首當(dāng)其中認(rèn)為是外人引起的。

治療方法：端正做人態(tài)度，改變對(duì)事物的判斷依據(jù)，不久就會(huì)康復(fù)。

醫(yī)生：××

2003．6．7

（醫(yī)院公章）

【點(diǎn)評(píng)】別出心裁的形式是這篇作文給我們的最初感覺。而再細(xì)品文章又發(fā)現(xiàn)，形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一更是本文高妙之處。

“感情的親疏常常影響著對(duì)事物的認(rèn)知”不就是一種“病”嗎？小作者以體檢報(bào)告的形式“對(duì)癥下藥”，“揭出病痛引起療效的注意”?？葱形?，　是一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的專業(yè)醫(yī)生的手筆，從“姓名”到“醫(yī)院公章”不丟落哪怕一個(gè)細(xì)節(jié)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)；看語(yǔ)言，平實(shí)中透著精練，句句中的，對(duì)話題又分明有著深刻的認(rèn)知。臨場(chǎng)作文，能做到如此獨(dú)到、深刻，確實(shí)讓人耳目一新。只是作文題目稍欠精彩。

2.構(gòu)思創(chuàng)新。

文章構(gòu)思力求波瀾起伏，不落俗套，學(xué)會(huì)興波瀾，興波瀾的方法主要有：設(shè)懸念、造巧合、寫突轉(zhuǎn)、埋伏筆、鋪陳誤會(huì)、欲揚(yáng)先抑等。

法1.欲揚(yáng)先抑.

如紀(jì)曉嵐有一次給朋友母親祝壽，眾人求他寫祝壽詩(shī)，他先寫“這個(gè)婆娘不是人”，眾人皆驚。接著寫“九天神女下凡塵”，眾人皆喜；接著寫第三句“生個(gè)兒子去做賊”，眾人皆怒；最后他寫出“偷得蟠桃壽母親”，眾人皆歡呼。紀(jì)曉嵐的祝壽詩(shī)之所以引人入勝，其中重要的因素就是構(gòu)思的波瀾起伏。

法2.懸念法。

懸念，在古典小說(shuō)里稱為“扣子”或“關(guān)子”，即設(shè)置疑團(tuán)，不作解答，借以激發(fā)讀者的閱讀興趣。通俗地說(shuō)，它是在情節(jié)發(fā)展中設(shè)置謎面，使讀者產(chǎn)生急切的期盼心理，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)揭開謎底。課文《一碗陽(yáng)春面》就是范例。文章開篇，寫大年三十深夜十二點(diǎn)，母子三人來(lái)到北海亭面館吃面。這么晚了才來(lái)，而且是合吃一碗，這一情節(jié)足以引起讀者的好奇。接下來(lái)寫一年后他們二吃陽(yáng)春面，作者仍然沒有揭開謎底。再寫一年后他們?nèi)躁?yáng)春面，時(shí)間、地點(diǎn)、人物依舊，陽(yáng)春面變成了兩碗，這又是為什么？讀者的好奇心被作者撩撥得按捺不住時(shí)，小說(shuō)恰倒好處地通過(guò)母子三人對(duì)話交代了他們所遭受的厄運(yùn)。但作者還嫌懸念設(shè)置得不夠充分，往下是寫母子三人十年沒有來(lái)吃面，由此設(shè)下了新的懸念：他們?yōu)槭裁礇]有來(lái)？他們的命運(yùn)怎樣了？直到篇末，讀者緊懸的一顆心才放下，為主人公戰(zhàn)勝厄運(yùn)而歡欣。由于懸念扣人心弦，全文顯得曲折有致。

法3.誤會(huì)法。

就是借助人物之間的各種誤會(huì)造成一定的矛盾沖突，從而鋪排情節(jié)。如《紅樓夢(mèng)》中寫到賈寶玉從父親那里回來(lái)了，此事是吉是兇，黛玉放心不下，便來(lái)看望寶玉。這時(shí)剛巧寶釵已在寶玉的院里了。黛玉扣門，院里的晴雯以為來(lái)的是丫鬟，又因與碧痕拌了嘴，心里正有火氣，加上寶釵來(lái)訪心中更是不快，于是有人敲門便不加理會(huì)。黛玉再敲門，晴雯索性拒絕：“憑你是誰(shuí)，二爺吩咐了，一概不許放人進(jìn)來(lái)呢！”黛玉被拒之門外，自然對(duì)寶玉產(chǎn)生了誤會(huì)。接著，她又在墻角邊見到寶玉送寶釵出門，更是越發(fā)氣惱，越發(fā)悲戚。這樣，直接牽制并引發(fā)出下文黛玉以殘花自況、荷鋤葬花和桃花坡上寶黛二人見面和解的情節(jié)，同時(shí)引起了讀者的心理期待，蠡測(cè)寶黛的愛情糾葛和黛玉的命運(yùn)歸宿。

