人生禍患識(shí)字始——談?wù)劰糯淖知z

“文字獄”是世界文明史上一種奇異而獨(dú)特的現(xiàn)象，其怪異詭譎、聳人聽聞令人談虎色變；

   “文字獄”象一個(gè)巨大的毒瘤，一度依附在中華文化龐大的軀體上，敲骨吸髓，叫人望洋興嘆。

    本文力圖追根溯源，弄清“文字獄”產(chǎn)生的前因后果——

    據(jù)說，倉頡造字，“天雨粟，鬼夜哭”。至于倉頡造字時(shí)小鬼為何要在夜里哭泣，清代詩人吳梅村解釋得極為有趣：“倉頡夜哭良有以，受患只從讀書始?！币馑际莻}頡造字時(shí)小鬼夜哭是有原因的,許多禍患都是由讀書而開始.諷刺了封建時(shí)期科場案、文字獄背后那些深遠(yuǎn)黑暗的政治勢力。

     誠然，文字和文學(xué)是為歷史和人民服務(wù)的，但是，古往今來封建王朝的統(tǒng)治者掌握著至高無上的權(quán)力，手中有無可限量的生殺大權(quán)。這時(shí)，文字就是為他們服務(wù)的了，如其相左，必置之死地而后快。

      一、早期的文字之禍

     歷史上有文字記載的文字之禍最早發(fā)生在周厲王時(shí)代。相傳周厲王橫征暴斂、荼毒生靈，舉國上下怨聲載道。史家記載：“國人謗王。”

    為此，周厲王搜羅了一群衛(wèi)巫打手，監(jiān)視人民，禁止談?wù)搰掖笫?。史稱“止謗”。一時(shí)間人心惶惶，因言論不檢被抓、被殺者比比皆是，搞得人人自危。甚至“道路以目”，熟人在路上相見也不敢打招呼。于是有《召公諫厲王弭謗》：“防民之口，甚于防川，川雍而潰，傷人必多，民亦知之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言?！比欢軈柾鯀s將召公之言置之腦后。結(jié)果，人們無法忍受暴君的統(tǒng)治，終于暴發(fā)了我國歷史上第一次規(guī)模宏大的平民起義，即“國人暴動(dòng)”，時(shí)為公元前841年。

     宋代之前最著名的文字之禍當(dāng)是春秋時(shí)代齊國太史兄弟三人被殺事件。公元前548年，齊莊公因與大夫崔杼的妻子私通而被崔杼殺害，史官記錄“崔杼弒其君”，崔杼看到記錄中有一“弒”字，甚感不滿，命令史官改掉，不從，殺史官。史官的二弟、三弟秉承兄業(yè)，仍然直書歷史“崔杼弒其君”，接連被殺。最后一個(gè)弟弟依然故我，崔杼終于被四弟的凜然正氣懾服，沒勇氣再殺老四了。

       二、烏臺(tái)詩案

     蘇軾為北宋大文豪、書畫家，名滿天下、學(xué)貫中西。是著名的唐宋八大家之一。

     元豐二年（1097年）四月，蘇軾調(diào)任湖州（今浙江吳興）。時(shí)逢王安石變法，蘇軾甚感不滿，遂作《湖州謝上表》，文中寫道：“知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn)；查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民?！逼鋵?shí)就是對(duì)新法表示不滿，發(fā)發(fā)牢騷而已。不料卻惹怒了追隨王安石變法的“新進(jìn)”們，他們指責(zé)蘇軾以“謝表”為名，誹謗朝廷，請求皇上加以嚴(yán)辦。

    御史李定、何正臣、舒亶等人彈劾蘇軾“玩弄朝廷，譏嘲國事”，還專門舉出了蘇軾的《杭州紀(jì)事詩》作為證據(jù)。為了羅織更大的罪名，這些人更是處心積慮地從蘇軾的其它詩文中尋找詞句，斷章取義予以定罪。如蘇軾自責(zé)詩句“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，本義是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為堯舜那樣的圣君。卻被說成是諷刺皇帝沒能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；而蘇軾歌詠檜樹的兩句“根到九泉無曲處，世間唯有蜇龍知”，則被指稱為影射皇帝?！噬先顼w龍?jiān)谔欤K軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣之心，莫過于此！”

