 書畫鑒定是一門古老的學(xué)問，也是一門容易產(chǎn)生爭議的學(xué)問，像近來鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的《功甫帖》事件就是其中之一。小編才疏學(xué)淺，當(dāng)然不足以參與此類話題的討論。之所以提這個，是想說與其湊熱鬧，不如靜下心來了解一番鑒定是怎么回事。而在討論鑒定的作品中，有一本書是極重要又可讀性很強(qiáng)的，即張珩的《怎樣鑒定書畫》，是以將這本書推薦給大家。 張珩（1914-1963），字蔥玉，號希逸，出生于浙江吳興南潯收藏世家。1934年，21歲的張珩即被故宮博物院聘為鑒定委員會成員。新中國成立后，應(yīng)鄭振鐸之邀，擔(dān)任文物局文物處副處長一職。1962年，曾率謝稚柳等三人書畫鑒定組赴東北等地博物館鑒定古書畫。有《木雁齋書畫鑒賞筆記》、《怎樣鑒定書畫》和《張蔥玉日記》等作品傳世。   《怎樣鑒定書畫》一書是根據(jù)張珩先生幾次講演的記錄整理出來的，首先發(fā)表于《文物》月刊1964年第三期上，之后曾于1966、1981、1986、1991、2011年等出版或再版。再掃一眼這本書的記錄者、整理者和校對者，將會發(fā)現(xiàn)下面這些大名鼎鼎的名字——薛永年、劉九庵、張圣福、王世襄和啟功。凡此，都可見此書的重要性。 在全書的開篇，張先生就提出了傳統(tǒng)書畫鑒定的問題，認(rèn)為“那時所持的方法，或據(jù)一時的、部分的經(jīng)驗(yàn)，或?qū)？恐?、印章、題跋等等方面的片面證據(jù)，即使談到藝術(shù)特點(diǎn)時，也常常某家作風(fēng)蒼秀、某件作風(fēng)古厚之類的幾個抽象概念”，導(dǎo)致“至今還沒有見到一本專論鑒別方法的著作”。于是，張先生即準(zhǔn)備親自著手提出一套相對完整的鑒定體系。 為了說明鑒定的可行性和可理解性，張先生以日常生活中聽人說話來類比書畫鑒定。正如我們在對一個人的聲音熟悉之后自然能辨別出人物一樣，當(dāng)我們對書畫有一定了解的時候，同樣能識別、辨認(rèn)。 那么，該如何辨別書畫的真?zhèn)文?？張先生在第二、第三章中分別談?wù)摿藭嬭b定的主要依據(jù)和輔助依據(jù)，前者為時代風(fēng)格和個人風(fēng)格，后者包括了印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄和裝潢等六個方面的內(nèi)容。 繪畫的時代風(fēng)格與當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等密切相關(guān)。以寫字為例，“宋以前人寫字，席地而坐，一手拿簡冊，一手懸肘揮寫。后來用高桌子，手和臂的姿勢以及執(zhí)筆的方法也隨之而改變。再后由于科舉制度的盛行，不同時期的考試規(guī)定，對書法提出了不同的要求。明代規(guī)定雖要寫小楷，但書體還未限制。由于寫小楷筆鋒活動的范圍有限，手指握管離開筆毫的距離變近了，手臂也隨著貼著桌案。清代試卷道康熙以后更為嚴(yán)格，要求行行齊整，字字勻稱，劃平豎直，又光又圓，于是連手腕都挨著桌面了，形成了所謂館閣體的書風(fēng)”。進(jìn)而，張先生建議從事鑒定的人不妨將書畫的時代分一分段落，而他自己是這樣劃分的：唐、北宋、南宋、元、明早期、明中期、明晚期到清初、康雍到乾隆初、乾嘉到道咸、同光到民國初年。分期就相當(dāng)于貼標(biāo)簽，更方便歸類和認(rèn)識，與王世貞、董其昌的分期和歸類對我們理解古代書畫史有一定幫助類似。在對時代風(fēng)格有了認(rèn)識之后，張先生認(rèn)為個人風(fēng)格比時代風(fēng)格更容易判斷。由于每個人的思想、性格、審美觀點(diǎn)、習(xí)慣、工具都不同，導(dǎo)致表現(xiàn)內(nèi)容和方式都存在差異，更容易為人辨別。