琴棋書(shū)畫(huà)，古代被稱(chēng)作文房四藝，是文人墨客頗為稱(chēng)許的娛樂(lè)活動(dòng)，筆者認(rèn)為，撫琴、弈棋、寫(xiě)字、作畫(huà)，或者只是聽(tīng)琴、觀棋、賞字、閱畫(huà)，領(lǐng)會(huì)詩(shī)情畫(huà)意，能賞心悅目，陶冶情操，有益于健康和長(zhǎng)壽。東晉時(shí)期出現(xiàn)的那些生活用品、山川河流，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的生活方式和科技水平，結(jié)合字畫(huà)年代背景的記載，賞字更是別有一番趣味。

——題記

東晉是中國(guó)書(shū)法史的第一個(gè)輝煌時(shí)代。漢代造紙術(shù)技術(shù)的普及為書(shū)寫(xiě)提供了可行的物質(zhì)基礎(chǔ)，漢魏末年中國(guó)書(shū)體完成了從隸書(shū)到楷書(shū)的轉(zhuǎn)變，東晉時(shí)代，便于流暢書(shū)寫(xiě)的楷體、行書(shū)得到大力推廣，書(shū)體已完全成熟，書(shū)法進(jìn)入高速發(fā)展階段，書(shū)法作品成果豐碩，書(shū)法家群體各呈風(fēng)采。東晉各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，書(shū)法方面取得的成就可以說(shuō)最為矚目。在這名家云集的書(shū)法盛世，以瑯琊王氏家族為首的書(shū)法家又可謂是其巔峰的代表?，樼鹜跏系臅?shū)法作品以王羲之的《蘭亭序》為最，可惜不止《蘭亭序》真跡未能流傳下來(lái)，傳世的其他王氏作品也多為雙鉤摹本。

下面我們一起分享東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之的書(shū)法作品。

王羲之側(cè)頭像取自《集古像贊》

王羲之（約321-379），字逸少，東晉瑯琊臨沂人。他的家族是晉代屈指可數(shù)的豪門(mén)大士族。他的祖父王正為尚書(shū)郎。他的父親王曠為淮南太守，曾倡議晉室渡江，于江左稱(chēng)制，建立東晉王朝。王羲之的伯父王導(dǎo)更是名聞?dòng)谑?，是東晉的丞相。而他的另一位伯父王敦是東晉的軍事統(tǒng)帥?，樼鹜跏显跂|晉可謂權(quán)傾一時(shí)，熾盛隆貴。王羲之因?yàn)檫@樣的出身，一出仕便為秘書(shū)郎，后為庾亮的參軍，再遷寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，最后做到右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。所以人們又稱(chēng)他為'王右軍'。王羲之為人坦率，不拘禮節(jié)，從小就不慕榮利?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》里載有王羲之'坦腹東床'的美談。晉代的另一大士族郗鑒欲與王氏家族聯(lián)姻，就派了門(mén)生到王家去擇婿。王導(dǎo)讓來(lái)人到東廂下逐一觀察他的子侄。門(mén)生回去后對(duì)郗鑒匯報(bào)說(shuō)：王氏的諸少年都不錯(cuò)。他們聽(tīng)說(shuō)來(lái)人是管家派來(lái)選女婿的，都一個(gè)個(gè)神態(tài)矜持。只有一個(gè)人在床上坦胸露腹地吃東西，好像不知道有這回事一樣。郗鑒聽(tīng)了，說(shuō)：'這就是我要找的佳婿。'后來(lái)一打聽(tīng)，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。從這則逸事上看，王羲之從小就具有曠達(dá)的性格，很少為一些小事戚戚于心。也許這就是他的書(shū)法雄渾開(kāi)闊，具有自由氣象、瀟灑神態(tài)的原因之一吧。也因?yàn)檫@個(gè)典故，后來(lái)人們就把'東床坦腹'、'東床'作為女婿的美稱(chēng)，或稱(chēng)呼他人的女婿叫'令坦'。