    在層層密網(wǎng)下，蘇軾終于被正式逮捕下獄，交御史臺(tái)審訊。與蘇軾關(guān)系密切的親友，如司馬光、范縝、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅(jiān)，甚至已經(jīng)去世的歐陽修、文同等29位大臣、名士受到牽連。被查的詩多達(dá)100多首，這就是歷史上著名的“烏臺(tái)詩案”。

    蘇軾被捕后，蘇軾的弟弟蘇轍給宋神宗上書，要求以自己的官爵為其兄贖罪。宋神宗此時(shí)也猶豫不決，宋太祖早年有約，除叛逆謀反罪外，一概不殺大臣，而朝廷中也有多人愛惜蘇軾才華，為蘇軾求情。就連王安石聽說此事后，也緊急上書勸說宋神宗：“安有圣世而殺才士乎？”重病在床的太后聽說蘇軾的事后，也抱病責(zé)備宋神宗。最終，宋神宗下令對(duì)蘇軾從輕發(fā)落，貶其為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使，但不準(zhǔn)擅離該地，并無權(quán)簽署公文。

    在歷史上，這是以“詩案”稱“文字獄”的開端。

        三、明朝的文字獄

     中國歷朝歷代幾乎都有文字獄存在，這是極權(quán)政治的特色之一，不過都是一些偶發(fā)事件。直到明朝開國皇帝朱元璋，才把文字獄作為一種合法化的謀殺手段，以排除異己，穩(wěn)固江山。

    朱元璋出生寒微，早年因饑荒父死兄亡，逃荒要飯、四處飄零。17歲迫于生計(jì)而出家為僧。后來元末農(nóng)民起義暴發(fā)，他毅然從軍，屢建奇功。郭子興病亡后，獨(dú)掌義軍，誅友諒，滅仕誠，47歲建國稱帝。

    由于朱元璋出身低下文化水平不高，在他的內(nèi)心深處有一種強(qiáng)烈的自卑感。所以他對(duì)臣下的言辭格外敏感，于此造成大大小小的文字冤獄，中國的皇權(quán)專制也因此而達(dá)到了高峰。

    當(dāng)時(shí)的文字獄名稱叫“表箋禍”。明太祖登基后，按照前代典禮，規(guī)定凡遇正旦、萬壽圣節(jié)，上皇太后、太皇太后尊號(hào)與冊立東宮等禮節(jié)時(shí)，內(nèi)外文武諸司均需進(jìn)表箋致賀?！氨怼敝高M(jìn)上位之文，“箋”，則用于上東宮，二者體制有別，以示尊卑。這些表、箋主要是由官府的訓(xùn)導(dǎo)、學(xué)正之類的官員寫成的，大都是一些粉飾太平、阿諛奉承之詞。殊不知，許多官員就是因?yàn)檫@樣的“官樣文章”而惹上殺身之禍。

    河南府尉氏縣教論諭許元所作《萬壽賀表》，其中有“體干法坤，藻飾太平”八個(gè)字，被懷疑是諷刺而遭滿門抄斬。因?yàn)椤胺ɡぁ币敉鞍l(fā)髡”，“藻飾太平”音同“早失太平”。

    陳州訓(xùn)導(dǎo)周冕曾作《萬壽賀表》內(nèi)有“壽域千秋”一語，本來是一個(gè)美好的詞句?？墒侵煸熬拱选皦邸备綍?huì)為“獸”，又不認(rèn)識(shí)“域”字，把“域”讀為“或”字，而“或”字又和“禍”字同音，于是，周冕出難逃一死。

    德安縣誤導(dǎo)吳憲所作的《賀立皇太孫表》中，有“天下有道，望拜青門”的話。結(jié)果，朱元璋認(rèn)為“有道”就是“有盜”，“青門”自然是和尚廟了，這可就犯了他的大忌。所以，他立即下令將吳憲全家處死。

    杭州府學(xué)教授徐一夔在《賀表》里有“光天之下，天生圣人，為世作則”之句。本來是歌頌朱元璋，不僅自己就連他的子孫都是世人的楷模。沒想到朱元璋卻解釋說，“生”則“僧”也，“光”則“禿”也，“則”音近“賊”。因此勃然大怒，將徐一夔斬首。

