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商王武乙，姓子，名瞿（qú），號武乙，殷墟甲骨文作“武且乙”。中華遠(yuǎn)古王族分封時代商王朝第二十八任王。子瞿的祖父是商王朝二十五任王祖甲，父親是商王朝二十七任王庚丁，商王朝二十六任王廩辛是他的伯父。 子瞿約生于商王祖甲十一年（辛卯，前1170），他是商王庚丁的長子，庚丁即王位后他被立為太子。庚丁十一年（癸丑，前1148），商王庚丁因外傷突然離世，子瞿以太子身份繼承了王位，號武乙，以甲寅年（前1147）為武乙元年。 子瞿即位時，商王朝西部的周族正在崛起。武乙元年，周侯公亶父率領(lǐng)周部族從豳（今陜西咸陽市旬邑縣西南）遷于岐山（今陜西寶雞市岐山縣），恢復(fù)了姬姓。 武乙三年（丙辰，前1145），武乙在河北（洹河北，今河北邯鄲市磁縣一帶）建筑豪華的宮室，稱為別都，又稱新宮，并帶著寵愛的妃子和宮女遷居于此（不是遷都），引起部分大臣的反對，認(rèn)為他這樣做違背了祖宗的規(guī)矩，歷代天子和王妃都是住在國都的王宮里，怎么可以住在都城以外呢？這樣做就是不守先王之道，是背叛祖宗的行為。 但武乙不以為然，他認(rèn)為殷邑雖為商朝百年古都，但宮室陳舊，而且到處都是腐朽迷信的東西，缺少生機和活力。為什么不可以到一個新鮮的地方去開開心，透透氣呢！ 周侯亶父善于察言觀色，很會見風(fēng)使舵，他對商王武乙的做法表示支持和贊同，認(rèn)為君王就應(yīng)該有這樣的魄力。武乙總算找到了知音，一高興，便把岐邑（岐山附近的土地）賜封給了亶父。此后周族便在岐邑建都，史稱西岐，又作西周。 對上司阿諛奉承就能得到封賞，周侯亶父堪稱取悅上司的典范，是后世的楷模。亶父是周王朝的奠基人，是位遠(yuǎn)見卓識英明果敢的改革家、軍事家、政治家。在商王武乙執(zhí)政時期，亶父一直和商王朝友好，經(jīng)常來往。 武乙是中國歷史上一位離經(jīng)叛道的君王，也是商王朝第一位否定天神存在的國君。武乙宣稱天上沒有神，神是人們虛構(gòu)出來的，神不能給人類帶來任何好處，人類的命運應(yīng)該由人類自己來主宰。他的這一觀念遭到了后世儒家的攻擊，因此他也被正史列為昏君。 司馬遷說：“帝武乙無道，為偶人，謂之天神。與之博，令人為行。天神不勝，仍辰之。為革囊盛血，仰而射之，命曰射天?！保ā妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》）意思是：武乙無德，不守先王祖訓(xùn)，公然藐視天神。他用土木做成偶人，稱作天神，然后命士兵與偶人打斗。偶人被打倒了，他便哈哈大笑，用極為尖酸刻薄的語言進行羞辱，說你不是萬能的天神嗎，怎么會被凡人打倒呢？于是，他又命人用皮袋子裝滿豬血拋向天空，他從旁射之，皮袋子被射破，血從天空灑落，他又哈哈大笑，說天被我射中了，我征服了天！ 這兩件事表面看似乎有些荒唐，但認(rèn)真分析卻有著深刻的政治含義。武乙是個很聰明的人，他不可能無緣無故做這種游戲。他認(rèn)為，世界上根本就沒有所謂的神仙鬼怪，都是人們自己在欺騙自己。為了證明天神的不存在，他就做了現(xiàn)場演示。他這種褻瀆神靈逆天犯上的做法，遭到了許多貴族和大臣的反對，被視為無道昏君。后世的歷代君王和所謂的忠臣、良民，也都對他橫加指責(zé)。 其實這是極不公正的。武乙沒有錯，只是他的思想過于進步和超前，如果他當(dāng)時的政治主張能夠得到普及和發(fā)展，中國社會恐怕早就進入到了現(xiàn)代文明時代。遺憾的是，傳統(tǒng)的落后觀念和腐朽的貴族勢力造就了一塊堅硬無比的頑石，武乙雖然有勇氣與之碰撞，終歸還是以卵擊石，落得個身敗名裂“遺臭萬年”的惡名。 