[轉(zhuǎn)載]我談日常生活中的幾點養(yǎng)生常識（七）

簡兮 2015-09-26

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八，吃人參不如睡五更
      關(guān)于“睡覺”和“養(yǎng)生”的關(guān)系，很多人都從各個方面做過各種各樣的論述，而一般人也對“早睡早起”能給身體健康帶來的好處都耳熟能詳了，只不過大家雖然知道這個問題的重要性，無奈現(xiàn)代生活中的人們幾乎很難真正做得到這點，所以我這里也只是從人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)運行的角度來略微說說這方面的養(yǎng)生知識吧。
      前面的文字里面我們提到過人體經(jīng)絡(luò)的運作有一個子午流注系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)里面，人體內(nèi)的十二臟腑在一天二十四小時中是輪流交換著進(jìn)入一個活躍期的，千百年來，我們的先祖?zhèn)兙妥裱@個生命系統(tǒng)的運作規(guī)律而一直過著一種“日出而作，日落而息”的生活。
      在這個運作系統(tǒng)中，我們看到，晚上七點到九點，是由手厥陰心包經(jīng)當(dāng)令的，九點到十一點，是手少陰三焦經(jīng)當(dāng)令，十一點到凌晨一點，是足少陽膽經(jīng)當(dāng)令，而凌晨一點到三點，則是足厥陰肝經(jīng)當(dāng)令，下面我們就通過逐一分析這幾條經(jīng)絡(luò)的作用來說明古人這個“日落而息”里面所包含的深刻的生命科學(xué)吧。
      晚上七點以后，大自然已經(jīng)進(jìn)入一個百鳥歸林，百獸回巢的狀態(tài)，而現(xiàn)代生物學(xué)的研究證明即使植物也開始放慢了生命活動。人類作為自然界生命的一員，當(dāng)然也同其他生命一樣，身體各項機(jī)能開始放緩，準(zhǔn)備著要進(jìn)入一個休息狀態(tài)了。而隨著“心包經(jīng)”開始當(dāng)令的同時，人的身體也開始了一個“大掃除”的生命活動。
      中醫(yī)對于心包絡(luò)和三焦腑的運作和功能所知不多，蓋因道家沒有過多透露相關(guān)信息給醫(yī)家，所以中醫(yī)對于兩者的功能和具體運作都知之甚少，甚至中醫(yī)本身對于“三焦腑”的理論體系都存在很大的爭論，由于這些理論都是基于道家“慧觀”的基礎(chǔ)上得來的，故對于那些完全不具備慧觀能力的普通醫(yī)家來說，就只能是局限于“研究”的范疇內(nèi)來認(rèn)識這個“有形無質(zhì)”的“器官”了。下面我就把道家對于這兩個臟腑的不為人知的一些功能大略介紹一下吧。
      在道家的理論體系里，認(rèn)為人是由“性”和“命”這兩個元素構(gòu)成的一個完整的生命體，二者缺一不可。而人自從出生那一刻起，兩者開始分離，從此以后，“性”歸心而高居于“天”，“命”歸腎而屈居于“地”?！疤煨摹本唷暗啬I”達(dá)八萬四千里之遙！蓋因心距腎共有八寸四分遠(yuǎn)，故知天距地有八萬四千里。對于常人來說，“心”與“腎”相隔之遠(yuǎn)，正如天與地之遙不可及，因而終其一生，存在于其體內(nèi)的“性”和“命”這兩種元素也就都處于一種分離狀態(tài)。
      我們知道，“輕清者上升為天，重濁者下沉為地”，故作為“天心”的心氣就有自動上升的屬性，作為“地腎”的腎氣就具有自動下降的屬性。但是，我們知道，在大自然中，只有當(dāng)“天氣”下降，“地氣”上升，兩者水乳交融的時候，天地間才會有風(fēng)云雨露的滋潤，萬物才得于在其中繁衍生息；而存在于我們體內(nèi)的“心氣”和“腎氣”由于具備和自然界“天氣”和“地氣”相同的屬性，所以，兩者也必定要在人體內(nèi)呈現(xiàn)一種“水乳交融”的狀態(tài)時，人才會表現(xiàn)出一種充滿活力的健康狀態(tài)，中醫(yī)上有個“心腎相交”的概念，說的就是這個狀態(tài)。
