在中國(guó)書(shū)法史上，南宋的書(shū)藝成就并不算十分顯著，但在高宗趙構(gòu)的示范作用下，南宋士子的書(shū)法熱情頗為高漲，名家輩出，留存于世的書(shū)帖亦頗為豐富。了解南宋書(shū)法的整體狀況，有助于書(shū)法史的貫通，亦有助于了解有元以后書(shū)法的發(fā)展。

南宋時(shí)代從帝王到文士，均保持著極高的書(shū)法熱情。這種書(shū)法熱情是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化熱情的集中表征之一。甚至可以說(shuō)，南宋朝野對(duì)待書(shū)法文化的熱情，在很多方面已經(jīng)超越了北宋。

南宋的書(shū)法文化，主要表現(xiàn)在以收藏與鑒賞為核心的書(shū)法活動(dòng)與學(xué)術(shù)活動(dòng)上。這其中，內(nèi)府與士人的法書(shū)收藏與鑒賞、金石學(xué)與方輿學(xué)著作對(duì)歷代石刻的研究與重視、歷代法書(shū)與法帖的輯摹與翻刻、以《蘭亭序》歷代刻本為主要研究對(duì)象的“蘭亭學(xué)”的形成，均是值得后世重視的幾個(gè)方面。

下面我們一起分享南宋時(shí)期書(shū)法家張孝祥經(jīng)典書(shū)法作品。

張孝祥（1132年—1170年），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人 [1-2] ，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書(shū)法家。唐代詩(shī)人張籍的七世孫。

紹興二十四年（1154年），張孝祥狀元及第，授承事郎，簽書(shū)鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書(shū)為岳飛辯冤，為權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書(shū)省正字。歷任秘書(shū)郎，著作郎，集英殿修撰，中書(shū)舍人等職。宋孝宗時(shí)，任中書(shū)舍人直學(xué)士院。隆興元年（1163年）任建康留守。又為荊南、湖北路安撫使，此外還出任過(guò)撫州、平江府、靜江府、潭州等地的長(zhǎng)官，頗有政績(jī)。干道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕。次年在蕪湖病逝，年僅三十八歲。

張孝祥善詩(shī)文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖詞》等傳世。

張孝祥的書(shū)法在南宋一代名氣甚著，高宗說(shuō)他“必將名世”，孝宗亦在張孝祥去世后見(jiàn)到他遺墨“心實(shí)敬之”（葉紹翁《四朝見(jiàn)聞錄》）。南宋朝諸多名家文人，都對(duì)孝祥的書(shū)法推崇有加。陸游謂“紫薇張舍人書(shū)帖為當(dāng)時(shí)所貴重，錦囊玉軸，無(wú)家無(wú)之。” —— 可見(jiàn)當(dāng)時(shí)受歡迎程度之高。朱熹語(yǔ)曰“安國(guó)天資敏妙，文章政事皆過(guò)人遠(yuǎn)甚。其作字皆得古人用筆意。使其老壽，更加學(xué)力，當(dāng)益奇?zhèn)ァ！?——贊賞之余，對(duì)其早逝也深表惋惜。楊萬(wàn)里稱(chēng)“張安國(guó)書(shū)甚真而放，然學(xué)之者未嘗見(jiàn)公之足于戶(hù)下者也?！?—— 欣賞之情可見(jiàn)。更有曹勛、王十朋、岳珂、董更、谷中等，都對(duì)張孝祥書(shū)法做出了很高的評(píng)價(jià)。

