隋唐時(shí)期是中國歷史上秦漢以來的又一個(gè)持續(xù)時(shí)間較長的大一統(tǒng)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期在很多方面也達(dá)到了秦漢以來的又一個(gè)高峰?？婆e制度作為選拔官吏的主體制度在隋唐時(shí)期正式確定下來，知識(shí)分子無論出身如何都可以通過科舉入仕。文學(xué)方面，詩歌有“李杜詩篇萬古傳”，散文有韓愈“文起八代之衰”。同樣，主要以詩文為文字內(nèi)容的書法藝術(shù)也得到了眾多士人的喜愛和修習(xí)。

　　隋朝立國時(shí)間較短，在風(fēng)格方面還有很多對(duì)南北朝書法的繼承因素，但是隋朝的楷書在整體上已經(jīng)逐漸趨于平正、規(guī)整，并且顯示出融合南朝和北朝不同書風(fēng)的氣象。智永是隋朝書法的代表人物，他的書法對(duì)初唐四家之一的虞世南影響很深。他的代表作《真草千字文》，不但唐朝時(shí)學(xué)習(xí)書法的人很少有不拿來臨摹學(xué)習(xí)，而且現(xiàn)在還是人們學(xué)習(xí)楷書和草書常用的范本之一。隋朝的碑刻和墓志銘以《董美人墓志》為代表，被人們認(rèn)為是上承北魏、下啟唐朝的作品。

　　唐太宗李世民非常喜好書法，尤其是王羲之的作品，曾經(jīng)用重金搜羅王書，死后還把《蘭亭序》陪葬于昭陵。他的這種喜好有助于唐朝書法藝術(shù)的繁榮，而王羲之一派的書風(fēng)能夠在書法史上長期居于主流地位，也與李世民對(duì)王書的推崇分不開。李世民本人的書法也被后世稱頌，他的行書作品《晉祠銘》是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的行書碑刻。

圖為柳公權(quán)楷書《玄秘塔碑》拓片（局部）。

　　唐朝在楷書方面成就最為后世推崇，“唐楷”以法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w風(fēng)貌著稱，在中國書法史上與“秦篆”、“漢隸”并列，是手書漢字形態(tài)的典范之一。唐朝擅長楷書的書法家很多，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。虞世南、褚遂良、歐陽詢和薛稷并稱“初唐四家”，都是擅寫楷書的大家。顏真卿的楷書被稱為“顏體”，他之前的楷書風(fēng)格大多以“瘦硬”為特點(diǎn)，而顏體則看來筋骨豐滿，筆力雄健，他因此也被視為楷書的改革者、書法史上繼王羲之以來最有影響力的大師。柳公權(quán)也是一位楷書大家，與顏真卿并稱“顏柳”；他的楷書被稱為“柳體”，也是最受人們喜愛的楷書字體之一。

　　唐朝書法的成就是多方面的，除了楷書，草書、行書、篆書也有眾多書法家和作品產(chǎn)生。張旭和懷素人稱“顛張醉素”，是唐朝最負(fù)盛名的兩位草書大家，他們開創(chuàng)了草書中最揮灑如意的“狂草”。唐玄宗年間，張旭的草書和李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。此外，李邕的行書碑刻、李陽冰的篆書碑額、孫過庭的草書《書譜》都是非常著名的作品。

　　在書法理論上，唐朝也富有成果：孫過庭的《書譜》既是一件完整的書法作品，也是一部系統(tǒng)的書法理論著作。歐陽詢的《三十六法》，主要闡述了書法的筆勢和結(jié)體。顏真卿的《述張長史筆法十二意》體現(xiàn)了張旭書法修養(yǎng)的全面性，還說明了唐代書法家在理論上的繼承關(guān)系。張懷瓘是當(dāng)時(shí)最博學(xué)多識(shí)的書法理論家，著有《書議》、《書斷》、《文字論》、《六體書論》等，尤其《書斷》是書法史上最有名的理論著作之一，主要闡述了漢字各書體的發(fā)明和演變，品評(píng)了自秦漢至當(dāng)時(shí)的書法家共一百二十余人。張彥遠(yuǎn)編的《法書要錄》則是一部中國書法理論著作總集，輯錄了中國自東漢至唐朝元和年間的書論法理著作三十多種。

　　唐朝書法是晉朝以來的有一個(gè)高峰，因此后人多以“晉唐”并稱，而后來學(xué)習(xí)書法的人也有很多先是從唐人入手，向顏、歐、褚、虞等人學(xué)習(xí)，然后上溯至?xí)x人，直接取法“二王”。整體上，唐朝書法崇尚法度，對(duì)于后世學(xué)習(xí)書法的人而言一方面有規(guī)律和方法可以依據(jù)，另一方面對(duì)法度的過分強(qiáng)調(diào)又會(huì)抑制人們創(chuàng)造性的發(fā)揮，造成一些消極的影響。

