唐詩、宋詞、元曲，是中國文學發(fā)展史上的三個里程碑，是燦爛的三朵奇葩?，F(xiàn)在，人們喜歡作詩填詞，往往卻忽略了曲，對曲有點陌生，這實在是一件憾事。為使大家對曲有個一般地了解和學習制曲，現(xiàn)僅就曲的一些常識以問答形式作一簡要介紹，供以參考。
一、曲的起源？
繼唐詩宋詞之后，出現(xiàn)了“曲”這一新的文學形式。這種文學形式產(chǎn)生于宋金時期，在元代有了空前大發(fā)展，所以人們總是說“元曲”。兩宋時期城市人口不斷增多，市民階層逐漸壯大，都市日趨繁榮。這時出現(xiàn)了群眾游藝場所，稱為“瓦子”、“瓦舍”或“瓦肆”，演出各種民間技藝。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會文化生活的需要，“曲”這一來自民間的新的文學形式就開始形成并得到發(fā)展。
元代是曲的鼎盛時期，著名的曲作大家先后有白樸、馬致遠、關(guān)漢卿、喬吉、張可久等。清代后期，曲進一步與音樂分離，成為徒詩（不配音樂）的一種，散曲發(fā)展至此接近尾聲。
二、什么是曲？
“曲”一般稱作“散曲”。廣義的曲，包括雜?。☉蚯┖蜕⑶ｋs劇就是詩劇，它有人物、故事，它的的唱詞就是一首一首的散曲。例如《西廂記》、《拜月記》、《桃花扇》等就是雜劇，也就是詩劇。狹義的曲，則專指散曲，簡稱曲。曲沒有人物和故事，是一首一首的供清唱（不配樂）的歌，是詩的又一種形式。
三、曲是怎樣分類的？
曲有南曲、北曲之分，大體上以淮河為分界線。主要是腔調(diào)、板眼襯字、伴奏樂器三個方面各有不同特色。以下只講北曲，不講南曲。
散曲是這樣分類的？散曲分為小令和散套兩大類。小令又分為：尋常小令、重頭、帶過曲、集曲四種。散套分為北曲散套、南曲散套和南北合套三種。
散曲這個名稱，是相對戲曲說的。戲曲有曲子（歌曲）、有賓白（對話和白）、有科介（動作），是用來在舞臺上表演故事的。散曲只有清唱，所以又叫“清曲”。下面具體說一說分類：
㈠小令
散曲包括小令和散套兩大類。小令的體制比較短小，一般以一支曲子（也就是一個曲牌）為獨立單位；重頭和帶過曲雖然是兩支以上的曲子，但也不是成套的曲子，所以稱小令。
曲的小令，和詞的小令不同，詞的小令是指體制短小的詞，即56字以內(nèi)的單調(diào)小詞。曲的小令是相對成套的曲子而言。小令被稱作“葉兒”，有人認為這是因為小令體制短小，象一片葉子；有人認為這是因為小令不屬于套曲，是單支曲子，象樹葉兒不附在枝干上。
⒈尋常小令。尋常小令就是通常的小令，是指單支的曲子，大都一韻到底。它是小令中最簡單的形式，其體制相當于詩的一首，詞的一闋。如：
[中呂]山坡羊
元·張養(yǎng)浩
峰巒如巨，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，一躊躇，傷心秦漢
經(jīng)行處，官闋萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
[中呂]朝天子
明·王磐
喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你招聲價。軍聽
了軍愁，民聽了民怕。那里去辯甚麼真共假？眼見的吹翻了這家，吹傷了那
家，只吹得水盡鵝飛罷。
⒉重頭。詞中上下片聲調(diào)格律完全相同的叫重頭。曲的重頭就是把聲調(diào)格律完全相同的曲調(diào)，重復填寫。至于填寫多少？沒有規(guī)定。重頭的用韻可以每首不同，題目也可以每首不同。
⒊帶過曲。帶過曲也稱帶過頭。帶過曲是以二支或三支同一宮調(diào)的小令連綴在一起，以表達一個共同的內(nèi)容，這種格式成為“帶過曲”。如[雁兒落帶過得勝令]、[十二月帶過堯民歌]等。它是同一宮調(diào)的曲牌帶過另一個曲牌。它主要是補充詞意表達上的不足。它往往形成習慣性的兼帶關(guān)系。帶過曲之間通?？找桓?。它是介于小令和套數(shù)之間的一種特殊體式。不同曲調(diào)的曲子組成一曲，它們之間的音律必須銜接。帶過曲一般填寫三支為止。如果還要填寫，就不如改作套曲。
