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華德福教育體系流傳西方已經(jīng)有80多年的歷史，2001年至2003年我在英國(guó)的愛(ài)默生學(xué)院學(xué)習(xí)華德福教育。當(dāng)我即將結(jié)束留學(xué)生涯時(shí)，有一個(gè)問(wèn)題始終縈繞心中，究竟怎樣的幼兒園或?qū)W校才能算作是華德福教育？比如，是否華德福幼兒園一律不能使用塑料玩具和用具？有沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)？我抓緊機(jī)會(huì)，遇到老師就問(wèn)，但學(xué)院里沒(méi)有一位老師的回答讓我釋然，也許是我的英語(yǔ)不夠好，沒(méi)能透徹地領(lǐng)會(huì)老師們的回答。

令我高興的是遇到了英國(guó)華德福協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人馬丁?洛森(Martyn Rawson)，他告訴我，華德福教育誕生在西方國(guó)家，當(dāng)它傳播到其它文化背景的國(guó)家時(shí)，一定要和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和文化傳統(tǒng)結(jié)合，每個(gè)地方都應(yīng)該有自己的鮮明特色，但不變的是對(duì)孩子發(fā)展規(guī)律的理解是基于華德福教育的看法，每個(gè)學(xué)校、每位老師可以盡情發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。他的話給我留下很深的印象，華德福教育沒(méi)有硬性的條條框框，而是要求老師深入地掌握華德福教育的兒童發(fā)展觀。

華德福教育把人的發(fā)展分為7年一個(gè)階段，并且認(rèn)為人有身、心及靈（body 、soul、spirit）三個(gè)組成部分，心靈層面包括三個(gè)功能：思考、情感及意志（Thinking、feeling、willing）。思考包含著理性思維、形象思維。情感包括了感官知覺(jué)、七情六欲。意志力可以是動(dòng)物式的本能反應(yīng)，也可以是舍己救人的高尚行為。它們分別與人體的三個(gè)系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)：思考與大腦和神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)應(yīng)、情感與心臟和循環(huán)系統(tǒng)對(duì)應(yīng)、意志與肢體和新陳代謝系統(tǒng)對(duì)應(yīng)。

下面我參考華德福教育有關(guān)的書(shū)籍，介紹0至7歲的孩子身心成長(zhǎng)的特征。

孩子身體重要器官的主要成長(zhǎng)階段。外表上看，身體已經(jīng)成形，但內(nèi)部仍然處于未完成的狀態(tài)，各個(gè)器官系統(tǒng)的功能有待完成細(xì)微的區(qū)分。例如，孩子的循環(huán)系統(tǒng)沒(méi)有成熟，他的呼吸不規(guī)律，脈搏較快，體溫也容易上下起伏。我們還能觀察到，嬰兒從手腳亂動(dòng)。漸漸變得有規(guī)律、有目的。比如幼兒從呀呀學(xué)語(yǔ)，漸漸發(fā)出清晰、正確的語(yǔ)音。孩子從笨手笨腳，逐漸成為舉手投足之間的細(xì)膩。到了7左右，結(jié)束完整的“器官形成過(guò)程”，使身體成為可以靈活運(yùn)用的“工具”，為將來(lái)的生命成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。

和成年人的形象相比，也許更容易理解孩子好動(dòng)的特點(diǎn)。成人也會(huì)活動(dòng)，必要的時(shí)候也會(huì)跑、跳、踢，但比較而言四肢相對(duì)安靜，大腦的思維卻異?；钴S。成年人可以坐著滔滔不絕地說(shuō)上2個(gè)小時(shí)，而幼兒的四肢卻幾乎一刻不停地要活動(dòng)，他的大腦常常是睡著的，或像在做夢(mèng)。成年人會(huì)一動(dòng)不動(dòng)地思考一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)成年人決定做某件事情時(shí)，無(wú)論他多么不情愿，他會(huì)說(shuō)服自己一定要去做。而孩子被本能的力量牽著走，他的意志和情感不受理智的支配。他想要什么或不要什么，講不清楚理由。

