導(dǎo)讀]邱處機(jī)（1148年—1227年），字通密，道號長春子，登州人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家。

外丹衰落 內(nèi)丹中興

道家原崇尚煉外丹，燒煉水銀、鉛、鐵等金屬，使之化成黃金或白銀。煉丹者認(rèn)為“服金者壽如金，黃金入火百燒不消，埋之畢天不朽，服之入體能令人不老不死。”但丹藥中許多金屬礦物質(zhì)不僅不能被人體所吸收，而且對身體有害。

因此，誤食中毒身亡者眾多，即是唐太宗那樣英明的君主，也因服食仙丹而中毒身亡，享年才51歲。因此，自唐而后，外丹衰落，內(nèi)丹中興。

內(nèi)丹是指以自己的身體為爐鼎，以身體中的氣為藥物，以神為動用，靠自己的修煉使精、氣、神聚凝不散而成為所謂的長生不老藥。精為主宰，屬陽；氣為動力，精為基礎(chǔ)，二者皆屬陰。內(nèi)丹家對心、肝、脾、肺、腎等臟器分別以五行火、木、土、金、水相應(yīng)命名。以八卦術(shù)語標(biāo)身之器官部位：頭為乾、足為坤、膀胱為艮、膽為巽、腎為坎、心為離、肝為震、肺為兌。練丹的部位在心腎之間，臍下寸三處的下丹田。

內(nèi)丹圖（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

內(nèi)丹修煉方法及過程

其主要方法是存思、行氣、胎息、導(dǎo)引、養(yǎng)性、守一、內(nèi)視等。

修煉內(nèi)丹過程分為筑基、煉精化氣、煉氣化神與煉神還虛四個(gè)階段。

筑基，首先凝神凈慮，去除外界的干擾，以頤養(yǎng)心神。然后將精、氣、神凝于丹田，將氣沿任、督二脈運(yùn)轉(zhuǎn)，謂之氣通，以彌補(bǔ)人體所損失的元神、元?dú)狻⒃?；煉精化氣：將丹田之氣在神的控制下，化精為氣，然后使氣自會陰、尾閭，透夾脊上達(dá)泥丸、再下降到丹田。依此行氣反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)，是為行小周天火候，使后天之精氣為先天之精氣；煉氣化神：將中、下丹之氣行至上丹田，使精、氣、神會同一體，行大周天火候；煉神還虛：這是煉內(nèi)丹的最后階段，此時(shí)神、氣互凝互化，陽神丹藥煉成，煉者達(dá)到內(nèi)不知體、外不覺物、返還虛空的境界。

道教認(rèn)為人體中有“三蟲”，又稱“三尸”，上尸名彭倨，居腦宮，喜好寶物；中尸名彭質(zhì)，居明堂，喜好五味；下尸名彭矯，居腹骨，好色欲。三尸在人體中靠谷氣生存，是人們產(chǎn)生各種欲望的根源，有了欲望就會損害身體，所以三尸也就成了毒害人體的邪魔。如果辟谷（斷谷不食），身體內(nèi)沒有谷氣，則三尸無法生存，邪魔無法肆虐。因此要想長生成仙，就必須消除三尸（三蟲）；消除三尸，就必須辟谷。

邱處機(jī)內(nèi)丹術(shù)《大丹直指》

邱處機(jī)根據(jù)道教的這些理論，發(fā)明了一套氣功，寫出了《大丹直指》。他認(rèn)為，胎兒在母體中，內(nèi)藏的氣是元陽真氣，先天之氣；及出生，其氣散于九竅，呼吸從口鼻出入，此為后天之氣。心，五陽之主，屬火，中藏元陽之精，名曰汞，木龍；腎，五陰之主，屬水，中藏元陽真氣，名曰鉛，金虎。其原理：使水火二氣上下相交，升降相接，用意勾引脫出真精美氣，混合于中宮，用神火烹煉，使氣周流全身，以達(dá)到氣滿神壯、強(qiáng)身健體的目的。

《大丹直指》書影（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

《大丹直指》功共有九節(jié)：1、五行顛倒龍虎交媾；2、五行顛倒周天火候；3、三田返復(fù)肘后飛金精；4 、三田返復(fù)金液還丹；5、五氣朝元太陰練形；6、神氣交合三田既濟(jì)；7、五氣朝元練神入頂；8、內(nèi)觀起火練神合道；9、棄殼升仙超凡入圣。