法4.巧合法。

一部《三國(guó)演義》、一部《水滸傳》，究竟寫了多少巧合，那是難以數(shù)清的。正是這個(gè)原因，“無(wú)巧不成書”幾乎成了過(guò)去說(shuō)書人的口頭禪。沒有巧合，就沒有故事；要想引人入勝，設(shè)置巧合是一種常用的寫作技法。如課文《林教頭風(fēng)雪山神廟》就安排了許多巧合。篇首寫林教頭巧遇李小二，為下文寫李小二知恩圖報(bào)埋下伏筆。后寫李小二巧遇陸虞侯，牽出林沖上街買刀欲復(fù)仇的情節(jié)。再寫草料場(chǎng)巧遇大風(fēng)雪。正是風(fēng)大雪緊，林沖才出門沽酒御寒，途中見到了山神廟；正是風(fēng)大雪緊，草廳才被搖撼壓倒，林沖才被迫到山神廟安身；正是風(fēng)大雪緊，林沖進(jìn)了山神廟，才用大石頭頂住廟門，從而偷聽到了仇人的談話，知道了事情的真相，于是忍無(wú)可忍，憤而殺敵，實(shí)現(xiàn)了性格上的質(zhì)的飛躍。整篇課文，連設(shè)巧合，環(huán)環(huán)相扣，推動(dòng)著情節(jié)的不斷發(fā)展，給讀者帶來(lái)無(wú)窮的藝術(shù)魅力。  

方法五、語(yǔ)言創(chuàng)新  

語(yǔ)言是文章的第一要素。一個(gè)人的語(yǔ)言素養(yǎng)，是他寫作水平的重要標(biāo)志。文章的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、明晰、簡(jiǎn)潔、樸實(shí)，但文章體裁不同，語(yǔ)言要求也不同，記敘文要具體、生動(dòng)、富有形象性；議論文要嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)明、富有概括性；說(shuō)明文要準(zhǔn)確、樸實(shí)、富有科學(xué)性。但總體上說(shuō)，文章的語(yǔ)言是離不開個(gè)性的。所謂個(gè)性，即語(yǔ)言符合人物的身份和性格。

例1.曾有廚師、裁縫、車把式三個(gè)人，他們?nèi)橐粚?duì)吵嘴的夫妻做“義務(wù)調(diào)解員”。去之前，廚師說(shuō)：“咱們過(guò)去了要快刀斬亂麻，別鍋呀碗的分不清?！辈每p說(shuō)：“不過(guò)咱們辦事也不能偏心了，要針過(guò)去，線也要過(guò)去。”趕車的說(shuō)：“咱們又不是沒管過(guò)這號(hào)事，前有車后有轍嘛?！?/p>

這三人的話個(gè)性鮮明，真是賣什么吆喝什么。文章要有新意，就要力求做到人物的語(yǔ)言個(gè)性鮮明。

例2.

關(guān)公索命

建安二十六年，關(guān)公走麥城為吳將丁闖設(shè)絆馬繩所擒。丁闖受封郎中。

明年五月十三，月明星希，丁闖醉歸晚睡。半夜陰風(fēng)徐來(lái)，丁闖起榻，卒見一金甲大將破窗而來(lái)。此將蠶眉鳳眼，面如棗，美髯胸前飄，青袍裹金甲，跨下神駒烈如火、紅似炭，手握青龍揠月刀，好不威風(fēng)。

丁闖不看則罷，一看目如浮魚。來(lái)者非常之人，乃漢壽亭候關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)是也。且看關(guān)公怒目劍指丁闖道：“呔，小賊丁闖，還吾命來(lái)！”丁闖暗驚：“吾命休矣！”