    類似的例子太多了，明朝有一個(gè)叫黃溥的人在《閑中今古錄》中把它們統(tǒng)稱為“表箋禍”。因“表箋禍”送命的人越來越多，主管此事的禮部官員上奏請朱元璋降一道表章，讓天下臣民有章可循。洪武二十九年（1396年），明太祖命翰林學(xué)士劉三吾起草了一份《慶賀謝恩表箋程式》，頒布全國。命令以后如果遇到慶賀謝恩，官員們照表式抄錄，送上即可。從此，文人學(xué)士乃至政府官員才避免因文字糾葛而蒙受不白之冤。

   明朝初期，許多士子們不肯與新朝合作，也是朱元璋大興文字獄的重要原因。士子們留戀舊朝，又看不起農(nóng)民出身的皇帝，對(duì)新朝的前途缺乏信心，故此，大多數(shù)人都不愿出仕。所以明朝征辟士子，往往由地方官押解上路，如同囚徒。而一些武將自以為出生入死打下天下，見到文人被重用，心存嫉恨，屢屢中傷。有人在太祖面前說，文人善于譏訕：張士誠的名字是請身邊文人起的雅名，卻一知《孟子》中有“士，誠小人也”，其實(shí)是在借機(jī)罵他。太祖一查，果然如此，因此非常注意從臣子的文章中尋找“譏訕”字句，屢興文字獄。著名詩人高啟，應(yīng)蘇州知府之請，為其新宅寫了《上梁文》，結(jié)果因文中有“龍?bào)椿⒕帷币辉~被腰斬。狀元出身的翰林院修撰張信，是皇子們的教師。有一次，他教皇子們寫字，隨手寫了杜甫一句詩“舍下筍穿壁”作為臨摹帖，碰巧給前來巡視的朱元璋看見了，認(rèn)定張信是借古諷今，嫌朝廷寒酸，怒罵道：“堂堂天朝，譏誚如此!”隨即下令將張信腰斬。

    對(duì)讀書人如此，對(duì)僧人也是一樣。有一次，朱元璋請了一位和他共過事的和尚來宮中吃飯。這位和尚非常高興，有酒宴上即興賦詩一首獻(xiàn)給朱元璋。其中有這么一句：“金盤蘇合來殊域?！币馑际牵航鸨P子里裝的蘇合香是來自不同的地主。朱元璋抓住“殊”字做開了文章。他認(rèn)為“殊”字左邊一個(gè)“歹”字，“歹”字的本義是“死”，后引申為“壞”、“惡”的意思；右邊的“朱”，指朱元璋自己或朱明王朝，“殊”就是“歹朱”、“死朱”、“壞朱”的意思。他認(rèn)為這個(gè)和尚有意用“殊”字罵他，于是下令將這個(gè)和尚殺了。

       四、清朝的文字獄

     清朝的文字獄最為劇烈，其目的在于扼殺人們的思想，實(shí)行專制制度。在清朝前期，康熙、雍正年間，主要是打擊漢族上層分子和政府官員，從而鎮(zhèn)壓反清力量，大排除朝廷內(nèi)部的異己勢力；而到了乾隆年間，主要是為了進(jìn)一步壓制反動(dòng)力量，強(qiáng)化中央專制統(tǒng)治。

    清朝首例文字獄發(fā)生在順治二年（1645年）。這年河南鄉(xiāng)試，一份中舉試卷誤將“皇叔父”（指多爾袞）書為“王叔父”，被指為大不敬，主考官歐陽蒸、呂云藻被革職，交刑部論罪。同年，江陰人黃毓祺被告發(fā)寫有詩句“縱使逆天成底事，倒行日暮不知還”，被指為反清復(fù)明，抄家滅門戮尸，兒女發(fā)配給旗人為奴。順治五年，有毛重倬等坊刻制藝序案，毛重倬為坊刻制藝所寫的序文不書“順治”年號(hào)，被大學(xué)士剛林認(rèn)為是“目無本朝”，是目無“正統(tǒng)”的“不赦之條”。由此，清廷規(guī)定：“自今闈中墨牘必經(jīng)詞臣造訂，禮臣校閱，方許刊行，其余房社雜稿概行禁止?！边@就是最早的言論審查專制。

   康熙皇帝在文化方面頗有貢獻(xiàn)，開博學(xué)、鴻儒科選仕，以振起文運(yùn)。但康熙皇帝在文字方面也非常敏感，康熙年間較著名的文字獄案有莊氏明史案、戴名世南山集案、朱方旦案等。