幼兒的活潑、好動(dòng)來(lái)自生命成長(zhǎng)的需要，如果他不能充分地得到身體活動(dòng)的滿足，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)的負(fù)面影響。這個(gè)階段，孩子的身體健康是頭等重要的大事。

在生命最初的7年，是四肢的發(fā)展在起作用，而不是腦神經(jīng)系統(tǒng)，生命力是在身體行動(dòng)的意志上，而不是頭腦的思考上。當(dāng)身體需要能量成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)，盡可能不要開(kāi)發(fā)智力，不要干擾大腦。當(dāng)大腦的生理發(fā)展還沒(méi)有成熟就提前使用，會(huì)阻礙它的完善。就好像是一間還在建造的房子，急急忙忙把家具搬進(jìn)去，只會(huì)弄得亂七八糟。所以，華德福教育提倡給予孩子充分地去做、去體驗(yàn)的空間和時(shí)間，借此發(fā)展孩子的意志力。如果我們把孩子生命成長(zhǎng)的能量從手腳轉(zhuǎn)移到大腦，本來(lái)應(yīng)該動(dòng)手做的年齡，卻在用腦，應(yīng)該是形象思維的年齡，卻變成了理性的概念式的思考，短期來(lái)看，孩子學(xué)到不少知識(shí)，長(zhǎng)期來(lái)看，他很可能成為一個(gè)消極的人，對(duì)生活缺乏熱情，缺乏創(chuàng)造力和想象力，甚至可能以疾病的方式表現(xiàn)出來(lái)。Joan Salter說(shuō)這是我們這個(gè)時(shí)代的悲劇。

這個(gè)階段的孩子，他的學(xué)習(xí)不是通過(guò)成年人的說(shuō)教，而是通過(guò)模仿。他們具有與生俱來(lái)的模仿能力。外界事物在孩子的身體內(nèi)留下印象，再由內(nèi)向外表現(xiàn)出來(lái)。馬丁 洛森在《解放孩子的潛能》一書(shū)中寫(xiě)道：“通過(guò)孩子的感覺(jué)，接觸外界的同時(shí)，也把外界吸收進(jìn)來(lái)，認(rèn)同他對(duì)外界的印象。對(duì)于幼小的孩子來(lái)說(shuō)知覺(jué)活動(dòng)和做實(shí)際上是一致的過(guò)程。他們做他們看見(jiàn)的，他們成為他們所體驗(yàn)的?！?歲前的孩子只要聽(tīng)見(jiàn)任何聲音或看到任何動(dòng)作，他就有一種在模仿過(guò)程中去感受的渴望。他們不僅僅模仿成人的語(yǔ)言和動(dòng)作,甚至我們的潛意識(shí)，也是孩子形成自我的源泉！如果父母尊重別人、富有同情心，孩子也會(huì)成為這樣的人！

幼兒的整個(gè)身體猶如一個(gè)“感覺(jué)器官”，毫無(wú)選擇地接受外界的一切，受環(huán)境的擺布。我們是用眼睛來(lái)看東西，幼兒的身體就像是眼睛，是他心靈的“感覺(jué)器官”，他的心靈是通過(guò)身體來(lái)接受外界的事物。一般人吃到甜的或酸的東西時(shí)，是用舌頭與味蕾嘗到味道，但小孩喝奶時(shí)，全身都嘗到了奶味，因?yàn)樗麄兊纳眢w在此時(shí)也是味覺(jué)器官。孩子是用全身品嘗。我們還可以想象，快樂(lè)的時(shí)候，我們心情舒暢、身體放松，當(dāng)我們突然聽(tīng)到噩耗，會(huì)臉色煞白、頭暈。一個(gè)人突發(fā)的脾氣可以讓另一個(gè)人憂慮成疾。如果孩子長(zhǎng)期生活在父母的爭(zhēng)吵中，可想而知，不僅他的心理，他的生理和身體一定會(huì)受到傷害。

