茯苓四逆湯:茯苓四兩 人參一兩 附子一枚,生用,去皮,破八片 炙甘草二兩,炙 干姜一兩半。【功用】回陽救逆,兼顧利水?!局髦巍總?,發(fā)汗或下后,病仍不解,煩躁者。汗、下后,心腎之津液兩虛,以至病仍不得解,陰陽水火離隔而煩躁。煩是陽不得遇陰,躁是陰不得遇陽。茯苓、人參助心以止陽煩,四逆補(bǔ)腎臟以定陰躁?!痉阶C要點(diǎn)】1、陽虛水泛證:以身熱惡寒,手足冷,體痛,下利,腹部拘急,心悸煩躁,小便不利為辨證要點(diǎn)。主要癥狀為口渴,煩躁,納差,乏力,少氣懶言,素來怕冷,以胸背部尤甚,常常自覺困倦感,小便不利;舌質(zhì)淡,或舌體胖大,舌苔白滑,脈沉或者微細(xì)無力。2、常用于尿頻、無脈癥、失眠、心率衰竭、冠心病、心肌梗死、急性胃炎、慢性腸胃炎、結(jié)腸炎、腸結(jié)核、風(fēng)濕性心臟病、肺源性心臟病、震顫性麻痹、急性心功能不全等屬于陰陽兩傷,邪獨(dú)不解,或挾水飲,神志被擾者。 【類似方證鑒別】1、茯苓四逆湯與四逆湯:都可以治療四肢厥冷。茯苓四逆湯證為陽氣虛弱,水飲內(nèi)停,故水腫、小便不利為其主癥,比四逆湯病情更進(jìn)一步,臨床可見煩躁。2、茯苓四逆湯與真武湯:都可以治療陽虛水腫。茯苓四逆湯是少陰陰陽俱虛,致陰陽不交,水火不濟(jì)而見煩躁,故回陽益陰,寧心安神,陰陽同治;而真武湯是陽虛水泛,陽虛不能溫養(yǎng)肢體,水氣浸漬四肢經(jīng)脈則身瞤動、振振欲擗地。表里同病,里證較急,故溫腎陽利水氣。茯苓四逆湯和干姜附子湯區(qū)別。茯苓四逆湯和干姜附子湯均為汗下后出現(xiàn)煩躁的證治方劑,因汗下之序有異,其病機(jī)、治法乃至方藥迥然有別。干姜附子湯證乃“下之后復(fù)發(fā)汗”所致,下之苦寒攻伐,陽氣內(nèi)傷,陰寒內(nèi)盛,復(fù)用汗法,則使陽氣隨汗液浮越外泄,形成內(nèi)真寒外假熱、陰盛格陽之證。晝?nèi)諢┰瓴坏妹?,身無大熱(言外之意可有微熱之象),是陽氣外浮,假熱之象;夜而安靜,不嘔不渴,無表證,脈沉微,則是陰寒內(nèi)盛之證。干姜附子湯藥專力猛,旨在破陰,以收回陽之效。茯苓四逆湯證為“發(fā)汗若下之”所致,汗為心之液,發(fā)汗傷心陽,下之陽更傷,形成心陽虛衰、陽氣欲脫之證。其煩躁亦由陽虛欲脫,’腎水欺凌,心神擾亂所致。茯苓四逆湯旨在扶陽,以溫補(bǔ)元陽,降除水氣取效。這是二者的根本區(qū)別。真武湯證與茯苓四逆湯證的區(qū)別在于:真武湯是腎陽虛衰,水氣泛濫之重證。腎陽虛憊,無以制水,水濕充濫上下內(nèi)外,故宜溫陽利水。方中附子炮用,功在溫復(fù)腎陽;白術(shù)健脾制水,配伍獲等淡滲利水,使得脾機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn),水濕下滲;加之重用生姜,意在宜散水氣;故溫陽利水并用而偏于利水。而茯苓四逆湯中附子生用,配伍干姜,功在回陽救逆,伍以人參益陰,茯苓淡滲利水,故能陰陽兩救而兼除水濕,而功偏回陽救逆。故水濕泛濫重證者,方選真武湯;證見煩躁,亡陽欲脫者,治宜茯苓四逆湯.陰陽兩救。 【原文】發(fā)汗,若下之,病仍不解,煩躁者,茯苓四逆湯主之。(69) 《傷寒附翼》:先汗后下,于法為順,而表仍不解,是妄下亡陰,陰陽俱虛而煩躁也。故制茯苓四逆,固陰以收陽。茯苓感天地太和之氣化,不假根而成,能補(bǔ)先天無形之氣,安虛陽外脫之煩,故以為君。人參配茯苓,補(bǔ)下焦之元?dú)?;干姜配生附,回下焦之元陽。調(diào)以甘草之甘,比四逆為緩,固里宜緩也。 參考資料:《傷寒論》用茯苓的方劑共有15個(gè)(包括4方的加減法),用量亦由六株到半斤不等。茯苓用至半斤的方只有苓桂棗甘湯一方,乃治發(fā)汗心陽虛、欲作奔豚之證,方中重用茯苓利水寧心而治水邪上逆,其它只有苓桂術(shù)甘湯和茯苓四逆湯二方中茯苓用量達(dá)四兩之多。