張孝祥作為南宋著名書(shū)法家，其淵源甚廣。孝祥并不局限于一家之長(zhǎng)，而是廣學(xué)各家所能，從而熔鑄出自己的風(fēng)格。其中尤以“學(xué)顏”、“崇米”為著。他的書(shū)法，一方面有顏真卿書(shū)法遒勁雄偉，氣勢(shì)磅礴，蒼勁有力之態(tài)，一方面也有米芾書(shū)法的筆勢(shì)奔放，秀拔清朗的面貌。除了揣摩前人墨跡，勤奮苦練之外，他也虛心求教當(dāng)時(shí)書(shū)法名家劉岑，提高草書(shū)水平?？傮w而言，張孝祥各類(lèi)書(shū)體皆通，而行草尤具飄逸奔放之勢(shì)——這和他本身瀟灑不羈的性格分不開(kāi)，但同時(shí)，其字個(gè)體本身極具顏體的陽(yáng)剛之美，力道遒勁，“觀(guān)之者壯”，而力壯之下，卻難掩其字清勁挺拔的英秀氣質(zhì)，正如“枯竹折松，駕雪凌霜”（曹勛《跋張安國(guó)草書(shū)》），可謂”筆力雄健，骨相奇?zhèn)?，風(fēng)格飄逸，氣質(zhì)清勁，并能自出新意“。他的書(shū)法盛行于南宋前期，在兩宋書(shū)壇上有承前啟后的作用。

主要書(shū)法作品有：《柴溝帖》《涇川帖》《臨存帖》《書(shū)札》《十首詩(shī)詞》等。

南宋時(shí)期著名書(shū)法家張孝祥《柴溝帖》賞析

張孝祥《柴溝帖》紙本，縱33.5厘米，橫38.9厘米。上海博物館藏

此帖凡七行，三十八字，其中第二行行首三字已大部殘缺。

系張孝祥寫(xiě)給友人養(yǎng)正的信札，信中張孝祥告知養(yǎng)正：因聞乘轎來(lái)訪(fǎng)行程甚慢，今遣人借鞍馬前往迎接，欲從速和友人相見(jiàn)。

南宋時(shí)期著名書(shū)法家張孝祥《涇川帖》賞析

張孝祥《涇川帖》上海博物館藏。

其書(shū)章法直參楊凝式、林逋，字間距略小，而行間距頗大，且留白很多，顯得清明疏朗，充分展現(xiàn)了其自謂“孤光自照，肝肺皆冰雪”的境界。

南宋時(shí)期著名書(shū)法家張孝祥《臨存帖》賞析

張孝祥行書(shū)賞析墨跡《臨存帖》紙本，縱31.3厘米，橫45.9厘米。現(xiàn)藏北京故宮博物館。

此帖書(shū)法豐潤(rùn)端莊，用筆穩(wěn)健不失流暢。論者稱(chēng)其書(shū)法“真面放，卓然有顏真卿風(fēng)格”。

釋文：孝祥昨者過(guò)辱臨存，仰佩敦篤之眷，不勝感著之極。畏暑如焚，神相行李臺(tái)候萬(wàn)福。孝祥無(wú)緣往見(jiàn)，益以愧負(fù)。馳此少致謝悃。右謹(jǐn)具呈：應(yīng)辰提干校書(shū)年契兄。六月日年弟張孝祥剳子。

南宋時(shí)期著名書(shū)法家張孝祥《書(shū)札》賞析

張孝祥《書(shū)札》，紙本，行書(shū)。

宋代張孝祥行草尺牘《休祥帖》

南宋時(shí)期著名書(shū)法家張孝祥《十首詩(shī)詞》賞析

念奴嬌·過(guò)洞庭 詞牌名：念奴嬌|朝代：宋朝|作者：張孝祥 洞庭青草，近中秋，更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉界瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。 應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。

六州歌頭·長(zhǎng)淮望斷 詞牌名：六州歌頭|朝代：宋朝|作者：張孝祥 長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷(xiāo)凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

菩薩蠻·庭葉翻翻秋向晚 詞牌名：菩薩蠻|朝代：宋朝|作者：張孝祥 庭葉翻翻秋向晚。涼砧敲月催金剪。樓上已清寒。不堪頻倚欄。 鄰翁開(kāi)社甕。喚客情應(yīng)重。不醉且無(wú)歸。醉時(shí)歸路迷。