      但是，我們說，“天氣”的屬性是只愿意“往上走”的，“地氣”的屬性也只會“往下降”的，如果天地間沒有一種力量來把“天氣”強(qiáng)行“往下拉”，把“地氣”強(qiáng)行“往上推”的話，天地氣機(jī)不能相交，則天地間風(fēng)云雨露無由產(chǎn)生，萬物也就失去了存在的根本。所以在天地間就有一種叫做“相火”的力量存在，正是這種“相火”的力量把“天氣”強(qiáng)行往下拉，把“地氣”強(qiáng)行往上推，才導(dǎo)致天地間氣機(jī)相和，水乳交融，從而滋生了萬物（現(xiàn)代科學(xué)研究為什么月亮和別的行星上就沒有適合生命存在的外部環(huán)境，就是因為在那些星球上缺乏這種導(dǎo)致天地氣機(jī)交融的“相火”的緣故，否則同樣的“天”和“地”，沒有理由光地球上能產(chǎn)生生命而其他的卻不能。至于為什么光在地球上存在著這種“相火”，那就是造物主刻意的安排了。我們說人類幻想著能人為的在地球之外創(chuàng)造一個適合生命繁衍生息的外部環(huán)境，那永遠(yuǎn)只能是人類的一種一廂情愿的“幻想”罷了，除非將來人類能人為的制造這么一個充滿“相火”的環(huán)境，才有可能真正滿足生命繁衍發(fā)展的需要，而不只是單純的造一個有“重力”的環(huán)境就可以了）。
      說到這里我們就明白了，我們身體內(nèi)的“心氣”就像自然界的“天氣”一樣，它自身是只會往上升的；而“腎氣”呢，則只會像自然界的“地氣”一樣往下沉。但是我們自身體內(nèi)如何實現(xiàn)一個“天地交泰”呢？由此我們推定：我們體內(nèi)必定也存在一個類似于大自然“相火”的力量，來強(qiáng)行推動我們體內(nèi)的心氣和腎氣反其道而行之，從而達(dá)到一個“心腎相交”的狀態(tài)。
      沒錯！我們體內(nèi)確實也存在著這樣一個“相火”體系，這就是我們上面提到的“心包絡(luò)”和“三焦腑”！
      中醫(yī)體系里有提到過心包絡(luò)和三焦腑是互為表里的一對“少陽相火”，但是對于這個“相火”到底是一種什么樣的功能，卻一直是語焉不詳。一般中醫(yī)理論中都只是強(qiáng)調(diào)一下心包絡(luò)是心之外圍，有保護(hù)心臟的作用，認(rèn)為當(dāng)外邪入侵的時候，都是心包絡(luò)先“代心受病”；而三焦腑的作用，則主要是負(fù)責(zé)全身氣機(jī)的氣化和水液運行的一個通道。而其實通過上面的分析，我們就知道，其實它們還擔(dān)負(fù)著調(diào)和人體內(nèi)“天心”和“地腎”之間氣機(jī)的作用，而且這個才是它們真正的最重要的功能！因為人體內(nèi)心腎之氣能否相接，直接關(guān)系到人體各項生命機(jī)能否正常運行，甚至是生命體本身能否存活這個根本！
      由于這兩個“臟腑”不像人體其他的臟腑那樣有具體的獨立形態(tài)（特別是三焦腑直接就是“無影無蹤”那種），所以人們對于這兩個人體“器官”的研究就不像其他臟腑那樣深入，現(xiàn)在的西醫(yī)則直接就否認(rèn)所謂“三焦腑”的說法了，覺得那只是以前人們“臆想”出來的東西。當(dāng)然，這里不對這些爭論做出評論，將來人類的認(rèn)識必定會要再次回歸的。
      現(xiàn)在我們也就能明白，為什么心包絡(luò)和三焦腑會在晚上七點到十一點這個期間“當(dāng)令”了。那其實就是身體在進(jìn)行一個“大掃除”開著。
      人體經(jīng)過了一天的運行，就好像一臺機(jī)器經(jīng)過了一天的運行一樣，必定會產(chǎn)生一定的垃圾，所以，從晚上七點以后，身體就開始一個清理垃圾的生命活動了，而這個清理過程，就從七點活躍的心包經(jīng)開始展開，直到晚上十一點三焦經(jīng)的活躍結(jié)束了才全面結(jié)束。
      由人體內(nèi)“相火”所組織進(jìn)行的這個“身體清洗”過程是很復(fù)雜的，我這里就不詳細(xì)的描述了，我只大略的說一下這中間包含的原理吧：心包絡(luò)作為“人體十二臟腑”之一，它也有自己的氣機(jī)（它的氣機(jī)所在的位置我現(xiàn)在還不是很確定，因為在實踐中有兩個部位都體現(xiàn)出心包絡(luò)的屬性，一個是右肩胛骨大約位于肩貞穴這個位置，另外一個就是在中庭穴偏右邊大約1.5寸的位置，上述兩個部位必居其一。事實上這也是十二臟腑氣機(jī)中我目前唯一還不是那么確定具體位置的一個臟腑了），在它的氣機(jī)沉降的過程中，它就帶著心氣一起降下去了，所以它在“身體清洗”這個過程中起到的作用主要是對全身血脈的清洗。這個過程完成后，就由跟下來活躍的三焦腑來接替身體的清理過程，三焦經(jīng)的氣機(jī)升起來的同時，就帶動著已經(jīng)被其氣化了的腎氣一起升起來了，所以，如果我們把心包絡(luò)對于身體的清洗過程比喻為“天降甘露”式的清洗的話，三焦腑對身體的清理過程就可以比喻為“云蒸霧騰”式的熏蒸。這整個過程我們可以形象的比喻為：你到洗浴中心先沖了個淋浴，然后再做了個汗蒸！這樣就徹底的把我們身體一天的運行當(dāng)中所產(chǎn)生的垃圾給清理干凈了。所以說，我們的身體其實每天都在做著一個天然的“桑拿”洗浴，只不過我們不知道罷了。
