莊子的養(yǎng)生之道

yygltj 2015-09-09

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莊子是什么人，我想大家應(yīng)該很清楚。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙（今安徽蒙城）人（公元前369年－公元前286年）。他的名字叫莊周，道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。莊子生平只做過(guò)地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應(yīng)同宗的楚威王之聘。莊子與道家始祖老子并稱“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，代表作品為《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
   莊子生活在人均壽命只有30歲的先秦時(shí)代，而他卻活了83歲，這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。他的養(yǎng)生之道主要是少私、寡欲、靜心和超然四個(gè)方面。
   一、少私
   莊子認(rèn)為，私是萬(wàn)惡之源、百病之根。一個(gè)人如果私心纏身，必然遇事斤斤計(jì)較、患得患失，日思夜慮、不得其安。久而久之，就會(huì)形成形損精虧、積勞成疾。所以只有胸懷大志，大公無(wú)私的人，才能心地坦蕩、知足常樂(lè)、健康長(zhǎng)壽。
   二、寡欲
   莊子認(rèn)為，欲不可絕，也不可縱。一個(gè)人如果少情欲、節(jié)物欲，則既不會(huì)欺男霸女，也不會(huì)圖財(cái)害命。此外還要做到寡官欲，不搞投機(jī)鉆營(yíng)。只有知其榮辱，安守本分，勵(lì)志上進(jìn)的人，才會(huì)身心健康，安然處世。
   三、靜心
   莊子認(rèn)為，一個(gè)人如果終日不得安寧，思想不得止息，就一定會(huì)百病叢生。只有心平氣和，“頭空、心靜、身穩(wěn)”，有很強(qiáng)的自制能力，才會(huì)不受外界干擾，保持平靜的心態(tài)和健康的體魄。
   四、超然
   莊子以十分超然的態(tài)度看待人生，一切順其自然。他生活艱苦，“一大布面補(bǔ)之”。有時(shí)候不得不向別人借米來(lái)糊口。可是他對(duì)這些都抱無(wú)所謂的態(tài)度。
   還有一件事就是莊子“鼓盆而歌，送妻升遐”的故事，它很能說(shuō)明莊子對(duì)待生死的問(wèn)題，也很有現(xiàn)實(shí)教育意義。
   莊子云游回家不到一年，他的妻子就病死了。好朋友惠子前來(lái)吊唁，見(jiàn)莊子正盤(pán)腿坐地，鼓盆而歌?；葑迂?zé)問(wèn)道：“人家與你夫妻一場(chǎng)，為你生子、養(yǎng)老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不是太不近人情了嗎？”莊子說(shuō)：“她剛死，我怎會(huì)獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來(lái)，也就不感悲傷了?！?br>    惠子仍憤憤不平，質(zhì)問(wèn)道：“生死之理又如何？”莊子說(shuō)道：“察其生命之始，而本無(wú)生；無(wú)形；無(wú)氣。陰陽(yáng)交雜在冥茫之間，變而有氣；有形；有生，今又變而為死。故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時(shí)交替也。她雖死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達(dá)命運(yùn)的安排，故止哀而歌了?！?br>    這說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明了一個(gè)道理，人的生老病死完全是一種自然現(xiàn)象。人，有生就有死，死并不可怕，它只是一種回歸自然的現(xiàn)象。人如果能做到像莊子一樣超然，他也就算大徹大悟了。（原野）

養(yǎng)生之道, 莊子

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