王羲之因?yàn)樯儆忻烂?，朝廷公卿都喜?ài)他的才干，屢次征召為侍中、史部尚書(shū)等職，他都堅(jiān)辭不受。他不喜歡當(dāng)官、更喜歡清靜。但是當(dāng)他不得已而任官時(shí)，他又決不尸位素餐。他在任職期間，曾對(duì)宰相謝安和參與朝政的殷浩等人發(fā)表過(guò)重要而切實(shí)的政見(jiàn)。他還對(duì)饑民開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。這些都說(shuō)明他不慕榮利但為人正直的品格。

王羲之的書(shū)法刻本很多，像《樂(lè)毅論》、《東方朔畫(huà)贊》等楷書(shū)作品，在中國(guó)古代書(shū)法史上都占有重要位置。

主要書(shū)法作品有：《敬倫帖》《樂(lè)毅論》《東方朔書(shū)贊》《寒切帖》《姨母帖》《初月帖》《快雪時(shí)晴帖》《蘭亭序》《黃庭經(jīng)》《喪亂·二謝·得示帖》《十七帖》《書(shū)鐘繇千字文》《行穰帖》《游目帖》《瞻近帖》《袁生帖》《秋月帖》《都下帖》《曹娥碑》《日月如馳帖》《朱處仁帖》《啖豆鼠帖》《長(zhǎng)素帖》《譙周帖》《行書(shū)集字春聯(lián)五副》《草書(shū)天鼠帖》《青李來(lái)禽帖》《行書(shū)極寒帖》《行書(shū)道護(hù)帖》《草書(shū)大熱帖》《行書(shū)毒熱帖》《王羲之小楷字帖》《七月都下帖》《平安、何如、奉橘》《賢女帖》《小楷東方曼倩祠頌》《行書(shū)官奴帖》《行書(shū)卿女帖》《行書(shū)孔侍中帖》《上虞帖》《行書(shū)頻有哀禍帖》《雨后帖》《遠(yuǎn)宦帖》《草書(shū)干嘔帖》《草書(shū)長(zhǎng)風(fēng)帖》《草書(shū)大道帖》《妹至帖》《大報(bào)帖》《其書(shū)帖》《旃罽胡桃帖》《漢時(shí)帖》《豹奴帖》等。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之行書(shū)《敬倫帖》賞析

王羲之行書(shū)作品欣賞《敬倫帖》又名《九月三日帖》。4行，41字。高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。2種拓本書(shū)法圖片。釋文：九月三日羲之報(bào)：敬倫、遮諸人去晦祥禫，情以酸割，念卿傷切，諸人豈可堪處，奈何奈何!及書(shū)不具。羲之報(bào)。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《樂(lè)毅論》賞析

王羲之《樂(lè)毅論》 小楷

《樂(lè)毅論》 小楷，四十四行。梁模本有題款“永和四年（348）十二月廿四日書(shū)付官奴”。據(jù)說(shuō)原石曾與唐太宗同葬昭陵，或說(shuō)《樂(lè)毅論》之書(shū)在武則天當(dāng)政時(shí)散入太平公主家，后被人竊去，因懼來(lái)人追捕，遂于灶內(nèi)焚之。王羲之《筆勢(shì)論》中對(duì)王獻(xiàn)之說(shuō)：“今書(shū)《樂(lè)毅論》一本及《筆勢(shì)論》一篇，貽爾臧之，勿播于外，緘之秘之，不可示諸友?！彼米约壕膭?chuàng)作的《樂(lè)毅論》作為范本，又以《筆勢(shì)論》作為理論，從虛與實(shí)兩方面啟發(fā)王獻(xiàn)之的悟性，導(dǎo)引其進(jìn)入書(shū)學(xué)的正軌。從現(xiàn)存的本子中還可看到筆畫(huà)是靈動(dòng)的，橫有仰抑，豎每多變，撇捺緩急；結(jié)構(gòu)上或大或小，或正或側(cè)，或收或縮；分布則重縱行，不拘橫行。從整體上言，在靜穆中見(jiàn)氣韻，顯生機(jī)?！稑?lè)毅論》墨跡本今已不傳，真跡則更不待言了。以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《東方朔書(shū)贊》賞析

