一、立節(jié)

60. 歷觀古今功名之士，皆有積累殊異之跡，勞身苦體，契闊勤思，平居不惰其業(yè)，窮困不易其素。（卷二十八 吳志下） 
【譯】縱觀古往今來有功于社會國家的人士，都積累了特異不凡的事跡，他們勞累身體，承受艱辛，勤奮思考，平常生活不荒廢學(xué)業(yè)，遭遇窮困也不改其志向。

61. 夫賢者之為人臣，不損君以奉佞，不阿眾以取容，不墮公以聽私，不撓法以吐剛，其明能照奸，而義不比黨。（卷四十四 潛夫論） 
【譯】賢者作為臣子，不以奉承和花言巧語使君主圣德受到損害，不為討人高興而曲意迎合大眾，不損壞公義來順從私欲，不擾亂法紀(jì)而畏懼強(qiáng)暴。他們的明智能夠辨別奸邪；他們的行為符合道義，從不結(jié)黨營私。

62. 楊震字伯起，弘農(nóng)人也。遷東萊太守。道經(jīng)昌邑，故所舉茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人何也？」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「天知神知，我知子知，何謂無知？」（卷二十三 后漢書三） 
【譯】楊震，字伯起，弘農(nóng)人。遷官東萊太守。赴任途中經(jīng)過昌邑，以前所推薦的秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來求見。到了晚上，王密身帶黃金十斤準(zhǔn)備贈送給楊震。楊震說：「身為老友的我了解您的為人，而您卻不了解我的為人，這是為什么呢？」王密說：「在黑夜里是沒有人知道的?！箺钫鹫f：「天知道、神知道、我知道、您知道，怎么說沒人知道呢？」

63. 昔者晉寧公問于叔向曰：「國家之患，孰為大？」對曰：「大臣重祿不極諫，小臣畏罪不敢言，下情不上通，此患之大者?！梗ň硎?后漢書二） 
【譯】從前晉寧公問叔向說：「國家的禍患，以何為大？」叔向說：「大臣重祿位而不愿力諫，小臣怕獲罪而不敢說話，下情不能上達(dá)，這是國家很大的禍患?！?/SPAN>

二、盡忠

64. 人臣之行，有有作行六正①則榮，犯六邪②則辱。（卷四十三 說苑） 
【譯】作為人臣的操守，實(shí)行六正就會獲得尊榮，觸犯六邪就會自取其辱。 
【批注】
①六正：一、高瞻遠(yuǎn)矚，防患未然，此為「圣臣」；二、虛心盡意，扶善除惡，此為「良臣」；三、夙興夜寐，進(jìn)賢不懈，此為「忠臣」；四、明察成敗，轉(zhuǎn)禍為福，此為「智臣」；五、恪盡職守，廉潔奉公，此為「貞臣」；六、剛正不阿，敢諍敢諫，此為「直臣」。
②六邪：一、安官貪祿，不務(wù)公事，此為「具臣」；二、溜須拍馬，曲意逢迎，此為「諛臣」；三、巧言令色，嫉賢妒能，此為「奸臣」；四、巧舌如簧，挑撥離間，此為「讒臣」；五、專權(quán)擅勢，結(jié)黨營私，此為「賊臣」；六、幕后指揮，興風(fēng)作浪，此為「亡國之臣」。

65. 子曰：「君子之事上也，進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也?！梗ň砭?孝經(jīng)） 
【譯】孔子說：「君子奉事君王，在朝為官時(shí)，想著如何盡忠，謀劃國事；從朝廷退居在家時(shí)，又想著如何來糾正補(bǔ)救君王的過失。對于君王的優(yōu)點(diǎn)，必定幫助發(fā)揚(yáng)；對于缺點(diǎn)，則必定匡正補(bǔ)救。所以在上位的君王和在下位的臣子，都能夠相親相愛了?！?/SPAN>

三、勸諫

66. 忠有三術(shù)：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然，謂之防也；發(fā)而進(jìn)諫進(jìn)諫作止之，謂之救也；行而責(zé)之，謂之戒也。防為上，救次之，戒為下。（卷四十六 申鑒） 
【譯】臣子進(jìn)忠有三種表現(xiàn)：第一種是預(yù)防，第二種是補(bǔ)救，第三種是告誡。錯誤尚未發(fā)生而設(shè)法避免，稱為「防」；發(fā)生錯誤而能進(jìn)行勸阻，稱為「救」；已經(jīng)造成了再直言指責(zé)，稱之為「戒」。預(yù)防是最上等的措施，補(bǔ)救是次等的，告誡是最下等的。 【補(bǔ)充】商務(wù)印書館排印《群書治要》，有眉批「進(jìn)諫作止之」，而世界書局二○一一年三月出版的《群書治要》則無。

67. 孔子曰：「侍于君子①有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽?！梗ň砭?論語） 
【譯】孔子說：「隨侍君子時(shí)有常犯的三種過失：話沒有到當(dāng)說時(shí)說，這就犯了心浮氣躁之過；話當(dāng)說而不說，就犯了隱匿之過；沒有觀察君子的神色（神色表示意向），猶如盲者說話不看對方，大為失禮，所以也是過失?！?【批注】①君子：指有德或有位之人。

68. 景公問晏子曰：「忠臣之事君，何若？」對曰：「有難不死，出亡不送?！远娪?，終身無難，臣何死焉；謀而見從，終身不出，臣何送焉。若言不用，有難而死，是妄死也；謀而不從，出亡而送，是詐偽也。忠臣也者，能納善于君，而不與君陷于難者也?！梗ň砣?晏子） 
【譯】齊景公向晏子問道：「忠臣應(yīng)該如何輔佐國君？」晏子回答說：「國君有危難，忠臣不送死；國君出外逃亡，忠臣不送行?！页嫉闹G言如果被采用，國君一生都沒有危難，忠臣何需送死？忠臣的謀劃如果聽從了，國君終身不會出逃，忠臣何需送行？如果諫言不被采納，國君有危難而跟著去死，這樣做是盲目地死??！謀劃不被聽從，國君出逃時(shí)去送他，這樣做是欺騙、偽善的行為?。∷援?dāng)忠臣的人，能夠向君主進(jìn)諫善言，而不和君主一起陷入危難的境地。」

四、舉賢

69. 子曰：「……汝聞用力為賢乎？進(jìn)賢為賢乎？」子貢曰：「進(jìn)賢賢哉。」子曰：「然。」（卷十 孔子家語） 
【譯】孔子說：「……你知道是努力做事稱為賢明，還是舉薦賢才稱為賢明呢？子貢說：「舉薦賢才才是賢明?！箍鬃诱f：「對?！?/SPAN>

70. 忠臣之舉賢也，不避仇讎；其廢不肖也，不阿親近。（卷四十 韓子） 
【譯】忠臣推薦賢能之人，不避仇怨者；廢黜不肖之人，不偏袒親近者。