⒋集曲。集曲就是將幾支甚至幾十支不同的曲調(diào)，在每一個曲詞中截取一句或數(shù)句，組成一支新的曲調(diào)，另外取一新的調(diào)名。如集曲[梁州新郎]的曲調(diào)名就是原曲調(diào)[梁州序]和[賀新郎]中各取一個或兩個字組成。有的集曲是取很多曲調(diào)組成，新調(diào)名一般就用數(shù)字表示，如[巫山十二峰]是用[三仙橋]、 [白練序]、[醉太平]、[普天樂]、[犯胡兵]、[香遍滿]、[鎖寒窗]、[劉潑帽]、[三換頭]、[賀新郎]、[節(jié)節(jié)高]、 [東甌令]十二個調(diào)組成的集曲。集曲也叫“犯調(diào)”。就象詞有“犯”與“攤破”一樣。前人常用的帶過曲由兩調(diào)合成的有[正宮·脫布衫帶過小梁州]、[中呂·醉高歌帶過紅繡鞋]、[雙調(diào)·雁兒落帶過得勝令]、[雙調(diào)·水仙子帶過折桂令]等等。由三調(diào)合成的有[雙調(diào)·帶過雁兒落清江引碧玉簫]等等。
㈡散套。曲中的散套又叫套數(shù)。是指散曲中的套曲和戲曲中的套曲而言。套曲必須有兩支以上同一宮調(diào)的不同曲子相聯(lián)。套曲必須首尾一韻到底，不能換韻。套曲是因為用兩支以上至十數(shù)支曲子相聯(lián)，有首有尾，不能以支計算，所以稱為套曲或套數(shù)。如元·馬致遠的散套《夜行船》：
[雙調(diào)]夜行船
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。今日春來，明朝花謝，急罰盞夜闌
燈滅。
[喬木查]想秦宮漢闕，都作了衰草牛羊野。不恁麼漁樵沒話說，縱荒墳
橫斷碑，不辨龍蛇。
[慶宣和]投至狐蹤穴，多少豪杰！鼎足雖堅半腰里折。知他是魏耶？晉耶？
[落梅風]天教你富，莫太奢，沒有多時好天良夜。看財奴將心似鐵，爭辜
負了錦堂風月。
[風入松]眼前紅日又西斜，急似下坡車。不爭鏡里添白雪，上床與鞋履相
別。休笑鳩巢計拙，葫蘆提一向裝呆。
[撥不斷]利名竭，是非絕。紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮。青山正補
墻頭缺，更那堪竹籬茅舍。
[離亭宴帶過歇指煞]蛩吟罷一覺才寧帖，雞鳴時萬事無休歇，何年是徹！
看密匝匝蟻排兵。亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公（注：唐·裴度）綠野
堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：和露摘黃花，帶露分紫蟹，煮酒燒紅葉。想
人生有限杯，渾幾個重陽節(jié)。人問我頑童記者（著）：便北海（注：漢代孔融）
探吾來，道東籬（注：作者自稱）醉了也。
這首散套，其中[夜行船]、[喬木查]、[慶宣和]、[落梅風]、[風入松]、[撥不斷[六支曲子是支曲，屬于同一宮調(diào)—— [雙調(diào)]，所以它們可以相連在一起，末尾加上同一宮調(diào)的[離亭宴帶歇指煞]，便組成一套北曲散套。全套用車遮韻，一韻到底。
四、曲有哪些特點？
㈠從體式上說，每一曲牌的句式、字數(shù)平仄等要求，均有規(guī)定的格式，但又允許在定式中加襯字；部分曲牌還可增添句子。襯字的應用是為了解決靈活的口語與固定的曲調(diào)之間的矛盾。但是，一般只用來補足語氣和描摹情態(tài)，使之生動有致，加強音節(jié)的變化。
《天凈沙》的格式是：
+ ? +Ⅰ? ? ? + ? +Ⅰ? ? ? +Ⅰ? ?ⅠⅠ? + ? ?Ⅰ·+ ? +Ⅰ? ? ?
