宋朝時由中國傳入日本的南禪宗一派在日本獲得了極大的興盛,至今也一直影響著日本的文化與設(shè)計(jì)。禪宗所倡導(dǎo)的思想,已經(jīng)在日本形成了一種大眾化的審美基調(diào)。 禪意美學(xué)由禪宗思想發(fā)源、演變而來。禪宗不寄托任何神、佛,而認(rèn)為任何人的心中都有佛,提出向心求佛,實(shí)行自救。而中國的禪宗繼承了老莊的思想,崇尚自然,是獨(dú)立發(fā)展出的三個本土佛教宗派之一,有著獨(dú)特的特征。 中國禪宗始于禪師五祖弘忍。六祖慧能接其衣缽受命南歸,弘揚(yáng)禪宗,影響華南諸派,人稱“南宗”。南禪宗通過生活本身來悟禪,輔以內(nèi)省的修行方式,排除一切矯柔造作的修飾,追求絕對純粹的精神世界。因此此種美學(xué)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)悟,拒絕采用具象的表達(dá)方式,通過寫意來隱喻和比擬,通過聯(lián)想和思索來感悟。禪意美學(xué)還反對人工的雕飾,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用簡單的材質(zhì),通過極為簡練的手法來營造空間,表現(xiàn)自然,反應(yīng)內(nèi)心。 這種追求自然與純凈的極少主義的手法,構(gòu)成了禪宗美學(xué)最為獨(dú)特的魅力。至此,南派禪宗與禪宗美學(xué)已趨于完善,宋代東渡傳入日本之后則又獲得了新的發(fā)展。日本是亞洲東部的一個島國,自然環(huán)境惡劣,自古便保有著自然崇拜的文化。禪宗的自然觀,十分符合日本本土的神道教義與崇拜自然的思想;同時,中世紀(jì)的日本民族堅(jiān)守儉樸的生活方式,也與禪宗的審美趣味一拍即合。 禪宗與日本本土文化的切合以及它簡單易行的修行方法使其很快在日本傳播開來。以傳統(tǒng)的“空靈、虛無”的禪宗思想為基礎(chǔ),融合日本藝術(shù)特有的“清愁、冷艷”濃郁的色調(diào),追求藝術(shù)中的情感世界,豐富了設(shè)計(jì)的視覺語言,開闊了對設(shè)計(jì)的思考,奠定了禪意美學(xué)在日本文化中重要的地位。 日本的設(shè)計(jì)受到禪宗美學(xué)的影響后呈現(xiàn)出一種突顯東方文化的禪意。禪宗美學(xué)中的虛無與簡素使日本設(shè)計(jì)不拘泥形式,用最簡單質(zhì)樸的素材,去創(chuàng)造真正的藝術(shù)。而在這種極簡的設(shè)計(jì)中獲得豐富表現(xiàn)力的追求則使日本設(shè)計(jì)更加臻于極致,讓每一件設(shè)計(jì)品都能發(fā)人深思?!盁o一物中無盡藏,有花有月有樓臺”,“無一物”正是創(chuàng)作的源泉。 紛繁的形式更容易使人注重表象而忽略內(nèi)在,所以禪不執(zhí)著于世俗的東西,而肯定單純的生命、生活。隨著日本文化不斷的發(fā)展與演變,禪宗美學(xué)已經(jīng)不僅僅影響著日本設(shè)計(jì),而是深入到日本人生活的方方面面……日本禪宗文化的淡泊明靜,已然作為內(nèi)在的民族精神傳達(dá)出來,走向世界。 |
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