（1）、平衡方法：平衡主要指陰陽(yáng)、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇。

（2）、流通方法：即因八字組合和五行生克而形成的一種路線，匯成一股主象或主力。以其生克結(jié)果論象、論平衡。得局朝元或五行相戰(zhàn)，或日主旺而流通及日主，或日主弱而流通及日主，或日主旺而流通以制等。流通論平衡，以其流通結(jié)果看日主與格局用忌神斷吉兇。通關(guān)用神也為流通法中的一種歲運(yùn)應(yīng)用方式。流通以成象，成象則吉兇程度大。流通之象又分命局流通成象、歲運(yùn)流通成象、歲運(yùn)破壞流通等。

（3）、十神精氣神：日干在月令中得生扶或坐根得生扶，或得有氣之干生扶，日干為有氣；克泄耗日干的五行為日干的神采所在，這總體就是日干的精氣神。精氣神足：①、指五行成旺氣，或自帶根而有力。②、三者也是陰陽(yáng)成對(duì)立，精足與神足成陰陽(yáng)兩種有力之氣。分析其他六親十神如分析日干一樣，論其精氣神。精旺，氣旺，神旺，自然是有所成就的好命；精氣旺，神枯自然是沒(méi)有成就之命；神旺無(wú)氣無(wú)精神，自然是沒(méi)有成就之命。而其程度，則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上，太過(guò)與不及自然是神枯或氣衰，都為不平衡，都以精竭神枯而沒(méi)有成就論。平衡是富貴夭壽的依據(jù)，十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據(jù)，日干有精氣神自然有所得，日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神，才可論其精氣神之有力、無(wú)力。

（4）清濁純雜：八字中生克制化得宜為清，為有情，反之不得宜為濁，為無(wú)情。從陰陽(yáng)上論，同五行陰陽(yáng)同存為混雜。不混雜為純。用神生護(hù)適宜而得用，也為純。用忌相互作用，使用神作用不直顯也為混雜。

（5）十神組合之象：根據(jù)與日干關(guān)聯(lián)的主要旺相干支定性，以及與此干支相關(guān)聯(lián)和干支特性來(lái)推斷，這要求準(zhǔn)確掌握十神含義，每個(gè)八字的組合就成已成之象，而大運(yùn)流年是后天的應(yīng)期。

（6）明暗之象：明現(xiàn)的為明，不見為暗，該明的明與不該現(xiàn)的不現(xiàn)，為吉，不該現(xiàn)的現(xiàn)了，不吉。該現(xiàn)的不現(xiàn)，不吉。該出現(xiàn)的吉字出現(xiàn)了被忌神傷，就明現(xiàn)了該吉字上的不吉。不該出現(xiàn)的兇字出現(xiàn)而被制，就明現(xiàn)該兇字之吉。八字拱，邀合拱沖都為命局存在的暗象。如局中三丙，則有被合的辛存在與被沖的壬存在。因沖合而動(dòng)而起作用。

（7）干支類象：干支配置是講干支之間的各種關(guān)系，包括：干支生克原理、干支互借原理、干支虛實(shí)原理，它是分析八字的重要依據(jù)。

還有很多取象方法，諸如十神類像，刑沖合害空類象，喜忌之象，旺衰之象，干支之象，病藥之象，獨(dú)無(wú)之象，寒燥之象，偏枯之象，伏吟之象，反吟之象，合會(huì)之象，制化之象，生助之象，沖戰(zhàn)之象等等。