苓桂術(shù)甘湯以茯苓為主藥,淡滲利濕,化氣利水,治療傷寒誤治,脾胃氣虛,水氣上沖之證。另外小柴胡湯、小青龍湯方后加減法中,明確指出小便不利加茯苓四兩。由此可見,本湯證仲景以大劑茯苓化氣利水、降除水氣之旨甚明。茯苓雖兼寧心安神之功效,但其化氣利水、平降水逆之主旨不可顛倒。水飲降除,心陽免受欺凌,神安自寧,這是仲景以茯苓四逆組方的根本所在。 參考資料2:本條“發(fā)汗,若下之,病人仍不解”。徐忠可謂:“此證惑人,在病仍不解四字”。其實(shí),仲景早有明訓(xùn),“凡病,若發(fā)汗,若吐,若下,若亡血,亡津液,陰陽自和者,必自愈“(58條)。本條汗下俱過,陰陽不能自和,病無向愈之機(jī),反而有病勢深人之變,是“病仍不解”也?!鞍l(fā)汗”可使心陽受傷,“若下之”則苦寒攻伐,傷陽益甚,則可出現(xiàn)心悸、脈微等心陽衰微之證。由是觀之,仲景所云“病仍不解”,其意有二:一者提示我們“下之”后病有自愈的轉(zhuǎn)機(jī),二則示人,汗下后陰陽不能自和,病情有變,不可誤以為表證仍在而更用汗法。出現(xiàn)煩躁之候,則是本條病勢轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn),乃心陽虛衰,不能制水,腎水上凌,陽氣欲脫之證。方以四逆湯溫補(bǔ)心腎元陽,取茯苓引水下行,降除水飲,陽復(fù)水祛而煩躁自寧。 參考資料3:茯苓四逆湯和干姜附子湯區(qū)別。茯苓四逆湯和干姜附子湯均為汗下后出現(xiàn)煩躁的證治方劑,因汗下之序有異,其病機(jī)、治法乃至方藥迥然有別。干姜附子湯證乃“下之后復(fù)發(fā)汗”所致,下之苦寒攻伐,陽氣內(nèi)傷,陰寒內(nèi)盛,復(fù)用汗法,則使陽氣隨汗液浮越外泄,形成內(nèi)真寒外假熱、陰盛格陽之證。晝?nèi)諢┰瓴坏妹撸頍o大熱(言外之意可有微熱之象),是陽氣外浮,假熱之象;夜而安靜,不嘔不渴,無表證,脈沉微,則是陰寒內(nèi)盛之證。干姜附子湯藥專力猛,旨在破陰,以收回陽之效。茯苓四逆湯證為“發(fā)汗若下之”所致,汗為心之液,發(fā)汗傷心陽,下之陽更傷,形成心陽虛衰、陽氣欲脫之證。其煩躁亦由陽虛欲脫,’腎水欺凌,心神擾亂所致。茯苓四逆湯旨在扶陽,以溫補(bǔ)元陽,降除水氣取效。這是二者的根本區(qū)別。 茯苓具有良好的寧心除煩的作用,能對由于病傳少陰,陰陽兩虛,水邪內(nèi)擾心神而出現(xiàn)的煩躁一證具有良好的治療作用。煩躁是癥狀,是標(biāo);而本在于陽虛氣化無力,水氣上泛擾心;故重用茯苓淡滲利水,配伍附子通陽化氣利水,使水氣從下而利;故方中重用茯苓是取其利小便,伐腎邪而寧心除煩,標(biāo)本同治,一箭雙雕。 《傷寒名醫(yī)驗(yàn)案精選》 一、煩躁 周連三醫(yī)案:段某某,素體衰弱,形體消瘦,患病年余,久治不愈。證見兩目欲脫,煩躁欲死,以頭沖墻,高聲呼煩。家屬訴:起初微煩頭痛,屢經(jīng)診治,因其煩躁,均用寒涼清熱之劑,多劑無效.病反增劇。面色青黑,精神極憊,氣喘不足以息,急汗如油而涼,四肢厥逆,脈沉細(xì)欲絕。擬方如下:茯苓30克,高麗參30克,炮附子30克,炮干姜30克,甘草30克,急煎服之。服后煩躁自止,后減其量,繼服10余劑而愈。 按語:少陰心腎陽亡陰傷,虛陽浮越而煩躁。又神憊氣喘,冷汗如油,四肢厥冷,脈微欲絕,脫象備矣??株柾龆幉荒芾^,急用茯苓四逆湯以回陽救陰,交通心腎。待陽回津復(fù),坎離既濟(jì),則煩躁自除。切勿清熱除煩,以寒治寒,否則,殘陽游冰,禍不旋踵。 |
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