    1、莊氏明史案。浙江烏程（今吳興）富商莊廷龍買得鄰居明大學(xué)士朱國禎的明史遺稿《列朝諸臣傳》，邀集許多名士加以編輯，并增補(bǔ)了明末天啟、崇禎兩代史事，其中多有指斥滿洲的文句，定名為《明書》，作為自己的著作。書中直書清朝先人的名字，指斥明將降清者為叛逆；不使用清朝年號(hào)，而用南明永歷等年號(hào)。書編成后，莊廷龍已經(jīng)去世，其父允城將其刊行。不料，有人向朝廷告發(fā)，莊允城被逮捕入京，死于獄中；莊廷龍被掘墓開棺焚骨；所有作序者、校閱者、刊行者及刻書、賣書、藏書者均被處死。因此獄牽連被殺者多達(dá)70余人，被充軍邊疆者達(dá)幾百人。

    2、戴名世南山集案?？滴跄觊g，方孝標(biāo)曾經(jīng)到云南王吳三桂手下為官，后來，吳三桂叛亂前及時(shí)投歸朝廷而幸免于難，著有《滇黔紀(jì)聞》等書。戴名世見其書，在自己的《南山集》書中加以引用，被認(rèn)為有“大逆”語。其實(shí)，二人著作并無什么詆毀清朝的“大逆之語，只是方孝標(biāo)的書中說到南明永歷政權(quán)不算是偽朝，戴名世的書中提到南明弘光帝及其年號(hào)，又揭露了康熙帝殺掉明太子的真相；以略微傾向明朝的口氣敘述了明末清初的抗清事件，對(duì)南明諸王寄于同情。此獄也涉及數(shù)百人，戴名世被斬首，方孝標(biāo)被戮尸，兩家男子16歲以上者均被殺，女眷則被沒收為奴婢，方氏同族人都被充軍到黑龍江。

     3、朱方旦案?？滴跏拍?1680年)，發(fā)生了朱方旦中補(bǔ)說案。朱方旦是個(gè)名醫(yī)，他發(fā)現(xiàn)了“腦”才是思想中樞，而不是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)定的“心”，“古號(hào)為圣賢者，安知中道？中道在我山根之上，兩眉之間”。此說一發(fā)表，引起醫(yī)學(xué)界極大的震撼，群起撻伐，最后他以“妖言惑眾”之罪處斬，所有著作一律焚毀。他還有不少醫(yī)學(xué)著作，如《中質(zhì)秘錄》，在這部書中會(huì)有多少超越西方醫(yī)學(xué)的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)無從得知?？滴醯垭m然對(duì)科學(xué)有興趣，卻也最恨他，力主一定要斬首。當(dāng)時(shí)征吳三桂有功的順承郡王勒爾錦十分尊敬朱方旦，因此極力營救，康熙帝便先革了勒爾錦，再下詔殺死朱方旦。明中葉以來的文藝和科技復(fù)興，就被這一系列的文字獄扼殺中斷了。

    雍正朝的文字獄始自年羹堯案。年羹堯是漢軍鑲黃旗人，進(jìn)士出身而有用兵之才，在川藏一帶平叛屢建功勛，康熙末年授定西將軍，兼理川陜總督。雍正皇帝即位后，年羹堯備受寵信，累授川陜總督、太保、撫遠(yuǎn)大將軍，爵封一等公。不料年羹堯開始居功自傲，久而久之，雍正皇帝就想除之而后快，只是苦于沒有借口。雍正三年（1724年）二月，出現(xiàn)“日月合璧，五星聯(lián)珠”的天文奇觀，臣僚上表稱賀，雍正特別注意到年羹堯的奏表，并找到了“毛病”，一是字體潦草，一是將成語“朝乾夕惕”寫成了“夕惕朝乾”，此語意為終日勤慎，就是寫倒了意思也不變。雍正可不管這些，認(rèn)為年羹堯居功藐上、心懷不軌，那些對(duì)年羹堯有怨懟的人見皇上帶了頭，便群起而攻之，于是年羹堯被劾成92條大罪。雍正令年羹堯自裁，親族、同黨或斬首或流放或貶謫，凡是與他有牽連的人統(tǒng)統(tǒng)受到處罰。