全曲五句：6?， 6?， 6?。4*， 6?（注：?韻腳，*暗韻）所謂暗韻是指可押韻亦可不押韻之字。
下面舉兩例：
[越調(diào)]天凈沙
元·馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家（一作“平沙”），古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
[越調(diào)]天凈沙
元·嚴忠濟
寧可少活十年，休得一日無權(quán)。大丈夫時乖命褰，有朝一日天隨人愿，
賽田文（即：孟嘗君）養(yǎng)客三千。
第一首沒有襯字，第二首有三句加了襯字（見黑體字）。曲中可以隨意加襯字的情況，在詞中是沒有的。
襯字的位置大都用在句首或句中，不可用在句末和停頓處。何句可用襯字？沒有一定。每句襯字多少？也沒有一定。一般來說，小令襯字少，套曲襯字多。在小令中通常是一句中襯一個字、三個字；文字典雅的小令中襯字少，運用俗語俚語入曲的，襯字多。
㈡從語言上說，散曲分四聲、定平仄、歸韻類。押韻以“陰平、陽平、上聲、去聲”四聲混押。而且韻腳密，有的曲牌還句句押韻。曲的語言比較通俗、淺顯、自然，接近口語，不避俗語、方言，尤其是襯字、襯句上。形成一種新的文體的語言風格。
㈢從修辭手法說，散曲最突出的是著意使用疊詞、重句，以及象聲、摹形、擬態(tài)等形容詞語，用以增強語言效果。
㈣從句子的對仗上說，有“偶對”（兩句對）、“鼎足對”（三句對）、“連對”（四句對）、“連珠對”（多句對）。
㈤從風格上說，詩尚雅正、貴含蓄；詞要求婉轉(zhuǎn)。而曲則求抒發(fā)率真，酣暢淋漓。風格上為另一種情味。
五、曲律和曲譜有哪些規(guī)定？
曲律。曲是配合音樂的長短句，不論散曲和戲曲，每支曲子前面都標明宮調(diào)和曲牌名稱，每種曲牌都屬于一定的宮調(diào)。所以曲律要分宮調(diào)、曲牌、聯(lián)套、曲韻、四聲五個問題。
六、什么是宮調(diào)？
宮調(diào)是我國古典音樂調(diào)式的名稱。通常是五個或七個基本音構(gòu)成的。歸納這些基本的音而組成的音列，就叫作調(diào)式。我國古代樂律有十二律呂，音樂有五音二變。十二律呂就是十二個半音節(jié)的名稱。這十二個半音階，六個單數(shù)的叫“律”，六個雙數(shù)的叫“呂”，“六律”、“六呂”，合起來統(tǒng)稱“律呂”，也叫“十二律”。
我國古代的五音，或稱五聲，按照音樂從低到高排列，形成五聲音階。它們是：宮、商、角、徵（zhǐ）、羽。相當于現(xiàn)代音樂簡譜上的1（du）、2（re）、3（mi）、5（sof）、6（la）。后來再加上二變：變宮、變徵，相當于現(xiàn)代音樂簡譜上的7(ti)和#4（fis）。五音加上二變，成為七音，或稱七聲，按照音樂從低到高排列，七聲音階的音名是：宮、商、角、變徵、羽、變宮。相當于現(xiàn)代音樂簡譜的1、2、3、#4、5、6、7。
北曲六宮十一調(diào)是：
六宮：黃鐘宮、正宮、仙呂宮、南呂宮、中呂宮、道宮。