斯坦納認(rèn)為7歲前的孩子，全身的組織都是根據(jù)外來(lái)的影響而調(diào)整，“通常，這些過(guò)程是微細(xì)而漸進(jìn)的運(yùn)作著，而非猛烈的運(yùn)作，但是，若孩子成長(zhǎng)中是跟著一位易怒的父親或老師，則孩子全身的脈管系統(tǒng)（如血管、淋巴管等）就會(huì)隨著易怒的傾向而成長(zhǎng)。這種在生命中早期所種下的傾向便隨著兒童影響著他的一生?！痹俦热绾⒆拥膵寢屢?yàn)槟臣虑閾?dān)憂、苦惱，她的心情就會(huì)流露出來(lái)，可能口干、有苦味，呼吸像是被壓迫的樣子，孩子不由自主地會(huì)接受并模仿在媽媽身上感受到的狀態(tài)（如受到壓迫的聲音），如果媽媽長(zhǎng)期擔(dān)憂，孩子的身體結(jié)構(gòu)就會(huì)形成適合接受“擔(dān)憂”的結(jié)構(gòu)，首先會(huì)形成他的呼吸方式，再形成他的動(dòng)作習(xí)慣和新陳代謝的方式。（參閱《孩子成長(zhǎng)的力量》斯坦納著 盧安可翻譯）

著名心理學(xué)家榮格曾遇到過(guò)一位媽媽，她向榮格訴說(shuō)，她的孩子從1歲半開(kāi)始便秘，已經(jīng)1年半了，她帶孩子到處尋醫(yī)問(wèn)藥，也沒(méi)能治好孩子的病，怎么辦？榮格提議，媽媽離開(kāi)孩子3個(gè)星期。果然，用這種方法治好了孩子的便秘。榮格解釋說(shuō)這位媽媽潛意識(shí)中的緊張、焦慮導(dǎo)致了孩子的便秘。

有些成年人自己知道該做什么，可就是做不到，為什么？斯坦納說(shuō)如果去觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)是身體的結(jié)構(gòu)，是小時(shí)候模仿大人‘擔(dān)憂’得到的結(jié)構(gòu)阻礙了他們的行動(dòng)。這樣的身體已經(jīng)不適合要做的行動(dòng)。因此，老師的任務(wù)是，讓0至7歲的孩子身體盡可能地健康，使他的身體長(zhǎng)大后，不會(huì)阻礙精神要做的事?！敖逃呔拖駡@丁一樣，他不能自己提供生長(zhǎng)的力量，而只能避免阻礙植物要發(fā)揮的力量，就是提供條件?！边@樣，學(xué)生就 能發(fā)揮老師沒(méi)有的才能。

因此，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，周圍的人和環(huán)境才是真正對(duì)他們有深遠(yuǎn)影響的因素。斯坦納強(qiáng)調(diào)：“你告訴孩子、教導(dǎo)孩子的字句語(yǔ)言都不會(huì)留下印象。但是，你這個(gè)人本身如何，溫柔或兇惡，你表現(xiàn)在舉手投足之間的仁慈善良，或易怒易躁等，總之，你的行為舉止才會(huì)深深進(jìn)入孩子的內(nèi)心，成為最重要的部分。兒童是一個(gè)完全的感官體。對(duì)于人們留在他內(nèi)心的任何印象他都會(huì)有所反應(yīng)。因此最基本的教育原則是：不要認(rèn)為孩子可能通過(guò)理性來(lái)學(xué)習(xí)事物的是非與好壞——。而要深知：我們?cè)诤⒆铀闹艿乃魉鶠椋紩?huì)深入他的身體、心靈、與精神，而內(nèi)化成他自己的一部份。一個(gè)小生命的健康與否，正與我們成人的思想和行為息息相關(guān)?！眱和男愿瘛⑴d趣的發(fā)展，與周圍的人和環(huán)境密不可分。對(duì)于老師，最重要的就是要全然專注地觀察人類及人類生命的本質(zhì)，重要的是你是什么樣的一個(gè)人。