丁闖呵呵大笑道：“君候此言差矣，吾聞君候自殊霸起事，隨使君南征北戰(zhàn)，溫酒斬華雄，虎穿戰(zhàn)呂布，白門樓釋張遼，過(guò)五關(guān)斬六將，是何等之威武，何等之恩義，復(fù)何等之英雄；水淹七軍，義斬龐德。又何等睿智。君候之名縱之四海聞?wù)呷缭?。誠(chéng)為大人物者也。吾應(yīng)征入伍，行伍之中唯聞君之名哉？吾巧擒君候于絆馬繩，誠(chéng)為吾主，古人云：‘兩軍之戰(zhàn)，各為其主?！岣也恢液酰∥犭m卑鄙之人，不敢不事效名君。三軍之內(nèi)誰(shuí)敵君候之青龍刀，行伍之中誰(shuí)匹君候之力哉？今君候?yàn)槲嵝∮?jì)所擒，實(shí)小人有為之。君候視吾將陸遜于白衣弱者，而復(fù)不防白衣渡江矣。五令三軍之載鼓不防二寸之七，大木為棟，小木為梁，難不成一層之木皆取巨木哉？今君候欲索吾命，且三思，回想死于君候刀下幾許人乎，欲要索命，君候復(fù)有幾何？故物其決大小、長(zhǎng)短、尊微，各顯其能皆為善也！君候還索吾命乎！”關(guān)公聽罷，望長(zhǎng)月長(zhǎng)嘆：“勇氣，機(jī)智，仁義忠信長(zhǎng)于吾者幾何人。猶如丁闖者：比比皆是，而吾擒于丁闖，誠(chéng)莫改之實(shí)。何為長(zhǎng)，何為短？”言罷崔馬欲走，且見太白金星迎面而來(lái)笑道：“君候，目五視干顯之外，且能見三寸之眉乎？故人本無(wú)長(zhǎng)短，盡其長(zhǎng)者則長(zhǎng)，露其短者則短矣！”兩人逐去。

次日，丁闖起榻，翻砝而視，席放皆濕。（844字）

本文用古白話行文，顯得典雅流暢，人物語(yǔ)言個(gè)性鮮明。

例3.(日記)——

一個(gè)落榜考生的日記

2001年7月7日晴星期六

考場(chǎng)中，同學(xué)們個(gè)個(gè)眉頭緊鎖。我握緊手中的筆，呆呆地出神。“誠(chéng)信”，怎么寫？一股懊惱的感覺涌到心頭。難道把自己背過(guò)的一篇文章抄到上面？不成！“誠(chéng)信”，必須做到，才能寫出。于是絞盡腦汁地苦思苦想……　　

長(zhǎng)出了一口氣，終于寫完了。盡管寫得不算好，但問(wèn)心無(wú)愧，“誠(chéng)信”嘛！

2001年8月25日陰星期天

今年的高考落榜了。復(fù)讀？不可能。家中的一畝三分地實(shí)在無(wú)力再支撐那個(gè)搖搖欲墜的家。我必須出去打工，來(lái)償還上學(xué)時(shí)所欠下的債！

背著行李，我來(lái)到一個(gè)服裝店?！澳銈円泄幔俊蔽倚⌒囊硪淼貑?wèn)。胖胖的老板娘上下打量了我?guī)籽郏c(diǎn)了點(diǎn)頭。我笑了……　　老板娘指著一件標(biāo)價(jià)50元的襯衫，對(duì)我說(shuō)：“把那個(gè)標(biāo)簽撕下來(lái)，換上這個(gè)！”我接過(guò)老板娘的標(biāo)簽一看，“哇噻，150元！”我心中喊道，不由說(shuō)出聲，“怎么這樣貴？”看著墻上那面紅艷艷的錦旗，“誠(chéng)實(shí)守信”四個(gè)字格外刺眼。我臉發(fā)燙。

2001年9月1日陰星期日

“不愿在這，就給我滾！你以為我找不到人了？”胖胖的老板娘瞪著眼，大聲地斥罵我。因?yàn)槲也话此f(shuō)的辦，不愿意撤下那個(gè)舊標(biāo)簽，換上她的新標(biāo)簽。我搬起自己的行李，昂著頭向著街上走去……“我不能因?yàn)殄X，而賣掉自己的良心！”這是我甩給老板娘的最后一句話。從此，我又踏上了尋找工作的漫長(zhǎng)之路?！?/p>

本文為日記體，語(yǔ)言樸實(shí)自然，感情真實(shí)可信，宛若與知心朋友面對(duì)面地娓娓敘談。

小結(jié)：“有創(chuàng)新”的方法

一、題目出新。

1.采用散文化的語(yǔ)言或詩(shī)的語(yǔ)言為題

2.巧借名言警句作題目

3.借用歌詞作為文題

4.巧用比喻、雙關(guān)、諧音、拈連等修辭手法擬題

5.數(shù)字入題，不同凡響。

二、立意出新。

運(yùn)用發(fā)散思維和求異思維。

三、材料求新。

1.擴(kuò)大閱讀視野

2.巧換視角。

四、形式出新。

1.文體出新。2.構(gòu)思創(chuàng)新。

五、語(yǔ)言創(chuàng)新。

【作文訓(xùn)練】

閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文.水有水的性格——靈動(dòng)，山有山的性情——沉穩(wěn)。水的靈動(dòng)給人以聰惠，山的沉穩(wěn)給人以敦厚。然而，靈動(dòng)的海水卻常年保持著一色的蔚藍(lán)，沉穩(wěn)的大山卻在四季中變化出不同的色彩。請(qǐng)以“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

