陸天然：人類(lèi)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？

------《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的世界觀·關(guān)系宇宙》導(dǎo)讀之四

由陸天然、葉舟、胡均亮合著《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代方法論叢書(shū)》第一卷《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的世界觀·關(guān)系宇宙》指出人類(lèi)必須共同認(rèn)可的核心觀點(diǎn)有三大類(lèi)：它們分別是共同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第一，世界觀解決的是人類(lèi)對(duì)生存背景的共同認(rèn)識(shí)。世界觀包含的內(nèi)容很多，例如，按不同類(lèi)別來(lái)分，有自然宇宙世界觀、社會(huì)世界觀和精神世界觀；按本源來(lái)分可分為唯物世界觀和唯心世界觀。無(wú)論怎么分，世界觀都是我們對(duì)世界產(chǎn)生的源頭、本質(zhì)及發(fā)展的內(nèi)部運(yùn)行特征和規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。

目前全球不同國(guó)家和民族對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)還存在許多不同的看法，有人認(rèn)為世界是神花了七天時(shí)間造出來(lái)的，有人認(rèn)為世界起于大爆炸，還有人認(rèn)為世界無(wú)始無(wú)終永恒存在，僅一個(gè)源頭就有許多種說(shuō)法，顯然對(duì)的只有一個(gè)，或者都沒(méi)說(shuō)對(duì)。

全球化要求有共同的世界觀，而客觀上各民族由于認(rèn)識(shí)層次不同還存在許多不同的世界觀。

怎么辦？用一方去說(shuō)服另一方是相當(dāng)難的，還有沒(méi)有別的辦法呢？應(yīng)該有一條新路。我們已知道全球化的三大基本特征是開(kāi)放、合作和分享，那么，我們將建立的全球共同認(rèn)同的世界觀，至少應(yīng)具備開(kāi)放、合作、分享的基本特征。

第二，人生觀是指人在世界這個(gè)大背景下應(yīng)該如何生存發(fā)展的一些認(rèn)識(shí)，即人如何生。生又可以細(xì)分為自生、他生、優(yōu)生、長(zhǎng)生、樂(lè)生等。如果按中國(guó)三大傳統(tǒng)文化儒釋道的說(shuō)法，生還可分為：

儒家——天生——有為論——正生；

道家——道生——無(wú)為論——反生；

佛家——緣生——因果論——合生。

人在社會(huì)上生存生活，其實(shí)并不是一件容易的事，一是生存背景越來(lái)直復(fù)雜，二是人生存生活對(duì)彼此合作的要求越來(lái)越高。因此，確定共同的人生觀，彼此合作與分享，無(wú)疑是有利于應(yīng)對(duì)生存環(huán)境和提高生存質(zhì)量的。

第三，價(jià)值觀是人生對(duì)是非對(duì)錯(cuò)的判斷，是選擇什么能干、什么不能干的標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀解決的是短暫人生如何效應(yīng)最大化的問(wèn)題。人生短短幾十個(gè)春秋，不可能什么都干，只能干那些最有價(jià)值的事，不能將有限生命白白地耗在無(wú)價(jià)值乃至負(fù)值的事情上。

以上三類(lèi)核心觀點(diǎn)，分別解決人類(lèi)面臨的不同問(wèn)題：

哪里要——世界觀——看世界——人如何看待生長(zhǎng)的背景；

怎么要——人生觀——看人生——人如何看待在背景下的生存發(fā)展；

要什么——價(jià)值觀——看價(jià)值——人如何看待生存發(fā)展效應(yīng)最大化。

全球化時(shí)代的每個(gè)人，只要達(dá)成了這三個(gè)最基本的觀點(diǎn)的共識(shí)，那么，就有了彼此建立和諧發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)，就會(huì)有更多、更好、更有成效的開(kāi)放、合作與分享。

這三種觀念之中，最基礎(chǔ)、最核心的當(dāng)然還是世界觀。

（作者/《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代方法論叢書(shū)》主編、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)方法論課題研究中心主任）