四季變化 順時(shí)養(yǎng)生法

順時(shí)養(yǎng)生，則是邱處機(jī)根據(jù)一年四季氣候的不斷變化，而采取的相應(yīng)的養(yǎng)生方法。自然界的一年四季，是春暖、夏熱、秋涼、冬寒，其生物則春生、夏長、秋斂、冬藏。人的器官也是隨著季節(jié)氣溫的陰陽變化而消長，與之相應(yīng)的是春生、夏長、秋斂、冬藏。邱處機(jī)認(rèn)為，人要健體長壽，就必須順應(yīng)季節(jié)的變化，而采取相應(yīng)的養(yǎng)生措施。

春三月，天地俱生，萬物以榮。此時(shí)，應(yīng)晚臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩行，以使志生。飲食，宜減酸宜甘，以養(yǎng)脾氣。

正二月間，天氣乍暖還寒，年高之人多有宿疾，春氣一攻，宿疾便易發(fā)動。此時(shí)惟宜用消風(fēng)和氣、涼膈止痰之藥，或者選食性稍涼利飲食調(diào)停以治，不可服用疏利之藥，恐傷臟腑，別生他疾。若無疾病，可不吃藥。老人氣弱，骨疏體怯，天氣寒暖不一，不可頓去棉衣，宜備夾衣，漸層遞減之。春日融合，不可兀坐，以生抑郁，宜眺園林亭閣、虛敞之處，用攄滯懷，以暢生氣。

至于春夏之交，遂有傷寒虛熱時(shí)行之患，良由去冬燒火食炙，心膈宿痰流入四肢之故，當(dāng)服祛痰之藥以導(dǎo)之。肺為五臟之表，胃俞為經(jīng)絡(luò)之長，二處不可失寒熱之節(jié)。不可令背寒，寒則傷肺，鼻塞咳嗽。如身覺熱甚，少去上衣。如稍冷莫強(qiáng)忍，即便加服保暖。

春季肝旺，肝屬木，為青帝，卦屬震。肝虛者，筋急也；披枯者，肝熱也；肌肉斑點(diǎn)者，肝風(fēng)也；人之色青者，肝盛也；人好食酸味者，肝不足也；入之發(fā)枯者，肝傷也；人之手足多汗者，肝無疾也。為保肝臟健康，春季要早臥早起，以合乎春道，叩齒三十六通，呼肝神名，使神清氣爽。

年至六十高齡，肝氣衰，肝葉薄，膽漸減，目即昏昏然。春三月木旺，天地氣生，當(dāng)澤及群芻，思沽庶類，無竭川澤，勿灑陂塘，毋傷萌芽，好生勿殺，以合太清，以合大地自然生態(tài)生育之氣。肝氣逆，應(yīng)急食辛以散之，食酸以補(bǔ)之，當(dāng)避風(fēng)。肝有病，昏昏好睡，當(dāng)服升麻疏散之劑。

夏三月，天地氣交，萬物華實(shí)，屬火，主于長養(yǎng)心氣。夏季飲食，宜減苦增辛以養(yǎng)肺。夏季心旺腎衰，雖大熱，亦不宜吃冰冷之食物，因?yàn)槭炒四郎锒酁榘Y塊，受寒必起霍亂。若患冷氣痰火之人，切宜忌之，老人尤當(dāng)慎護(hù)。每日宜進(jìn)溫補(bǔ)平順丸散，飲食溫暖，不可太飽，應(yīng)少食多餐，時(shí)時(shí)進(jìn)之，宜食桂湯、豆蔻熱水，戒肥膩。

不可吃冰冷食物（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

坐臥起居，應(yīng)防賊風(fēng)侵襲。檐下過廊、弄堂、破窗處，皆不可納涼。不得于星月下露臥睡覺，使人扇風(fēng)取涼，一時(shí)雖快，但風(fēng)入腠里，其患最深。貪涼兼汗當(dāng)風(fēng)而臥，多風(fēng)痹，手足麻木，語言蹇澀，四肢癱瘓。頭為諸陽之總，尤不可受風(fēng)，臥處宜密防小隙微孔傷腦戶。唯宜居虛堂、凈室、水亭、林陰、潔凈空敞之處，自然清涼。更宜調(diào)息凈心，常如冰雪在心，炎熱則不駐吾心。老人更要法于陰陽、和于術(shù)數(shù)，避風(fēng)如避箭，避色如避亂，加減逐時(shí)衣，少餐申后飯。