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，需要鑒定者有一定的筆墨修養(yǎng)，自己能夠?qū)懽趾彤嫯媽﹁b定有很大的幫助。 在鑒定的輔助依據(jù)上，張先生首先談?wù)摿擞≌隆！坝≌率俏募系淖C明物，是‘取信于人’的東西，書畫家用以表示確屬自己的創(chuàng)作，鑒定家用以表示自己的鑒別，都是相當(dāng)鄭重的?！钡?，由于印章會磨損、替代，而且“印章本身比使用印章的書畫家壽命長”，導(dǎo)致后人得到這些印章后可以用來作偽，以及畫家有時印章多而亂，造成了依靠印章評判作品真假存在一定的不確定性。同時，“書畫憑借紙絹而存在，紙絹對鑒定之重要自不待言”。時代不同，書畫家使用的紙絹也可能不同，并且藝術(shù)家往往有自己青睞的材料，如“米芾喜用一種黃色紙，劉墉、梁同書等人喜用臘箋等”。繼而，張先生將作品上的題跋分為三類：作者的題跋、同時人的題跋和后人的題跋。題跋多是“為了說明這件作品的創(chuàng)作過程、收藏關(guān)系，又或考證它的真、表揚(yáng)它的美”，往往能增加后人對作品的信任。但也存在“真古畫而配以別人的偽跋或偽古畫而配以別人的真跋”、“畫家自己的題跋真而作品卻假”的情況，需要鑒定者格外留心。至于收藏印，顯然對書畫鑒定是有幫助的，一則將歷代鑒賞家的印章按時代順序排列，能幫助理解傳世經(jīng)過；二則“幾位鑒定家如梁清標(biāo)、安歧眼力特別高，凡經(jīng)這二人蓋過鑒藏印的書畫，絕大多數(shù)是精品”；三則“收藏印可以為作品的下限年代提供可靠的依據(jù)。假如一幅畫有趙佶的收藏印，就可以確定最晚也是北宋”。但依靠收藏印鑒定存在的問題類似于前面所談的印章。然后是著錄。著錄的形成是因?yàn)椤扒叭藢τ诳催^或收藏過的書畫，往往寫成記錄，編為專書”，“對鑒定室很好的參考材料”，但“各種著錄書撰者的水平、時代、地區(qū)、方法等都不相同，應(yīng)當(dāng)弄清楚每種著錄的性質(zhì)和特點(diǎn)，才能更好地利用”。為了弄清這一點(diǎn)，張先生為讀者推薦了余紹宋先生的《書畫書錄解題》，該書近年來曾由西泠印社出版社和浙江人民美術(shù)出版社出版，里面有各種畫史、畫論、著錄的提要，是一本重要的參考書。最后是裝潢，雖然它“書畫本身的關(guān)系更間接一些，但有時也可作為鑒定書畫的有力證據(jù)”。 展子虔 游春圖（這件作品別無他本，故憑借輔助依據(jù)認(rèn)定為真跡） 討論了鑒定書畫的依據(jù)之后，張先生簡要地介紹了各種作假的方式，如臨摹、拼湊、仿制、舊畫改款、割款、添款、代筆以及地區(qū)性的假貨等。這些造假方式對書畫鑒定增添了許多難度，需要鑒定家不斷提升個人能力。張先生甚至建議“各博物館也應(yīng)有意識地去搜集些偽作，凡是能說明問題的就有它的參考價值”。 鄭燮 蘭竹圖（同樣是假鄭燮，也有濰縣、濟(jì)南、揚(yáng)州等不同地方的作品） 當(dāng)然，書畫不止關(guān)于創(chuàng)作本身，還是個人修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。為了更準(zhǔn)確地鑒定書畫，我們也需要很多歷史知識和文學(xué)知識，同時要提升個人的藝術(shù)欣賞水平，對藝術(shù)家的操作方法有所了解。 綜上所述，書畫鑒定是一門復(fù)雜卻不至于玄乎的學(xué)問，涉及到多方面的知識，需要鑒定者有一個綜合的把握。在鑒定中，應(yīng)該首先注重時代和個人風(fēng)格，輔以印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄和裝潢等依據(jù)，對各種造假情況有所了解，同時還要具備相當(dāng)?shù)臍v史和文學(xué)知識以及一定的藝術(shù)欣賞水平和對操作手法的了解。此外，在實(shí)踐中還要靈活運(yùn)用各種依據(jù)。 以上就是張珩所著的《怎樣鑒定書畫》的主要內(nèi)容。