　　唐朝滅亡之后，中國歷史再次出現(xiàn)分裂和割據(jù)的局面，持續(xù)時(shí)間長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)（907年－960年）。五代十國時(shí)期戰(zhàn)亂不斷，民生凋敝，風(fēng)流掃地，后來蘇軾評(píng)論這個(gè)時(shí)期的書法創(chuàng)作說：“自顏柳氏沒，筆法衰絕，加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流，掃地盡矣。獨(dú)楊公凝式，筆跡雄杰，有‘二王’、顏柳之余，此真可謂書之豪杰，不為時(shí)世所汩沒者?！庇捎谡魏徒?jīng)濟(jì)的影響，五代十國的書法創(chuàng)作也相對(duì)冷清。大體繼承了唐朝的書法風(fēng)格，但是已經(jīng)有所變化。代表人物楊凝式本人是唐朝的進(jìn)士，在書法上早年學(xué)歐陽詢、顏真卿，后來取法王羲之父子，書風(fēng)由規(guī)矩變?yōu)榉乓?，讓人耳目一新。宋朝的書法家大都?duì)楊凝式評(píng)價(jià)很高，因此楊凝式在唐宋書風(fēng)之間承前啟后的作用非常明顯。楊凝式的代表作《韭花帖》，已開宋朝書法崇尚“意趣”之先河。

　　以下為書友奉上唐楷代表作歐陽詢《九成宮醴泉銘》圖文供大家學(xué)習(xí)欣賞。

《九成宮醴泉銘》是唐代碑刻，公元632年鐫立于麟游（今陜西寶雞麟游縣）。魏徵撰文，歐陽詢正書。 記述唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)醴泉之事。筆法剛勁婉潤，兼有隸意，是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學(xué)書者推崇。

　　原文

　　九成宮醴泉銘

　　秘書監(jiān)檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰，維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖聳闕，高閣周建，長廊四起，棟宇膠葛，臺(tái)榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞，珠璧交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。觀其移山回澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至于炎景流金，無郁蒸之氣，微風(fēng)徐動(dòng)，有凄清之涼，信安體之佳所，誠養(yǎng)神之勝地，漢之甘泉不能尚也?；实垭荚谌豕?，經(jīng)營四方，逮乎立年，撫臨億兆，始以武功壹海內(nèi)，終以文德懷遠(yuǎn)人。東越青丘，南逾丹徼 ，皆獻(xiàn)琛奉贄，重譯來王，西暨輪臺(tái)，北拒玄闕，并地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠(yuǎn)肅，群生咸遂，靈貺畢臻，雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風(fēng)沐雨，百姓為心，憂勞成疾，同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝，針石屢加，腠理猶滯。爰居京室，每弊炎暑，群下請建離宮，庶可怡神養(yǎng)性。圣上愛一夫之力，惜十家之產(chǎn)，深閉固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營于曩代，棄之則可惜，毀之則重勞，事貴因循，何必改作。于是斫雕為樸，損之又損，去其泰甚，葺其頹壞，雜丹墀以沙礫，間粉壁以涂泥，玉砌接于土階，茅茨續(xù)于瓊室。仰觀壯麗，可作鑒于既往，俯察卑儉，足垂訓(xùn)于后昆。此所謂至人無為，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。 然昔之池沼，咸引谷澗，宮城之內(nèi)，本乏水源，求而無之，在乎一物，既非人力所致，圣心懷之不忘?；浺运脑录咨晁费辛占汉?，上及中宮，歷覽臺(tái)觀，閑步西城之陰，躊躇高閣之下，俯察厥土，微覺有潤，因而以杖導(dǎo)之，有泉隨而涌出，乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴，南注丹霄之右，東流度于雙闕，貫穿青瑣，縈帶紫房，激揚(yáng)清波，滌蕩瑕穢，可以導(dǎo)養(yǎng)正性，可以澄瑩心神。鑒映群形，潤生萬物，同湛恩之不竭，將玄澤于常流，匪唯乾象之精，蓋亦坤靈之寶。謹(jǐn)案：《禮緯》云：王者刑殺當(dāng)罪，賞錫當(dāng)功，得禮之宜，則醴泉出于闕庭?！尔i冠子》曰：圣人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出?！度饝?yīng)圖》曰：王者純和，飲食不貢獻(xiàn)，則醴泉出，飲之令人壽?！稏|觀漢記》曰：光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。然則神物之來，寔扶明圣，既可蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動(dòng)色，我后固懷撝挹，推而弗有，雖休勿休，不徒聞?dòng)谕簦韵闉閼?，?shí)取驗(yàn)于當(dāng)今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學(xué)所能丕顯。但職在記言，屬茲書事，不可使國之盛美，有遺典策，敢陳實(shí)錄，爰勒斯銘。其詞曰：唯皇撫運(yùn)，奄壹寰宇，千載膺期，萬物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，絕后光前，登三邁五。握機(jī)蹈矩，乃圣乃神，武克禍亂，文懷遠(yuǎn)人，書契未紀(jì)，開辟不臣，冠冕并襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德，玄功潛運(yùn)，幾深莫測，鑿井而飲，耕田而食，靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲，萬類資始，品物流形，隨感變質(zhì)，應(yīng)德效靈，介焉如響，赫赫明明。雜沓景福，葳蕤繁祉，云氏龍官，龜圖鳳紀(jì)，日含五色，烏呈三趾，頌不輟工，筆無停史。上善降祥，上智斯悅，流謙潤下，潺湲皎潔，萍旨醴甘，冰凝鏡澈，用之日新，挹之無竭。道隨時(shí)泰，慶與泉流，我后夕惕，雖休弗休，居崇茅宇，樂不般游，黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實(shí)，還淳反本，代文以質(zhì)，居高思?jí)?，持滿戒溢，念茲在茲，永保貞吉。

兼太子率更令勃海男臣?xì)W陽詢奉敕書。

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