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黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)補(bǔ)注釋文卷之七 唐太仆令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書(shū)屯田郎孫兆重改誤 陰陽(yáng)別論篇 黃帝問(wèn)曰：人有四經(jīng)、十二從，何謂？ 經(jīng)，謂經(jīng)豚。從，謂順從。 岐伯對(duì)日：四經(jīng)應(yīng)四時(shí)，十二從應(yīng)十二月，十二月應(yīng)十二脈。 春豚弦，夏豚洪，秋豚浮，冬豚沉，謂四時(shí)之經(jīng)豚也。從，謂天氣順行十二辰之分，故應(yīng)十二月也。十二月，謂春建寅卯辰，夏建巳午未，秋建申酉戌，冬建亥子丑之月也。十二豚，謂手三陰、三陽(yáng)，足三陰、三陽(yáng)之豚也，以氣數(shù)相應(yīng)，故參合之。 脈有陰陽(yáng)，知陽(yáng)者知陰，知陰者知陽(yáng)。 深知?jiǎng)t備識(shí)其變易。 凡陽(yáng)有五，五五二十五陽(yáng)。 五陽(yáng)，謂五藏之陽(yáng)氣也。五藏應(yīng)時(shí)，各形一豚，一脈之內(nèi)，包總五藏之陽(yáng)，五五相乘，故二十五陽(yáng)也?！鹦滦Ｕ疲喊础队駲C(jī)真藏論》云：故病有五變，五五二十五變。義與此通。 所謂陰者，真藏也，見(jiàn)則為敗，敗必死也。 五藏為陰，故曰陰者真藏也。然見(jiàn)者，謂肝豚至，中外急如循刀刃，責(zé)責(zé)然如按琴瑟弦。心豚至，堅(jiān)而搏，如循蒼苗子，累累然。肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚。腎脈至，搏而絕，如以指彈石，辟辟然。脾脈至，弱而乍數(shù)乍疏。夫如是豚見(jiàn)者，皆為藏?cái)∩袢?1，故鈴死也。累，力追切。 所謂陽(yáng)者，胃院之陽(yáng)也。 胃院之陽(yáng)，謂人迎之氣也。察其氣豚動(dòng)靜小大與脈p應(yīng)否也。胃為水谷之海，故候其氣，而知病處。人迎在結(jié)喉兩傍，脈動(dòng)應(yīng)手，其豚之動(dòng)，常左小而右大，左小常以侯藏，右大常以候府。一云胃胞之陽(yáng)，非也。臉，音管。 別於陽(yáng)者，知病處也；別於陰者，知死生之期。 陽(yáng)者衛(wèi)外而為固，然外邪所中，別於陽(yáng)，則知病處。陰者藏神而內(nèi)守，若考真正成敗，別於陰，則知病者死生之期?！鹦滦Ｕ疲喊础队駲C(jī)真藏論》云：別於陽(yáng)者，知病從來(lái)，別於陰者，知死生之期。 三陽(yáng)在頭，三陰在手，所謂一也。 頭謂人迎，手謂氣口，兩者相應(yīng)，俱往俱來(lái)，若引繩小大齊等者，名曰平人。故言所謂一也。氣口在手魚(yú)際之后一寸，人迎在結(jié)喉兩傍一寸五分，皆可以侯藏府之氣。 別於陽(yáng)者，知病忌時(shí)；別於陰者，知死生之期。 識(shí)氣定期，故知病忌。審明成敗，故知死生之期。 