      到了十一點，身體的這個“清洗”過程就結(jié)束了，跟下去就由領(lǐng)導(dǎo)人體十二正經(jīng)的“總司令”---膽經(jīng)開始為人體新的一天的活動準(zhǔn)備能量了。
      現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于“膽”這個臟腑的認(rèn)識是很淺顯的，西醫(yī)甚至認(rèn)為即使把這個器官切除了對身體也沒什么大的影響，但其實上這是荒謬到了極點的對于生命真相的誤解。“膽”雖然看上去只是個“儲存膽汁的容器”，但是它在人體中所起到的作用就跟一支部隊的司令官是一樣的，人體生命所需的氣血能量完全都是在它的主導(dǎo)下生產(chǎn)出來的！在每天剛開始的“子時”這個時刻中，它充分調(diào)動人體內(nèi)部“核電站”的能量（詳見我另一篇文字《年過而立，當(dāng)惜精如命》），并利用骨髓的造血功能，生產(chǎn)出足夠供人體一天所需的氣血能量。中醫(yī)里有所謂“肝隨脾升，膽隨胃降”的說法，那只是因為確立了“脾胃”作為人體氣機(jī)升降樞紐以后出現(xiàn)的一個說法，而其實上“膽經(jīng)”是統(tǒng)領(lǐng)著人體十二正經(jīng)的運行的，慧觀下“膽神”龍曜也是身著“五彩神衣”，隨意遨游于身國之中的。
      凌晨一點以后，膽經(jīng)活躍期完結(jié)，肝經(jīng)開始跟上，將膽經(jīng)所制造出來的氣血能量予以儲藏起來，以備第二天生命運行所需。這樣，身體就徹底完成了一天的一個循環(huán)過程，并為第二天的繼續(xù)運作做好了準(zhǔn)備工作。
      從上面的分析我們看到，我們的身體是遵循著多么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊粋€自然規(guī)律而運行著的啊，而這個運行規(guī)律和我們生存的這個外部世界又是如此高度統(tǒng)一在了一起！我們會發(fā)現(xiàn)：我們絕不是偶然的就成了現(xiàn)在的這種生命形式，這實在是生命在自然界經(jīng)過了億萬年的選擇后所必然要出現(xiàn)的對于自然規(guī)律的適應(yīng)啊。真正了解了我們生命中存在的這些奧秘后，任何“適者生存”的理論，跟生命內(nèi)部這種與自然界高度統(tǒng)一的運行規(guī)律相比，都顯得過于蒼白了。
      所以，我們明白了為什么千百年來人們都遵循著一種“日出而作，日落而息”的生活方式了，那實在是一種生命本身的運作規(guī)律，當(dāng)人體在晚上八九點鐘這個時候開始入睡時，就基本上確保了身體能在不受后天意識跟活動的干擾下順利完成“身體清洗”的這個生命活動，如果每天你都能讓身體進(jìn)行這樣一個“自然桑拿”的話，你可以想見你能擁有一個多么好的身體；而當(dāng)你能做到在晚上十一點之前入睡的話，你就能確保身體能產(chǎn)生出足夠的氣血能量來維持身體各器官的正常運行，這樣你的各個器官就永遠(yuǎn)不會處于一種“疲于奔命”的運行狀態(tài)中；而即使你確實有事，但是只要在凌晨一點之前入睡的話，你也能讓肝經(jīng)在不受干擾的情況下為身體第二天的運行儲備一定的氣血能量！古人深刻的認(rèn)識到了這個過程中在生命中所發(fā)生的這些生命活動，所以才總結(jié)出“吃人參不如睡五更”這樣一句深刻至極的諺語來，形象的告訴人們“早睡”的重要性和“熬夜”對身體所帶來的損害！
      那我的朋友，當(dāng)你了解到生命中這些深藏的奧秘后，你還會每天熬夜到深更半夜而不眠不休嗎？你還不能改變多年來形成的“不能早睡”的壞習(xí)慣而不顧身體已經(jīng)一再發(fā)出的“疲勞”，“衰弱”，甚至是“呻吟”的信號嗎？
（未完待續(xù)）

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