華德福教育專家Freya Jaffke寫(xiě)道：“幼兒的環(huán)境應(yīng)該是：愉悅的家庭氣氛，正常的談天和歌唱聲，而非噪音和吵架聲。我們也應(yīng)盡可能保護(hù)幼兒不受工業(yè)技術(shù)產(chǎn)品的“污染”。例如：電視、錄音帶等。柔和、單純色系的搖籃床巾和兒童臥房的墻飾，比起所謂可愛(ài)、稚氣的動(dòng)物圖案的布料和五花八門(mén)的壁紙，對(duì)幼兒更能發(fā)揮鎮(zhèn)靜作用。如果我們上街，也應(yīng)盡量避免讓幼兒接觸太多視覺(jué)刺激和人聲鼎沸的喧嘩?！币虼?，華德福幼兒園要求家長(zhǎng)，為了避開(kāi)媒體的干擾和刺激，請(qǐng)盡量讓孩子遠(yuǎn)離媒體，包括電腦、電視、收音機(jī)、音響等。請(qǐng)盡量給孩子穿棉、麻、絲綢等質(zhì)地的衣服，盡量樸素、溫暖。

0到7歲孩子的發(fā)展又可分為3個(gè)階段：

0－3歲的幼兒童喜歡模仿大人的動(dòng)作。比如媽媽在廚房做飯，他（她）跟著模仿，媽媽切菜，他要切菜，他不問(wèn)你在做什么？我能幫忙嗎？或你能教我切菜嗎？這時(shí)媽媽最好給孩子一把鈍刀，既不會(huì)割破手指，又滿足孩子動(dòng)手的愿望。孩子的走路和說(shuō)話也是通過(guò)模仿學(xué)來(lái)的。如果一個(gè)孩子從小和狼一起生活，他就不會(huì)直立走路，也不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話。

3－5歲，幼兒的想象力和記憶力開(kāi)始出現(xiàn)。經(jīng)常是看到什么，想到什么。把一些日常用品想象為其它東西，如把筷子想象成魔術(shù)棍，一塊石頭可以是小船、餅干、小床——，想象具有偶然性，但想象的東西是生活中見(jiàn)到過(guò)的。由于想象隨時(shí)受外界影響而反映出來(lái)，幼兒的游戲無(wú)序、多變。想象持續(xù)2年，漸漸轉(zhuǎn)化為思考，他發(fā)現(xiàn)每件事的意義，如做飯是為了吃。

5－7歲的孩子在做和玩中開(kāi)始思考，開(kāi)始做有計(jì)劃的游戲。先有一個(gè)想法：“我要開(kāi)救護(hù)車。”然后去找能假裝是救護(hù)車的玩具，去找小朋友當(dāng)病人，自己當(dāng)司機(jī)。我的老師埃瑞卡的孩子，曾提出要做一臺(tái)電視機(jī)，對(duì)于幼兒是件不可能的事，但埃瑞卡沒(méi)有對(duì)孩子說(shuō)：“不！不可能！”而是幫助孩子去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，這個(gè)過(guò)程能激發(fā)孩子的想象力和創(chuàng)造力，這比真的做出一臺(tái)電視機(jī)更重要。

0—7歲是人的一生中最重要的發(fā)展時(shí)期，做父母的如果能夠順應(yīng)孩子的生長(zhǎng)需要，小心的呵護(hù)嬌嫩的小生命，為孩子未來(lái)的幸福就奠定了基礎(chǔ)。但不要忘記，正像榮格所言，若想教育好你的孩子，首先要教育好自己，因?yàn)楹⒆雍翢o(wú)保留地接受來(lái)自父母的一切，既包括流露出來(lái)的言談舉止，也包括潛藏于內(nèi)心的潛意識(shí)。孩子生活在成人潛意識(shí)中，他們沒(méi)有防御能力。斯坦納要求老師，你不希望孩子做的事情或動(dòng)作，自己首先不能做，你不希望孩子有的念頭，自己首先不能有。

斯坦納認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人真正了解人類的本質(zhì)，就會(huì)放松內(nèi)在的靈魂生命而展露笑容，不了解人類的本質(zhì)才會(huì)露出不悅與忿怒的臉色，當(dāng)然，如果一個(gè)人是因?yàn)閮?nèi)部器官有病而外形于臉色是沒(méi)有關(guān)系的，這種情形并不會(huì)影響孩子。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)在充滿了對(duì)人類本質(zhì)真正的了解時(shí)，這種光采必會(huì)散發(fā)在他的臉上，而他必定能做一名優(yōu)秀的教師。

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