    雍正時(shí)期比較著名的文字獄還有呂留良、曾靜案，這也是清朝唯一一件和謀反還搭點(diǎn)邊的文字獄。據(jù)記載，呂留良是一個(gè)學(xué)者，明朝滅亡以后，他參加反清斗爭失敗，就在家里收弟子教書，后來他落發(fā)為僧，躲在寺院里著書立說。呂留良死后，湖南曾靜偶然見到呂留良的文章，對(duì)其學(xué)問十分敬佩，就派學(xué)生張熙打聽他遺留的文稿。張熙不但打聽到文稿的下落，還找到呂留良的兩個(gè)學(xué)生。他向曾靜匯報(bào)后，曾靜就約兩人見面，四個(gè)人議論起清朝的統(tǒng)治，并商量怎樣推翻清王朝。曾靜打聽到擔(dān)任陜甘總督的漢族大臣岳鐘琪，掌握很大兵權(quán)，頗受重用。要是能勸說岳鐘琪反清，匡復(fù)明朝就在有希望。曾靜寫了一封信，派張熙去找岳鐘琪。岳鐘琪收到信后大吃一驚，在威逼張熙交代同謀不成之下，假裝答應(yīng)，張熙于是將他們的計(jì)劃，主謀人員和盤托出。岳鐘琪大喜過望，立馬上奏朝廷，報(bào)告了這起謀反事件。雍正帝立即將他們嚴(yán)加查辦，把呂留良的墳刨了，棺材劈了，又把呂留良的后代和他的兩個(gè)學(xué)生滿門抄斬。還有不少相信呂留良的讀書人也受到株連，被罰到邊遠(yuǎn)地區(qū)充軍。

     乾隆時(shí)期的文字獄達(dá)到頂峰，比較著名的是王錫侯“字貫案”。相傳，江西舉人王錫侯歷時(shí)17年，編寫了一本簡明實(shí)用的字典《字貫》。想不到，這部普通的字典，卻招來一場大禍。禍起于該字典一篇王錫侯寫的“自序”。王錫侯認(rèn)為《康熙字典》所收46萬字，查閱時(shí)往往“查此遺彼，舉一漏十”。而《康熙字典》卻是康熙皇帝“御制”的，這樣就無疑貶損了康熙皇帝。王錫侯本家有個(gè)光棍無賴王瀧南，為了報(bào)復(fù)王錫侯過去曾經(jīng)告發(fā)過自己，向官府舉報(bào)了王錫侯的《字貫》有“狂妄悖逆”之嫌。乾隆御覽了《字貫》以后，勃然大怒，認(rèn)為該書在“凡例”中“將圣祖、世宗廟諱及朕御名悉行開列”，于是斷定“此實(shí)大逆不法為從來未有之事，罪不容誅，應(yīng)照大逆律問擬”。這樣《字貫》一案，突然升級(jí)為欽辦特大逆案。案發(fā)這年十一月，王錫侯即被執(zhí)行死刑，他的子孫、弟侄及妻媳21人株連判罪，連未滿周歲的小兒子也判為功官農(nóng)奴。查沒家產(chǎn)時(shí)，把家用鍋碗瓢盆、小豬母雞統(tǒng)統(tǒng)計(jì)算在內(nèi)，官府估價(jià)不過六十幾兩銀子。

     直到乾隆五十三年（1788年），文字獄高潮已經(jīng)過去，還發(fā)生了所謂《篤國策》案。由于乾隆時(shí)代社會(huì)趨向穩(wěn)定，文字獄引起挾嫌誣陷，株連親故，造成人人自危、上下猜疑，這對(duì)于鞏固滿清統(tǒng)治秩序并不有利。在這種情況下，清朝統(tǒng)治者調(diào)整了以往的政策，延續(xù)100多年的文字獄，在乾隆后期終于告一段落。即使如此，直到嘉慶年間，文字獄的陰影仍籠罩著文壇，知識(shí)分子余悸尚存。所以，龔自珍有“避席畏聞文字獄，著書都為稻梁謀”，以及“萬馬齊喑亦可哀”的嘆息。

     如今，“文字獄”這個(gè)毒瘤已被徹底根治，那荒唐而罪惡的時(shí)代腳步雖已走遠(yuǎn)，但留給我們的思索卻是無窮無盡的......