陽(yáng)明脈解

平按：此篇見(jiàn)《素問(wèn)》卷八第三十《陽(yáng)明脈解篇》，又見(jiàn)《甲乙經(jīng)》卷七第二。

黃帝問(wèn)于岐伯曰：陽(yáng)明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚。鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而驚者，愿聞其故。岐伯對(duì)曰：陽(yáng)明者胃之脈也，胃者土也，故聞木音而驚者，土惡木也。

十二經(jīng)脈而別解陽(yáng)明者，胃受水谷以資臟腑，其氣強(qiáng)大，氣和為益之大，受邪為病之甚，故別解之。

平按：《素問(wèn)》、《甲乙經(jīng)》“黃帝問(wèn)”下無(wú)“于岐伯”三字；“陽(yáng)明之脈”作“足陽(yáng)明之脈”。“鐘鼓不為動(dòng)，聞木音而驚者”《甲乙經(jīng)》作“欲獨(dú)閉戶牖而處”。

黃帝曰：善。其惡火何也？岐伯曰：陽(yáng)明主肉，其血盛，邪客之則熱，熱甚則惡火。其惡人何也？岐伯曰：陽(yáng)明厥則喘如悗，悗則惡人。

悗，武槃反，此經(jīng)中為悶字。

平按：“主肉”《甲乙經(jīng)》作“主肌肉”?！捌溲ⅰ薄端貑?wèn)》作“其脈血?dú)馐ⅰ?，《甲乙?jīng)》作“其血?dú)馐ⅰ?。“則喘如悗，悗則惡人”《素問(wèn)》作“則喘而悗，悗則惡人”，《甲乙經(jīng)》作“則喘悶，悶惡人”。又“惡人”下，《甲乙經(jīng)》有“陰陽(yáng)相薄，陽(yáng)盡陰盛，故欲獨(dú)閉戶牖而處”十六字，注云：“按陰陽(yáng)相搏至此，本《素問(wèn)·脈解篇》，士安移續(xù)于此?！?/P>

黃帝曰：善?；虼勒?，或喘生者，其故何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經(jīng)則生。

連臟病深故死，連經(jīng)病淺故生。

黃帝曰：善。陽(yáng)明病甚，則棄衣而走，登高而歌，或至不食數(shù)日，踰垣上屋，所上，非其素時(shí)所能也，病反能何也？岐伯曰：四肢者，諸陽(yáng)之本也，邪盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高。其棄衣何也？岐伯曰：熱盛于身，故棄衣而走。其罵詈不避親疏而歌者何也？岐伯曰：陽(yáng)盛則使人不欲食，故妄言。

素，先也。其人非是先有此能，因陽(yáng)明病故也。手足陽(yáng)明之脈盛實(shí)，好為登陟。以其熱悶，所以棄衣也。

平按：“所”上，《素問(wèn)》作“所上之處”，《甲乙經(jīng)》無(wú)此句?！安》茨芎我病保套鳌安》春文芤病?。“罵詈”上，《素問(wèn)》有“妄言”二字?！瓣?yáng)盛”下《素問(wèn)》作“則使人妄言罵詈不避親疏而不欲食，不欲食故妄走也”，《甲乙經(jīng)》作“故妄言罵詈，不避親疏”。