王羲之用小楷書(shū)寫(xiě)的《東方朔書(shū)贊》

《東方朔畫(huà)像贊》的楷書(shū)，傳為王羲之的小楷。

《東方朔畫(huà)贊》，唐人臨本 絹本?？v二六.七厘米，橫五三.二八厘米。臺(tái)北故宮博物院藏。小楷，書(shū)于永和十二年（356）。從傳世的摹本上可睹筆墨風(fēng)采。此書(shū)點(diǎn)畫(huà)骨力勁健，起落轉(zhuǎn)折，如斷金切玉，干凈明麗，表現(xiàn)出優(yōu)雅俏靜、遒麗天成的豐姿?！端囍垭p揖》中認(rèn)為南唐所刻之《畫(huà)贊》，“一望唯見(jiàn)其氣充滿(mǎn)而勢(shì)俊逸，逐字逐畫(huà)，衡以近世體勢(shì)，幾不辨為何字。蓋其筆力驚絕，能使點(diǎn)畫(huà)蕩漾空際?；鼗コ扇?。”包氏認(rèn)為《東方朔畫(huà)贊》與《黃庭經(jīng)》都在“力”、“勢(shì)”、“氣”、“逸”上達(dá)到很高的境界。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《寒切帖》賞析

王羲之《寒切帖》

王羲之《寒切帖》紙本章草 25.6×21.5cm 天津博物館藏

釋文：十一月廿七日羲之報(bào)：得十四、十八日書(shū)，知問(wèn)為慰。寒切，比各佳不？念憂勞久懸情。吾食至少，劣劣！力因謝司馬書(shū)，不一一。羲之報(bào)。

《寒切帖》 又名《廿七帖》、《謝司馬帖》。 唐人勾填本，有烏絲欄?？v25.6厘米，橫21.5厘米，草書(shū)五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅(jiān)題記。此帖宋代曾入紹興內(nèi)府，明代流入民間，明韓世能、王錫爵，清王時(shí)敏等遞藏，是一件流傳有緒的書(shū)法藝術(shù)珍品。

其中“謝司馬”應(yīng)為謝安。謝安為王羲之至友。謝安于升平四年（公元360年）出山為桓溫西司馬，時(shí)41歲。此信應(yīng)寫(xiě)于此年，次年，即升平五年，王羲之逝世。因此，此書(shū)應(yīng)是王羲之晚年書(shū)寫(xiě)。

此帖書(shū)體遒勁妍潤(rùn) ，沉著流動(dòng)，寫(xiě)時(shí)好像毫不費(fèi)力，體現(xiàn)王羲之晚年書(shū)法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過(guò)庭說(shuō)：“是以右軍之書(shū)，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)?！彼阅軌颉安患げ粍?lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《姨母帖》賞析

王羲之《姨母帖》

王羲之《姨母帖》為東晉王羲之作品。收藏于遼寧省博物館的《姨母帖》為唐摹本，6行，42字。作品書(shū)法風(fēng)格，不類(lèi)傳世王羲之諸摹本。其樸厚而多隸意，殊少遒美俊逸之姿。公元696年由唐代武則天命人雙鉤廓填，集于《萬(wàn)歲通天帖》中。字間多斷、頓挫，除“奈何”兩字上下?tīng)窟B，其余都字字獨(dú)立；筆畫(huà)凝重、樸拙，其“哀痛摧剝，情不自勝”的心緒直露無(wú)遺。

釋文：十一月十三日，羲之頓首、頓首。頃遘姨母哀，哀痛摧剝，情不自勝。奈何、奈何!因反慘塞，不次。王羲之頓首、頓首。帖中文字雖屬行楷書(shū)體，但書(shū)法中還留有隸書(shū)遺意，筆法端莊凝重，筆鋒圓渾遒勁，整體風(fēng)格厚實(shí)凝重。

王羲之和他的姨母感情十分深厚。從帖文來(lái)看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，連正常的事務(wù)都不能安頓料理了。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《初月帖》賞析

王羲之《初月帖》

王羲之《初月帖》是東晉王羲之作品，墨跡為唐摹本，草書(shū)，8行，61字?！度f(wàn)歲通天帖》叢帖第二帖。書(shū)法風(fēng)格逸筆草草，自然天真，率意暢達(dá)，有晉人倜儻任誕的氣息。2011年4月15日，中國(guó)郵政發(fā)行《中國(guó)古代書(shū)法——草書(shū)》特種郵票1套4枚。其中之一為王羲之草書(shū)《初月帖》，志號(hào)為：2011-6，圖序?yàn)椋?-2）T。此帖是王羲之留存至今最好的書(shū)帖之一。此帖用筆、結(jié)字和章法都有章草的特點(diǎn)。