武乙的改革措施并非一概被后世君主所否定，比如“父傳子，家天下”的世襲制，就被后世繼承了下來。商王朝在武乙以前所施行的世襲制是“兄終弟及，弟死傳子”，因為先王子弟都有稱王的機會，所以先王一死經(jīng)常會出現(xiàn)因爭奪王位而發(fā)生窩里斗的現(xiàn)象。武乙對王位的繼承做了重新規(guī)定：“父死傳子，無子傳弟?！蔽湟业倪@項規(guī)定有利于王室內(nèi)部的穩(wěn)定，對王朝的鞏固有益處，所以這項改革措施便得以延續(xù)。 武乙十二年（乙丑，前1136），商王武乙的長孫子羨約生于本年。 武乙十三年（丙寅，前1135），武乙再次大興土木，在王都殷邑西南一百里之外的沫邑（今河南鶴壁市淇縣）建造新的都城，稱之為陪都。城中精心設(shè)計了大型的豪華宮殿，其規(guī)模超越殷邑都城，其豪華勝過河北新宮。武乙的心中沒有前生和來世，他只關(guān)心今生今世。他認(rèn)為既為人間之王，就應(yīng)該享受人間富貴，帝王應(yīng)該住天下最豪華的宮室，穿天下最名貴的服飾，吃天下最鮮美的食物，飲天下最醇正的美酒，納天下最優(yōu)秀的女人。他為了自身享樂，不管奴隸和平民的死活，橫征暴斂，引起百姓的痛恨。 武乙十五年（戊辰，前1133），沫邑陪都建成，武乙將陪都命名為朝歌。接著他便派出上百輛車把居住在河北新宮的妃子和奴仆們接到朝歌。殷邑仍為王都，但武乙命令將一些重要的辦事機構(gòu)遷往朝歌，迫使部分大臣也只好把家搬到朝歌去。殷邑都城逐漸變得冷落蕭條，只有祖廟墓地還留在那里，還有一部分沒有官職的貴族仍居住在殷邑都城。武乙把元妃和太子及部分大臣留在殷邑，留一部分軍隊守護王宮和宗廟。他把河北的宮殿改作行宮，心血來潮時便帶著自己喜歡的妃子去游玩一番。不過，他的大部時間還都是住在朝歌城。這樣一來，武乙時期王都的范圍可就大了，南至今河南淇縣，北至今河北磁縣，方園二百余里皆在王都范圍之內(nèi)。 由于武乙一意孤行，商王朝貴族內(nèi)部矛盾激烈，一些保守派頑固地堅持先王舊制，反對武乙不尊祖制的種種行為，對他的命令陽奉陰違，消極抵抗。野心勃勃的周侯亶父便利用這個機會巴結(jié)和討好武乙，在政治、經(jīng)濟、軍事等各方面大力支持他，得到了武乙的信任。于是，周侯亶父以助商討伐叛逆為名，多次出兵攻伐弱小的諸侯，擴大自己的勢力范圍，并以岐邑為根據(jù)地，不斷向四方擴張。 武乙十八年（辛未，前1130），周侯姬亶父的孫子姬昌出生。姬昌是姬季歷的原配夫人太任生的第一個兒子，也是姬亶父的長孫，全族設(shè)宴慶賀。商王武乙聞訊特意使人帶上禮物往西岐祝賀。 武乙二十一年（甲戌，前1127），周侯姬亶父去世。他有三個兒子：長子太伯（也稱泰伯），次子虞仲，三子季歷。姬亶父在位時，非常喜歡孫子姬昌（即后來的周文王），打算讓姬昌將來繼承侯位。但是周人的傳統(tǒng)是長子為裔，而姬昌的父親是老三季歷，姬亶父一時有點難以決斷。太伯、虞仲明白父親的心思，就決定讓位給季歷，成全父親的心愿。他們出游荊楚，在夷蠻之地斷發(fā)文身，安家落戶。于是姬亶父去世后，他的小兒子十九歲的姬季歷繼位。此時姬亶父的孫子姬昌已經(jīng)四歲。 武乙三十五年（戊子，前1113），西落鬼戎（古國名，亦稱鬼方，在今山西西北部）叛亂，武乙領(lǐng)兵親征，并讓周侯姬季歷統(tǒng)領(lǐng)周人與他聯(lián)合作戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役打得很順利，一舉擊敗鬼方諸戎聯(lián)軍，活捉了二十位部落首領(lǐng)（狄王），俘獲狄（翟）民數(shù)千人。