謹(jǐn)熟陰陽(yáng)，無(wú)與眾謀。 謹(jǐn)量氣候，精熟陰陽(yáng)，病忌之準(zhǔn)可知，生死之疑自次，正行無(wú)惑，何用眾謀議也。 所謂陰陽(yáng)者，去者為陰，至者為陽(yáng)；靜者為陰，動(dòng)者為陽(yáng)；遲者為陰，數(shù)者為陽(yáng)。 言豚動(dòng)之中也。 凡持真脈之藏脈者，肝至懸絕急，十八日死；心至懸絕，九日死；肺至懸絕，十二日死；腎至懸絕，七日死；脾至懸絕，四日死； 真豚之藏豚者，謂真藏之脈也。十八日者，金木成數(shù)之余也。九日者，水火生成數(shù)之余也。十二日者，金火生成數(shù)之余也。七日者，水土生數(shù)之余也。四日者，木生數(shù)之余也。故《平人氣象論》曰肝見(jiàn)庚辛死，心見(jiàn)壬癸死，肺見(jiàn)丙丁死，腎見(jiàn)戊己死，脾見(jiàn)甲乙死者以此，數(shù)是者，皆至所期，不勝而死也。何者？以不勝克賊之氣也。 曰二陽(yáng)之病發(fā)心脾，有不得隱曲，女子不月； 二陽(yáng)，謂陽(yáng)明大腸及胃之豚也。隱曲，謂隱蔽委曲之事也。夫腸胃發(fā)病，心脾受之，心受之則血不流，脾受之則味不化，血不流故女子不月，味不化則男子少精，是以隱蔽委曲之事不能為也。《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：精不足者，補(bǔ)之以味。由是則味不化，而精氣少也?！镀娌≌?、》曰：胞胎者，系於腎。又《評(píng)熱病論》白：月事不來(lái)者，胞豚閉，胞豚者，屬於心，而絡(luò)於胞中，令氣上迫貫#2心氣不得下通，故月事不來(lái)。則其義也。又《上古天真論》曰：女子二七天癸至，任豚通，太沖豚盛，月事以時(shí)下。丈夫二八天癸至，精氣溢瀉。由此，則在女子為不月，在男子為少精。 其傳為風(fēng)消，其傳為息賁者故死不治。 言其深久者也，胃#3病深久，傳入於脾，故為風(fēng)熱以消削。大腸病甚，傳入於肺，為喘息而上責(zé)然。腸胃脾肺兼及於心了一藏二府，互相克薄，故死不治。責(zé)，音奔。 日三陽(yáng)為病發(fā)寒熱下為癱腫，及為痿厥端瘡； 三陽(yáng)，謂大腸小腸及膀胱之豚也。小腸之豚起於手，循臂，繞肩膊，上頭。膀胱之豚，從頭，別下背，貫臀，入蟈中，循端。故在上為病，則發(fā)寒熱，在下為病，則為癱腫踹瘡及為痿厥。痛，酸疼也。痿，無(wú)力也。厥，足玲，即氣逆也。勝，時(shí)兗切。瘠，烏兗切。腦，古或切。 其傳為索澤，其傳為頹疝。 熱甚則精血桔涸，故皮膚潤(rùn)澤之氣，皆散盡也。然陽(yáng)氣下墜，陰豚上爭(zhēng)，上爭(zhēng)則寒多，下墜則筋緩，故睪垂縱緩，內(nèi)作頹疝。 曰一陽(yáng)發(fā)病，少氣，善咳，善泄； 一陽(yáng)，謂少陽(yáng)膽及三焦之豚也。膽氣乘胃故善泄。三焦內(nèi)病故少氣，陽(yáng)上需肺故善咳，何故？心火內(nèi)應(yīng)而然。 其傳為心掣，其傳為膈#4。 膈氣乘心，心熱故陽(yáng)氣內(nèi)掣。三焦內(nèi)結(jié)，中熱故隔塞不便。掣，尺制切，曳也。 二陽(yáng)一陰發(fā)病，主驚駭、背痛，善噫、善欠，名日風(fēng)厥。 一陰，謂厥陰心主及肝之脈也。