文章深入淺出，篇幅不大，卻影響深遠(yuǎn)，甚至被認(rèn)為奠定了當(dāng)代書畫鑒定的基礎(chǔ)，徐邦達(dá)、謝稚柳、啟功、薛永年等鑒定家無不受其影響。所謂“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，文章的重要性也不必然視其深和長而定，張先生的著作就是如此。當(dāng)然，小編的陳述與原作相比，不啻天壤，還請讀者閱讀原作，親身感受先生之風(fēng)。 Ps：小編手握《怎樣鑒定書畫》1981年版，為不久前在孔夫子舊書網(wǎng)上購得，老板里三層外三層地包裹讓人感到貼心。在該網(wǎng)上還能買到最早的66年版，同時上海書畫出版社刊行的《張珩文集》包括了《怎樣鑒定書畫》和《張蔥玉日記》兩冊，都值得想了解更多的人參考。 凈心抱冰雪 丹青獨(dú)不渝 鑒賞大家梁清標(biāo) 劉瘦云/文 近日，新版《秋碧堂法書》由河北人民出版社出版刊行，該書以清代康熙朝拓本為底本，將原拓本的八卷合為一卷，增添了書法家的畫像、簡介、釋文、作品背景、藝術(shù)特色等內(nèi)容，精準(zhǔn)再現(xiàn)了原帖墨跡的神采風(fēng)韻。作為中國古代書畫收藏鑒賞史上的珍貴文獻(xiàn)史料和明清之際“南畫北渡”的重要?dú)v史依憑，《秋碧堂法書》的再版發(fā)行，無論對于書畫收藏鑒賞的研究，還是對于正定歷史文化資源的縱深挖掘都有著極為深遠(yuǎn)的價值和意義。 研究中國古代書畫鑒藏史，有六位重要人物是無論如何也繞不過去的，他們分別是：北宋米芾、宋徽宗、元代趙孟頫、明代董其昌、清代梁清標(biāo)和乾隆皇帝。宋徽宗和乾隆二人，身為皇帝，俾睨天下，既有極高的藝術(shù)天分，又酷嗜書畫收藏，在書畫鑒藏史上占據(jù)一席之地，自在情理之中。米芾、趙孟頫、董其昌三人，是承前啟后、名聲顯赫的偉大書畫家，身懷書畫絕技，各領(lǐng)一代風(fēng)騷，自然具備洞觀書畫優(yōu)劣的藝術(shù)慧眼。而正定的詩人梁清標(biāo)能夠躋身其間，成為一代書畫收藏鑒賞大家，不能不引發(fā)人們的探尋與思考?！洞笄彗茌o先哲傳》 稱其“搜藏金石文字、書畫、鼎彝之屬甲海內(nèi)”，因有“收藏家天下”之譽(yù)。由此可見梁清標(biāo)在中國書畫鑒藏史上的地位與分量。 梁氏家族自明朝洪武年間從山西蔚州（今河北蔚縣）遷居正定。從明至清，梁家“一堂榮五代”，數(shù)代為官，且官位顯赫，盛極一時。 梁清標(biāo)出生成長在這樣的家庭環(huán)境里，自幼沉浸在儒家文化的濃郁氣氛中，耳濡目染地接受了積極入世、兼濟(jì)天下的思想理念。他幼年天資聰慧，“生而穎異”，“讀書目數(shù)行俱下，擬管成文，飚發(fā)泉涌”（《正定縣志》），從小就能悟時諒事，展露出一種雄視天下、吞吐古今的襟抱。 清康熙六年（公元1667年），那一年梁清標(biāo)先生47歲，正是一個男人壯懷激烈、奮發(fā)有為的年齡。誰料宦海驚濤，波詭云譎。他當(dāng)時主持科考的一些做法得罪了一些當(dāng)朝權(quán)貴，皇帝“恩賜閑居”，竟叫他解任革職，致仕還家。據(jù)《正定縣志》的記載，說他“翩然歸里，手葺蕉林書屋，賦詩飲酒，優(yōu)游泉石，有終焉之志”。此番遭際，恰好開啟了他讀書寫字、收藏整理古代碑帖字畫的浩大工程，也開啟了他鐫刻在藝術(shù)史冊上的最精彩的人生歲月。 秋碧堂的齋號，當(dāng)源于梁清標(biāo)對芭蕉的酷愛。他當(dāng)然熟悉懷素“綠天庵”的那段逸事，他說：“嘗聞懷素嗜書無紙，種蕉數(shù)萬本，取葉供書號所居曰：綠天。古人高致如此。予非工書者，而竊有取于蕉，當(dāng)其廣敷清陰，湛然如水，吾不知于綠天之居何如也？”除了仰慕懷素的高雅風(fēng)致之外，還有就是他“特愛芭蕉青翠舒卷自如，有林下風(fēng)味”， 所以在書屋窗前“畦種芭蕉數(shù)叢，掩映窗幾，迎風(fēng)搖曳，庶幾可忘暑而澹塵也。”千年之后，追慕前賢，這樣一種蕉林掩映下的典雅情懷可謂有異曲同工之妙。梁清標(biāo)有一種嗜古癖。