道法自然，順勢而為

讀列子《天瑞篇》，列子的智慧不得不使人贊嘆。他在鄭國四十年，沒有人賞識(shí)他，于是打算到衛(wèi)國去。臨行時(shí)，弟子們要求他留下點(diǎn)教誨。面對(duì)弟子，列子說了一大堆令人似懂非懂、似是而非、海闊天空的話。

列子告訴弟子：“有生不生，有化不化。不生者能生生，不化者能化化?！笔裁匆馑寄兀苛凶討?yīng)該是在說，有一種事物不是由其它事物所產(chǎn)生，有一種變化不是由變化而來。這種不被它物產(chǎn)生的事物可以產(chǎn)生萬物，這種不是變化而來的變化卻能使萬物變化。談到事物的產(chǎn)生與變化，列子滔滔不絕，繼續(xù)說道：“生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。”意思是該產(chǎn)生的一定會(huì)產(chǎn)生，該發(fā)生的變化不得不變化。所以，產(chǎn)生和變化是永恒的。列子還說道：“不生者疑獨(dú)，不化者往復(fù)。”這句話的哲學(xué)意義非常，幾乎接近了現(xiàn)代哲學(xué)的解釋。列子是說：不被它物所生的事物是世界的本源，可以稱之為道；不變的變化是自然運(yùn)動(dòng)規(guī)律。萬物在自然規(guī)律的作用下循環(huán)往復(fù)，發(fā)生生長變化、形成物種類別、產(chǎn)生智慧能力、經(jīng)歷生存消亡。

那么，列子在離開自己的弟子時(shí)為什么要講這么多富有哲理的話呢？我想主要應(yīng)該有如下幾個(gè)原因：首先，列子到衛(wèi)國去多長時(shí)間不能確定，能不能再見到弟子們也是未知。所以他要給弟子們一些忠告，要他們理解道法自然，順勢而為的道理。第二，列子是在給弟子們解釋自己為什么要離開鄭國，雖然沒有那么直接，但這也是列子的過人之處，讓弟子們自己想去吧！我們從文中也可以隱約看到。列子在鄭四十年，可有可無，到衛(wèi)國去是理所當(dāng)然了，那是該發(fā)生的，一定會(huì)發(fā)生，是自然之力。第三，《列子》一書，應(yīng)該是其弟子后來記述，弟子們以此來宣傳列子的哲學(xué)思想。