《莊子》原文略。

我在《幸福的秘密：怯之講莊子》一書中，作如下譯解：

莊子的妻子死了，惠子得知消息后，即刻前往吊唁。到達莊子家，只見大門虛掩，惠子便推門而入。進到院內(nèi)，但見莊子半蹲半坐，嘴里哼唱著歌曲，雙手則敲著瓦盆伴奏。惠子見狀，非常生氣，一把將莊子拉起來，劈頭責問道：

＂你妻子陪伴你生活一輩子，為你生兒育女，老而故去，如果你對人家一點感激之情都沒有，不哭喪也就罷了，你居然還鼓盆而歌，這樣做不但有違常情，甚或可以說毫無人性。莊周你真是太過分了！＂

莊子淡然說道：＂事實并非你所認為的那樣，請先別動怒，容我細細跟你解釋。盡管我與你喜歡高談?wù)軐W(xué)理念，在生死問題上，我的觀點尤為激進，我認為生是寄住在旅館里，死才是回到家里，回到宇宙虛空這個大家庭當中，但看法歸看法，人心終究是肉長的，我老婆去世時，我心中怎么可能不充滿概嘆與哀傷？然而，站在我的立場上，我必須考慮尋求解決如何化解哀傷情緒的路徑與方法，其實這也是通過人生的真實境遇，來檢驗我的生死觀的一個絕佳時機。于是我用我的理論進行推導(dǎo)，我認為我老婆這個生命體，在沒有形成生命之前，肯定是沒有生命跡象的，不僅沒有生命，也沒有我們所能看到的外部形骸，不僅沒有外部形骸，而且還探究不到，也探究不明，她究竟是由虛空中的哪些物質(zhì)基本粒子組構(gòu)而成的。

＂根據(jù)我的理論來推測，我認為我老婆的初始生命，是在因緣際會的一片恍惚之中，由一些組成物質(zhì)的基本原素聚合化生而來，跟著生長發(fā)育形成人的形體，再接著神駐于心，生成三魂七魄之后，于是才具備了完整的肉體生命和精神生命。如今她死去之后，她的肉體又逐漸幻化為組成物質(zhì)的基本原素，廣布在宇宙虛空之中。所以人的一生，完全與春夏秋冬的四時變化一樣，來了又走，去了又來；生而復(fù)死，死而復(fù)生；生中有死，死中有生。

＂按照這樣的邏輯推演，我老婆此時正安然躺臥在宇宙天地之間，不斷化生成新的生命形態(tài)。當我明白了這些道理，還伏在她的尸體旁，佯裝嗷嗷哭叫，我認為這是典型違背道的做法。因此，如你所見，我才沒有采用哭喪的方式，祭送我的愛妻。＂

惠子與莊子兩人，只要碰到一起，都是針尖對麥芒，火藥味極濃。但這一次，惠子選擇了默然不語的方式，兩人四目相對，心心相通。