他雖然一生坎坷，但他胸懷坦蕩，學(xué)養(yǎng)深厚，與古為徒，造詣極高。他追慕古人的理想操守，每日沉醉在古典詩詞、書畫、金石、翰墨的鑒藏之中，讀典籍，對古帖，展宣紙，揮羊毫，把全身心投入蘇子美“明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精佳，自是人生一樂”的高古境界。 成就一位大收藏家，離不開“天時、地利、人和”三個要素。所謂“天時”，是說梁清標(biāo)生活在明末清初江山易幟之際，其時正是書畫藏品更換主人的時機(jī)，那些從皇宮和舊臣家中流落出來的書畫珍品，為梁清標(biāo)的收藏提供了絕佳的機(jī)會?？甲C梁清標(biāo)的一生交游，我們可以考察他書畫收藏的活動情況，特別是梳理他書畫藏品的來源范圍，重構(gòu)那個歷史時空的鑒藏情境。他的交游有同門、官宦、同年、門人、鑒賞家、書畫家六個方面，從他的詩集中考證，與他交往的官宦就有275人，其中不乏王崇簡、紀(jì)光甫、米吉土、錢維善、魏象樞、王士禎、魏裔介、孫承澤、王鴻緒、高士奇、王鐸、吳偉業(yè)這樣的名士大家。他書畫藏品的另一個重要來源是“南畫北渡”的書畫作品，他不失時機(jī)地將觸角伸到了藝術(shù)品相對集中的江南，讓一些書畫商、裱畫師代為搜羅書畫，古玩商吳其貞、王濟(jì)之等都曾為他羅致，幫他掌眼。他1668年在北京結(jié)識的揚(yáng)州書畫裝裱高手張黃美即是當(dāng)時南北書畫雙向收購的關(guān)鍵人物。吳其貞《書畫記》中說：“揚(yáng)州有張黃美者，善于裱褙，后為梁清標(biāo)家裝?！眳瞧湄懺趶堻S美家觀賞到一批宋元書畫名跡，便是張為梁清標(biāo)收購。梁清標(biāo)還有一首詩提及這位張黃美：“石城張子號多才，揚(yáng)州今古襟抱開。齊詣志怪那及此，哄堂笑語聲如雷?！彼^“地利”因素，是指梁清標(biāo)良好家庭氛圍的熏陶和“領(lǐng)尚書事垂二十年”的人生經(jīng)歷。梁氏家族素有圖書收藏的愛好。他的叔祖梁志在古董、書畫的收藏方面對他多有教誨，其精心收藏的部分書畫藏品也落到了梁清標(biāo)的手中。梁清標(biāo)還繼承了祖上的其它珍貴遺產(chǎn)。所謂“人和”，就是梁清標(biāo)的個人因素，他一生傾心書畫收藏，不惜重金購求書畫，即使因此入不敷出而欠債，也樂此不疲，他的十余萬卷藏書和書畫作品，珍藏在河北老家正定城內(nèi)的“蕉林書屋”中。 據(jù)考證，梁清標(biāo)秋碧堂的藏品中，晉唐有90件，兩宋有238件（冊），元代有171件（冊），明清有93件，其中多為稀世之珍品?！胺ㄌ妗睎|晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》，書圣王羲之的《蘭亭序》，詩仙李白的《上陽臺》，杜牧的《張好好詩》，中國繪畫史上的巨跡如隋展子虔的《游春圖》、唐閻立本的《步輦圖》、周文矩的《重屏?xí)鍒D》、孫位的《高逸圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等都曾是梁清標(biāo)的舊藏。 梁清標(biāo)曾有詩句論及書畫鑒藏：“諦觀審辨析毫芒”、“博物多識鑒賞精”，可以見出他高度自信的鑒賞功力?？梢哉f，凡是經(jīng)梁清標(biāo)收藏并鈐印的書畫，基本上都是真跡。他收藏過的晉唐書畫藏品是今天我們看到的晉唐藏品的主要來源，經(jīng)他題簽、鈐印和考證最多、也最能顯示他精準(zhǔn)鑒定能力的是兩宋時期的書畫藏品。 梁清標(biāo)有自題蕉林書屋詩：“半船坐雨冷瀟瀟，仿佛江天弄晚潮。人在西窗清似水，最堪聽處是芭蕉?！苯读謺莸牟仄冯m然早已風(fēng)流云散于歷史的歲月深處，但梁清標(biāo)為珍貴文物的收集、保護(hù)、鑒賞以及廣泛流傳做出的卓越功勛，必將使他的名字永久地銘刻在中國文化的青史。 |
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