忌酒醉漢  撰稿

水有其源，樹(shù)有其根。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，本立根生。源流有自，派衍無(wú)窮，螽斯蟄蟄，瓜瓞綿綿。蓋倚開(kāi)基鼻祖，發(fā)祥洋洞村落。

上溯明朝末年，一世祖金尚、銀尚、關(guān)上兄弟三人打獵到此，但見(jiàn)引脈來(lái)龍，鐘靈毓秀。便在此劃地定居。金尚居下洋，銀尚居上洋，關(guān)尚居中洋。關(guān)尚娶妻苗女，命帶衣祿，發(fā)家有道，富甲一方。二兄長(zhǎng)妒其富有，頓生歹意。妄加罪名，載贓陷害，。燃萁煮豆，逼弟殺妻。關(guān)尚無(wú)奈，忍痛割愛(ài)，乃誘妻殺害于“井又對(duì)”。人命事發(fā)，深知天理難容，隨即逃之夭夭，下落不明（即：今宰利榕江宰麻支族）。由于人命關(guān)天，激怒娘家，娘家狀告三人。二兄長(zhǎng)見(jiàn)勢(shì)不妙，攜妻帶兒，潛逃他鄉(xiāng)。此后，洋洞斷煙絕火，荒無(wú)人煙。

時(shí)隔數(shù)年，二世祖蒙杠楊云龍，楊文萬(wàn)寄籍洋洞，果然雞不司晨，犬不吠夜。遂派人尋找開(kāi)基鼻祖，查訪到劍河柳哀。果見(jiàn)金尚銀尚，便勸請(qǐng)二人再度遷居洋洞。緊接著三世祖楊朵(即：楊端)于明朝嘉靖年年間來(lái)上洋開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。從此，洋洞三“楊”開(kāi)泰，世代隆昌。

然而，金銀兩尚既來(lái)，命案風(fēng)波再起。幾經(jīng)調(diào)解，判定賠償原告三簸箕銀船寶，兄弟東拼西湊，尚欠兩簸箕?！叭龡睢奔敝猩牵?/span>便請(qǐng)錦屏更我銀匠吳孟科設(shè)法，他巧施妙計(jì)，改打超薄口木皮銀船寶。一而成十，十而成百，裝滿三簸箕。冤案了結(jié)，歸功孟科?！叭龡睢睘榇鹬x吳孟科浩蕩功德，特二顧更我，誠(chéng)邀吳孟科到洋洞落戶創(chuàng)業(yè)。并任其選擇山林、田園、河段為產(chǎn)業(yè)。至今宰利吳家水牛不對(duì)打，響器共一班。此后“金尚銀尚，蒙杠楊朵，吳家更我”飽含洋洞淵源的歌謠吟哦至今。繼更我之后伙繳先祖楊正學(xué)巧用天時(shí)指點(diǎn)楊朵之子倒洛、銀洛報(bào)殺父之仇，倒洛、銀洛感恩不盡特請(qǐng)其到上洋居住。話說(shuō)德勒一房，得從楊朵三子行洛說(shuō)起。行洛背爹所生，全憑二兄苦心栽培，他秉性頑劣，為非作歹，不務(wù)正業(yè)，敗壞門風(fēng)。一日二兄忍無(wú)可忍，一路逐打到“決井皮”，幸得德勒勸說(shuō)搭救。行洛為答謝救命之恩，遂接德勒到上洋安居，交喝血酒，結(jié)拜盟友。從此兩房休戚與共，唇齒相依。清朝末民國(guó)初各姓氏、支族接踵而來(lái)，聚居洋洞。促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)，宏圖更鞏固。

民族習(xí)俗：開(kāi)基大房地位神圣，為尊崇和祈福，每年生產(chǎn)勞動(dòng)開(kāi)工，每度娛樂(lè)活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)必須開(kāi)基房族開(kāi)引。

民族節(jié)日：除春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)外，還有每逢寅、申歲的“祭堅(jiān)”文化節(jié)，相傳是為祭祀侗族女神“薩瑪”。過(guò)節(jié)期間筑社稷壇、斗牛、吹蘆笙、踩歌堂等 ；“六月六”（即嘗新節(jié)）以紀(jì)念民族英雄楊再思誕辰；祈盼當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登?！笆露保钤偎技扇眨┘漓朊褡逵⑿蹢钤偎?，節(jié)日獨(dú)特，十分隆重。

民族工藝：侗族服飾，侗族淀染，刺繡花巾，工藝花帶，侗族亮布。

民族英雄：楊云龍（生于明朝萬(wàn)歷年間。歿于康熙元年）任羅里土司官第十六世長(zhǎng)官司。

楊通升清朝咸豐皇帝授予五品藍(lán)翎明遠(yuǎn)將軍。

楊宏章 清末高洋大款款首。

楊秀仕清末秀才。

楊宏木清末秀才。

     謹(jǐn)識(shí)