心主之脈，起於胸中，出屬心，經(jīng)云心病膺背肩胛#5間痛。又在氣為噫，故背痛，善噫。心氣不足，則腎氣乘之，肝主驚駭，故驚駭善欠。夫肝氣為風(fēng)，腎氣陵逆，既風(fēng)又厭，故名風(fēng)厥。 二陰一陽(yáng)發(fā)病，善脹，心滿，善氣。 二陰，謂少陰心腎之豚也。腎膽同逆，三焦不行，氣控於上，故心滿。下虛上盛，故氣泄出也。 三陽(yáng)三陰發(fā)病，為偏枯痿易，四支不舉。 三陰不足，則發(fā)偏枯#6；三陽(yáng)有余，則為痿易。易，謂變易常用，而痿弱無(wú)力也。 鼓一陽(yáng)日鉤，鼓一陰曰毛，鼓陽(yáng)勝急曰弦，鼓陽(yáng)至而絕日石，陰陽(yáng)相過(guò)日溜。 言何以知陰陽(yáng)之病豚邪，一陽(yáng)鼓動(dòng)，豚見(jiàn)鈞也。何以然？一陽(yáng)謂三焦，心詠之府。然一陽(yáng)鼓動(dòng)者，則鈞豚當(dāng)之，鈞豚則心豚也，此言正見(jiàn)者也。一陰，厥陰，肝木氣也。毛肺，金豚也。金來(lái)鼓木，其豚則毛，金氣內(nèi)乘，木陽(yáng)尚勝，急而內(nèi)見(jiàn)，豚則為弦也。若陽(yáng)氣至而急，脈名曰弦，屬肝。陽(yáng)氣至而或如斷絕，豚名曰石，屬腎。陰陽(yáng)之氣相過(guò)，無(wú)能勝負(fù)#7，則脈如水溜也。 陰爭(zhēng)於內(nèi)，陽(yáng)擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則專肺，使人喘嗚。 若金鼓不已，陽(yáng)氣大勝，兩氣相持，內(nèi)爭(zhēng)外擾，則流汗不止，手足反寒，甚則陽(yáng)氣內(nèi)翻，流汗不藏，則熱攻於肺，故起則需肺#8，使人喘嗚也。 陰之所生，和本曰和。 陰，謂五神藏也，言五藏之所以能生，而全天真和氣者，以各得自從其和#9性而安靜爾。茍乖所適，則為他氣所乘，百端之病，由斯而起，奉生之道，可不慎哉。 是故剛與剛，陽(yáng)氣破散，陰氣乃消亡。 剛，謂陽(yáng)也，言陽(yáng)氣內(nèi)蒸，外為流汗，灼而不已，則陽(yáng)勝又陽(yáng)，故盛不久存，而陽(yáng)氣自散，陽(yáng)已破敗，陰不獨(dú)存，故陽(yáng)氣破散，陰氣亦消亡，此乃爭(zhēng)勝招敗也。 潭則剛?cè)岵缓停?jīng)氣乃絕。 血淳者，陽(yáng)常勝，視人之血淳者，宜饉和其氣#10常使流通，若不能深思寡欲，使氣序乖衰，陽(yáng)為重陽(yáng)，藏府，則死且可待，生其能久乎。 死陰之屬，不過(guò)三日而死； 火乘金也。 生陽(yáng)之屬，不過(guò)四日而死。 木乘火也?！鹦滦Ｕ扑娜斩?，全元起注本作四日而已，俱通。詳上下文義，作死者非。 所謂生陽(yáng)死陰者，肝之心謂之生陽(yáng)， 母來(lái)親子，故曰生陽(yáng)，匪惟以木生火，亦自陽(yáng)氣主生爾。 心之肺謂之死陰， 陰主刑殺，火復(fù)乘金，金得火亡，故云死。 肺之腎謂之重陰， 亦母子也，以俱為陰氣，故曰重陰。 腎之脾謂之辟陰，死不治。 土氣辟并，水乃可升云辟陰。 結(jié)陽(yáng)者，腫四支； 以四支為諸陽(yáng)之本故。 結(jié)陰者，便血一升， 陰主血故。 