武乙非常高興，舉辦大型慶功宴會來祝賀。宴會之后，武乙乘興率人往渭水與黃河之間（今陜西潼關(guān)北）巡游打獵。因突遇大雷雨，武乙躲在一棵大樹下避雨，不幸被雷電擊中，當(dāng)場身亡。 武乙被雷電擊中而死，這不過是生活中的一種偶然，原本沒什么大驚小怪?？墒且恍┓磳ξ湟业馁F族大臣卻借此大做文章，說他不孝祖宗，不敬天神，觸怒了天帝，天帝才讓雷神將他擊死。原本是一種普通的自然現(xiàn)象，統(tǒng)治集團卻把它提升到政治領(lǐng)域，這是保守勢力對革新派勢力在輿論上的反擊。后世帝王和御用文人也把武乙當(dāng)成帝王的反面教材，加以鞭撻。為了貶損他的形象，甚至把他在位執(zhí)政的年數(shù)從三十五年減少到四年和三年。直到今天，傳統(tǒng)的所謂“正史”還這樣記載著。 關(guān)于武乙在位執(zhí)政的時間，《帝王世紀(jì)》、《通鑒外紀(jì)》、《帝王年表》、《綱鑒全編》、《通志》等諸多史書都記載武乙在位四年或三年。可是，晉武帝時在汲郡（今河南衛(wèi)輝市西南）戰(zhàn)國魏襄王墓中出土的《竹書紀(jì)年》卻明明白白地記載著“（武乙）三十五年，周公季歷伐西落鬼戎。王畋于河、渭，暴雷震死?！?/span> 這就有些奇怪了！“正史”的紀(jì)年究竟是從何而來呢？ 查所謂正史之根，都是出自于《帝王世紀(jì)》，而這部著作又早已亡佚，后世輯錄是否有偽已無從核實。即便諸書的引文是如實輯錄，那么《帝王世紀(jì)》本身是否有偽呢？ 讓我們來看一看《帝王世紀(jì)》誕生的背景。 《帝王世紀(jì)》全書共十卷，起自三皇，止于曹魏，專記帝王事跡。它的編撰者是西晉的皇甫謐（公元215——285年）。這位皇甫謐先生是西晉安定朝那（今寧夏固原縣東南）人，從小就游蕩無度，二十歲以后才開始用心讀書，據(jù)說他后來發(fā)憤讀書，曾親自上表向晉武帝借書。晉武帝一高興，送給了他一車書。從此他對晉武帝感恩戴德，便著書立說，為帝王歌功頌德，成為晉朝皇帝的御用文人。他的著作除《帝王世紀(jì)》外，還有《高氏傳》、《玄晏春秋》及《甲乙經(jīng)》等。 從以上的介紹中我們可以看出，皇甫謐著書立說完全是迎合專制帝王的口味，其真實性很值得懷疑。所以，筆者在撰寫本篇時，不從《帝王世紀(jì)》而依《竹書紀(jì)年》，因為《竹書紀(jì)年》是戰(zhàn)國時藏書，先于司馬遷的《史記》，更接近于歷史的真實。 另外，從帝王的年齡上判斷，筆者認(rèn)為武乙在位也不可能是三年或四年。武乙即位時還不到二十五歲，如果他在位四年，他死時的年齡超不過二十九歲，他的兒子文丁最多也只有十五歲。按《歷代帝王年表》所說，文丁在位三年去世，傳位于兒子帝乙。武乙和文丁父子倆的年齡加起來不足三十歲，那么文丁的兒子帝乙又該幾歲呢？大概是一位剛出娘胎的娃娃帝王吧！而事實上帝乙并非是娃娃帝王（三代時期也沒有娃娃帝王），他即位時最小的兒子都已經(jīng)接近成年了?？梢姟罢贰彼小吧檀弁醣怼笔遣豢尚诺?，它缺少讓人信服的有力證據(jù)。 公而論之，武乙在歷代商王中應(yīng)該是位思想進步有頭腦有作為的君王。 子瞿二十三歲即王位，在位執(zhí)政虛記三十六年（《竹書紀(jì)年》），卒于武乙三十五年（戊子，前1113），終年五十八歲。死后葬在商王武乙墓（今河南安陽小屯村商王陵西區(qū)），尊號商王武乙，謚號帝武乙，廟號“武乙”。 殷墟卜辭中，武乙被列為直系先王祭祀。 更多博文
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