十一調(diào)：大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商角調(diào)、角調(diào)、高平調(diào)、歇指調(diào)、宮調(diào)、商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)。
七、宮調(diào)的音律風格都有哪些？
元·周德清在《中原音韻》中作過分析，可供參考：
[仙呂宮]清新綿邈；[南呂宮]感嘆傷悲；[中呂宮]高下閃賺，[黃鐘宮]富貴纏綿；[正宮]惆悵雄壯；[道宮]飄逸清幽。
以上六宮。
[大石調(diào)]風流蘊籍；[小石調(diào)]旖旎嫵媚；[高平調(diào)]調(diào)揚滉漾；[般涉調(diào)]拾掇（duō）坑塹；[歇指調(diào)]急并虛歇；[商調(diào)]悲傷婉轉(zhuǎn)；[雙調(diào)]健棲激裊；[商角調(diào)]凄愴怨慕； [角調(diào)]嗚咽悠揚；[宮調(diào)]典雅沉重； [越調(diào)]陶寫冷笑。
八、各種宮調(diào)的曲牌寫什么內(nèi)容是否有規(guī)定？
曲牌就是曲子的調(diào)名，又叫曲調(diào)。每一個曲牌都屬一定的宮調(diào)。如[天凈沙]曲牌屬[越調(diào)]；[叨叨令]曲牌屬[正宮]。每一個曲牌，字數(shù)、句法、平仄、用韻都有基本定式。制曲要選用合適的曲牌，主要看作品所表達的情感。例如：若表現(xiàn)歡悅情緒、豪邁氣勢，可選用《喜春來》；若宣泄憂悶心情，可用《小桃紅》；若表現(xiàn)雄健激越情感，可選用《折桂令》；若抒發(fā)感嘆情懷，可用《四塊玉》；若表現(xiàn)清新綿邈情感，可用《一半兒》、《晝夜樂》；若表現(xiàn)惆悵雄壯情感，可用《黑漆弩》、《塞鴻秋》，等等。
曲韻。詩有詩韻，詞有詞韻，曲有曲韻。元代周德清的《中原音韻》是一部供北曲作家押韻審音辨字的書。它分十九部，平、上、去三聲通押，平又分為陰平和陽平。與現(xiàn)代漢語拼音方案基本相同。
九、《曲牌》有哪些？
據(jù)《中國曲學大辭典》所載：《曲牌》包括北曲曲牌、南曲曲牌及小曲曲調(diào)三部分?？偸张普{(diào)名382條，其中北曲曲牌178條，南曲曲牌156條，小曲曲調(diào)48條。大體上已包羅常見常用的曲牌及小曲曲調(diào)。
十、小曲也屬于曲嗎？
小曲是曲的一種門類，一般指明清時代南北曲以外的各種民間歌曲。小曲的“小”，與結(jié)構(gòu)規(guī)模上的大小無關(guān)，是指它的曲調(diào)形式較為簡單而已。小曲在民間的俗稱很多，如俗曲、俚曲、市井小令、時調(diào)等。
小曲的起源可追朔到戰(zhàn)國時期。《詩經(jīng)》中的某些篇章，漢代的《相和歌》、《子夜四時歌》等，則是小曲的濫觴。小曲的內(nèi)容多樣，它反映農(nóng)人、市民、江湖藝人、僧侶、乞丐等各階層人們的生活，表現(xiàn)各地的風土人情、故事傳說等。內(nèi)容當然也有色情下流的低級趣味。
（歲寒齋主編輯）