再結(jié)二升，三結(jié)三升； 二盛謂之再結(jié)，三盛謂之三結(jié)。 陰陽(yáng)結(jié)斜，多陰少陽(yáng)曰石水，少腹腫； 所謂失法。 二陽(yáng)結(jié)謂之消； 二陽(yáng)結(jié)，謂胃及大腸俱熱結(jié)也。腸胃藏?zé)?，則喜消水谷?！鹦滦Ｕ疲涸敶藙t少二陰結(jié)。 三陽(yáng)結(jié)謂之隔； 三陽(yáng)結(jié)，謂小腸膀胱熱結(jié)也。小腸結(jié)熱，則血豚燥，膀胱熱，則津液涸，故膈塞而不便寫(xiě)。 三陰結(jié)謂之水； 三陰結(jié)，謂脾肺之豚俱寒結(jié)也。脾肺寒結(jié)，則氣化為水。 一陰一陽(yáng)結(jié)謂之喉痹。 一陰，謂心主之脈。一陽(yáng)，謂三焦之脈也。三焦心主豚并絡(luò)喉，氣熱內(nèi)結(jié)，故為喉痹。痹，音閉。 陰搏陽(yáng)別謂之有子； 陰，謂尺中也。搏，謂搏觸於手也。尺脈搏擊；與寸口殊別，陽(yáng)氣挺然，則為有任之兆，何者，陰中有別陽(yáng)故。任，去聲。 陰陽(yáng)虛腸辟死； 辟，陰也。然胃氣不留，腸開(kāi)勿禁，陰中不庫(kù)，是真氣竭絕，故死?！鹦滦Ｕ疲喊慈鸨颈僮鞅?12。 陽(yáng)加於陰謂之汗； 陽(yáng)在下，陰在上，陽(yáng)氣上搏，陰能同之，則蒸而為汗。 陰虛陽(yáng)搏謂之崩。 陰豚不足，陽(yáng)脈盛搏，則內(nèi)崩而血流下。 三陰俱搏，二十日夜半死。 脾肺成數(shù)之余也。搏，謂伏鼓，異於常侯也。陰氣盛極，故夜半死。 二陰俱搏，十三日夕時(shí)死。 心腎之成數(shù)也，陰氣未極，故死在夕時(shí)。 一陰俱搏，十日平日一死。 肝心生成之?dāng)?shù)也。 三陽(yáng)俱搏且鼓，三日死。 陽(yáng)氣速急故。 三陰三陽(yáng)俱搏，心腹?jié)M，發(fā)盡，不得隱曲，五日死。 兼陰氣也。隱曲，謂便寫(xiě)也。 二#13陽(yáng)俱搏，其氣濫#14，死不治，不過(guò)十日死。 腸胃之王#15數(shù)也?！鹦滦Ｕ疲涸敶岁I一陽(yáng)搏。 黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)補(bǔ)注釋文卷之七竟 #1去：原作『云』，據(jù)顧本改。 #2貫：顧本作門(mén)肺』。 #3胃：原作r傳』，據(jù)顧本改。 #4膈：顧本作『隔』。下注文仿此。 #5胛：原作『脾』，據(jù)顧本改。 #6三陰不足，則發(fā)偏枯：原作『三陰三陽(yáng)發(fā)病不偏枯』，據(jù)顧本改。 #7負(fù)：原作『腎』，據(jù)顧本改。 #8肺：原作『脈』，據(jù)顧本改。 #9和：原作『利』，據(jù)顧本改。 #10氣：原作『義』，據(jù)顧本改。 #11擊：原作〔系』，據(jù)顧本改。 #12避：顧本作『僻』。 #13二：原作一三』，據(jù)顧本改。 #14氣濫：顧本作『病溫』。 #15王：原作『生』，據(jù)顧本改。 |
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來(lái)自： 吾行的天涯 > 《06 太玄部-113部》