轉(zhuǎn)調(diào)二郎神·悶來(lái)彈鵲 詞牌名：轉(zhuǎn)調(diào)二郎神|朝代：宋朝|作者：張孝祥 悶來(lái)彈鵲，又?jǐn)囁?、一簾花影。漫試著春衫，還思纖手，熏徹金猊燼冷。動(dòng)是愁端如何向，但怪得、新來(lái)多病。嗟舊日沈腰，如今潘鬢，怎堪臨鏡? 重省。別時(shí)淚濕，羅衣猶凝。料為我厭厭，日高慵起，長(zhǎng)托春酲未醒。雁足不來(lái)，馬蹄難駐，門(mén)掩一庭芳景。空佇立，盡日闌干倚遍，晝長(zhǎng)人靜。

浣溪沙·霜日明霄水蘸空 詞牌名：浣溪沙|朝代：宋朝|作者：張孝祥 霜日明霄水蘸空。鳴鞘聲里繡旗紅。淡煙衰草有無(wú)中。 萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。酒闌揮淚向悲風(fēng)。

水調(diào)歌頭·金山觀(guān)月 詞牌名：水調(diào)歌頭|朝代：宋朝|作者：張孝祥 江山自雄麗，風(fēng)露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。幽壑魚(yú)龍悲嘯，倒影星辰搖動(dòng)，海氣夜漫漫。涌起白銀闕，危駐紫金山。 表獨(dú)立，飛霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇視萬(wàn)里一毫端。回首三山何處，聞道群仙笑我，要我欲俱還。揮手從此去，翳鳳更驂鸞。

浣溪沙·洞庭 詞牌名：浣溪沙|朝代：宋朝|作者：張孝祥 行盡瀟湘到洞庭。楚天闊處數(shù)峰青。旗梢不動(dòng)晚波平。 紅蓼一灣紋纈亂，白魚(yú)雙尾玉刀明。夜涼船影浸疏星。 臨江仙·試問(wèn)梅花何處好

詞牌名：臨江仙|朝代：宋朝|作者：張孝祥 試問(wèn)梅花何處好，與君藉草攜壺。西園清夜片塵無(wú)。一天云破碎，兩樹(shù)玉扶疏。 誰(shuí)擫昭華吹古調(diào)，散花便滿(mǎn)衣裾。只疑幽夢(mèng)在清都。星稀河影轉(zhuǎn)，霜重月華孤。

湖湘以竹車(chē)激水粳稻如云書(shū)此能仁院壁 朝代：宋朝|作者：張孝祥 象龍喚不應(yīng)，竹龍起行雨。 聯(lián)綿十車(chē)輻，伊軋百舟櫓。 轉(zhuǎn)此大法輪，救汝旱歲苦。 橫江鎖巨石，濺瀑疊城鼓。 神機(jī)日夜運(yùn)，甘澤高下普。 老農(nóng)用不知，瞬息了千畝。 抱孫帶黃犢，但看翠浪舞。 余波及井臼，春玉飲酡乳。 江吳夸七蹋，足繭腰背僂。 此樂(lè)殊未知，吾歸當(dāng)教汝。

西江月·阻風(fēng)山峰下 詞牌名：西江月|朝代：宋朝|作者：張孝祥 滿(mǎn)載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。 明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨?水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上

總之，南宋的書(shū)法文化表現(xiàn)出兩大時(shí)代特征：一是加緊對(duì)前代書(shū)法資料的整理，二是重視當(dāng)代遺存的著錄。

南宋的理學(xué)家對(duì)書(shū)法本身的藝術(shù)性同樣不甚關(guān)心，他們對(duì)于書(shū)法的態(tài)度完全圍繞著理學(xué)展開(kāi)，書(shū)法成為他們闡述自己理學(xué)觀(guān)念的一個(gè)工具，這必然會(huì)使在書(shū)院學(xué)習(xí)的生徒對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生影響。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)書(shū)法崇拜的標(biāo)準(zhǔn)也由書(shū)法本身轉(zhuǎn)移到了對(duì)書(shū)寫(xiě)者的學(xué)問(wèn)、地位的崇拜上，這實(shí)際上也是變相的“趨時(shí)貴書(shū)”。