優(yōu)秀作文欣賞：

佳作一：　

西安與南京：山與水的對(duì)話

西安與南京，長(zhǎng)安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長(zhǎng)江默默，秦嶺無(wú)言，無(wú)聲地講述逝者如斯的歷史。

西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國(guó)厚實(shí)的依靠。黃帝、漢武帝、武則天……一個(gè)個(gè)震爍古今的人物，不約而同地?cái)D在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來(lái)自土地最原始的堅(jiān)實(shí)，一種亙古不變的沉靜。

南京，長(zhǎng)江南岸的明珠，是蘇浙那縱橫交錯(cuò)的河流湖泊給了明珠最靈動(dòng)的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開早”，回頭瞧，“紅杏褪盡，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢(mèng)如幻、如詩(shī)如畫的“好江南”。

秦嶺說(shuō)：“世事白云蒼狗，滄海亦會(huì)成桑田?？茨鞘⑻浦畷r(shí)，謫仙借大塊之文章，為長(zhǎng)安涂抹出盛世風(fēng)華。波斯的寶石，映得我五光十色；天竺的經(jīng)文，照得我光芒熠熠；更有洛陽(yáng)的牡丹，襯得我是千嬌百媚。誰(shuí)說(shuō)大山就沒有絢麗多姿的青春？”

長(zhǎng)江頷首道：“秦兄言之有理。想當(dāng)年，當(dāng)中原的文明已繁榮之時(shí)，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的靈動(dòng)飄逸？金陵之地，怕仍是一座荒城吧！那時(shí)的我，仍只是日夜沒心沒肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧！”

秦嶺續(xù)道：“江弟！你我都曾有過(guò)不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標(biāo)簽?zāi)?？說(shuō)什么‘仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水’，如果我只能是沉穩(wěn)無(wú)言，江弟怕只能是美麗灑脫?！?/p>

長(zhǎng)江回答道：“正因?yàn)槭廊说臉?biāo)簽，使得南京靈動(dòng)有余，而沉穩(wěn)不足。倒是缺乏你那種堅(jiān)韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來(lái)著實(shí)心痛?！?/p>

秦嶺說(shuō)：“我也正有同感?，F(xiàn)今的西部大開發(fā)確實(shí)需要那種不拘泥俗規(guī)、勇往直前的精神?！?/p>

長(zhǎng)江欣然道：“那我和你，南京與西安，肩負(fù)著中國(guó)的歷史與未來(lái)，應(yīng)該攜起手來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓水不僅靈動(dòng)，而且堅(jiān)韌，讓山不僅沉穩(wěn)，而且有靈?！?/p>

西安無(wú)言，南京無(wú)言，一個(gè)背靠秦嶺，一個(gè)腳踏長(zhǎng)江，卻一起面朝大海，霎時(shí)春暖花開。

點(diǎn)評(píng)：此文妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，因此文章就顯得充實(shí)而又靈動(dòng)；哲理與詩(shī)情,歷史與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)，都融合為一個(gè)有機(jī)的整體，脫離了泛泛而論的虛浮和正反統(tǒng)一的俗套。應(yīng)當(dāng)注意的是，文章中所引用的諸多史事與詩(shī)詞，都是為作者所驅(qū)使，而非作為文章之裝飾。因此，顯示了作者以一種堪稱宏大的氣魄來(lái)從“戰(zhàn)略”上思考問(wèn)題的能力。結(jié)尾“化用”海子的名句，尤為貼切自然，并賦予了新的意蘊(yùn)。這樣的文章，若無(wú)豐厚的素養(yǎng)，是不可隨便模仿的。

佳作二：　

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來(lái)。一個(gè)人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實(shí)的花花世界之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報(bào)國(guó)，在對(duì)匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚(yáng)國(guó)威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來(lái)，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來(lái)。一個(gè)人若沒有經(jīng)歷無(wú)數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無(wú)法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無(wú)法形成沉穩(wěn)的性格，也就無(wú)法取得輝煌的成就。始皇建秦以來(lái)，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無(wú)沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬(wàn)世而為君。

沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)。孟子曰：“無(wú)欲者，可王矣?！睙o(wú)欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來(lái)佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無(wú)法沉穩(wěn)下來(lái)，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)?，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來(lái)。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來(lái)，沉穩(wěn)從難而來(lái)，沉穩(wěn)從無(wú)欲而來(lái)”。令人可喜的是，這三個(gè)分論點(diǎn)，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語(yǔ)文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩(shī)文如《出塞》、《過(guò)秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來(lái)”，且運(yùn)用得十分熨帖。

文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快、干凈利落。