夏季心旺，心屬火，為赤帝。心氣通則知五味，心病則舌焦不知味也。人年六十，心氣衰弱，言多錯(cuò)忘。血壅者，心驚也；舌無味者，心虛也；善忘者，心神離也；重語者，心亂也；多悲者，心傷也；好食苦者，心不足也；面青黑者，心氣冷也；容色鮮紅有光者，心無病也。心有疾，當(dāng)呵疏之噓以順之，呼出心中邪氣，吐故而納新。因此，夏三月應(yīng)外絕聲色，內(nèi)薄滋味，居高遠(yuǎn)眺，早臥早起，無厭于日。如此，則能順于正陽，消除暑氣。

秋三月，氣燥，主肅殺。當(dāng)秋之日，飲食之味，宜減辛增酸以養(yǎng)肝氣?；挤e勞、五痔、消渴等病者，不宜吃干飯炙燔、死牛肉、生燴雞豬、陳臭濁酒、咸醋粘滑難消化之物，以及生菜、瓜果、炸醬之類。如因夏季吃冷物過多至秋患赤白痢疾兼瘧疾者，宜以童子小便二升并大腹檳榔五個(gè)細(xì)剁，同二升小便煎成八合，下生姜汁一合，以臘月雪水調(diào)和成一盅，早朝空腹，分兩次服下，便可泄出冷物、冷膿。此湯名承氣，可理氣，老人亦可服用，秋季服黃芪一二劑，百病不生。清晨覺醒，閉目叩齒二十一通，咽津，以兩手搓熱熨眼數(shù)次，極能明目。秋三月，宜早睡早起，使志安寧，以收斂神氣。

秋季肺旺，肺屬金，為白帝。清晨叩齒三十六通，呼肺神及七魄名，以安五臟。肺風(fēng)者，鼻即塞也。容色枯者，肺干也；鼻癢者，肺有蟲也；多恐懼者，魄離于肺也；身體黧黑者，肺氣微也；多怒者，肺盛也；不耐寒者，肺勞也，肺勞則多睡；好食辛辣者，肺不足也；腸鳴者，肺氣壅也；人之顏色瑩白者，肺無病也。若肺氣上逆，可急食苦以泄之，可以酸收之，以辛補(bǔ)之，但禁食寒食。

冬三月，天地閉藏，水冰地坼。冬季飲食不可多食炙燔、肉面，餛飩之類，宜減酸增苦，以養(yǎng)心氣，應(yīng)調(diào)其飲食，適其寒溫。

起居，應(yīng)早臥晚起，以待日光，去寒就溫，毋泄皮膚，逆之腎傷。宜服酒浸補(bǔ)藥或山藥酒一二杯，以迎陽氣；臥時(shí)，可稍虛歇，服消痰涼膈之藥，以平和心氣，不令熱氣上涌，切忌房事；寒極方可加衣，以漸加厚，以不寒為宜。不得頻用大火烘烤，手足應(yīng)心，不可以火炙手，引火入心，使人煩躁；居宜密室，溫暖衣衾，不可冒觸寒風(fēng)，老人尤甚，以免感冒而患嗽逆、麻痹、昏眩等疾病。冬季，陽氣在內(nèi)，陰氣在外，老人多有上熱下冷之感，不宜沐浴，亦不易早出，以犯霜威。

冬季老人不宜早出（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

冬季腎旺，腎屬水，為黑帝。人之骨痛者，腎虛也；人之齒墜者，腎風(fēng)也；人之耳痛者，腎氣壅也；人之多欠者，腎邪也；人之腰不伸者，腎乏也；人之齒多齟者，人之色黑者，腎衰也；人之骨節(jié)鳴者，腎贏也；人之容色紫而有光者，腎無病也。腎有病，當(dāng)吹而泄之，吸以補(bǔ)之。腎燥，應(yīng)急食辛以潤之；腎病堅(jiān)，應(yīng)急食咸以補(bǔ)之，食苦以瀉之。若苦食不消化，體重骨疼，腰胯膀胱冷痛，腳痛或痹，小便余瀝，疝瘕所纏，宜服腎氣丸。

邱處機(jī)養(yǎng)生學(xué)說極負(fù)盛名，《大丹直指》、《攝生消息論》是道教養(yǎng)生的經(jīng)典論著，對后世影響很大。1960年8月，北京市醫(yī)藥界曾特地在白云觀召開過邱處機(jī)養(yǎng)生學(xué)研討會，以繼承和宏揚(yáng)邱處機(jī)的養(yǎng)生學(xué)說。（編輯：懷霜）