釋文：初月十二日山陰羲之報(bào)：近欲遣此書(shū)，停行無(wú)人，不辦。遣信昨至此。旦得去月十六日書(shū)，雖遠(yuǎn)為慰。過(guò)囑，卿佳不？吾諸患殊劣殊劣！方涉道，憂悴。力不具。羲之報(bào)。

大意：近期一直想寫(xiě)這封信，但因沒(méi)有郵差，沒(méi)法寄信（所以耽擱到現(xiàn)在）。昨天到達(dá)這里，加之收到上月十六日的來(lái)信，即使相隔遙遠(yuǎn)，但也十分感激。冒昧地再次囑托您，近來(lái)還好吧？我卻突然生病，身體十分差。剛剛踏上路程，身心憔悴，就寫(xiě)到這里吧。王羲之。正月十二日。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《快雪時(shí)晴帖》賞析

他的行書(shū)《快雪時(shí)晴帖》只有二十四個(gè)字，被清乾隆皇帝列為《三希帖》之首。中國(guó)第一名帖。

王羲之《快雪時(shí)晴帖》

王羲之《快雪時(shí)晴帖》紙本墨跡，共全文4行，28字?，F(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。傳為東晉書(shū)法家王羲之創(chuàng)作的行書(shū)書(shū)法作品，它是作為一封信札寫(xiě)就的，其內(nèi)容是作者在大雪初晴時(shí)以愉快心情對(duì)親朋友人的問(wèn)候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨(dú)特的節(jié)奏韻律。其筆法圓勁古雅，無(wú)一筆掉以輕心，無(wú)一字不表現(xiàn)出意致的悠閑逸豫。即使偶爾重心忽左忽右，全局依然勻整安穩(wěn)，不失平衡的美感?！犊煅r(shí)晴帖》被譽(yù)為“二十八驪珠”，被古人稱(chēng)為“天下法書(shū)第一”與王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》被乾隆合稱(chēng)為“三?！?，且此帖列于首位。

釋義：羲之頓首：快雪時(shí)晴，佳。想安善。未果，為結(jié)。力不次，王羲之頓首。山陰張侯。

《快雪時(shí)晴帖》其點(diǎn)畫(huà)俯仰生情，鉤挑都不露鋒。其著重表現(xiàn)在用筆尤為圓勁，提按頓挫的節(jié)奏起伏與彈性感較平和，以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆勻整安穩(wěn)，或輕或重，或快或慢，提按得當(dāng)，從容不迫，神態(tài)自如，骨力中藏。整帖看來(lái)雍容古雅，圓渾研媚，其中或行或楷，或流而止，或止而流，無(wú)一筆掉以輕心，無(wú)一字不表現(xiàn)出意致的流利秀美。

快雪時(shí)晴帖，被乾隆蓋了接近200個(gè)章，像彈幕一樣，密密麻麻。甚至喜歡題字。題字也就算了，都是一個(gè)單字大字。整得原帖像個(gè)涂鴉墻。最顯眼的就是這“神乎技矣”。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《蘭亭序》賞析

王羲之《蘭亭序》全文

王羲之《虞摹蘭亭序》卷，唐，虞世南摹，紙本，行書(shū)，縱24.8cm，橫57.7cm。

此本質(zhì)地為白麻紙，系唐代物，一些字有明顯勾筆痕跡，當(dāng)屬唐人勾摹本。此卷直至明代，一直被認(rèn)為是褚遂良摹本，后董其昌在題跋中認(rèn)為“似永興（虞世南）所臨”，后世就改稱(chēng)為虞世南摹本，清代梁清標(biāo)還在卷首題簽“唐虞世南臨禊帖”。因卷中有元代天歷內(nèi)府藏印，故亦稱(chēng)“天歷本”。

此卷用兩紙拼接，各14行，排列較松勻，近石刻“定武本”。但點(diǎn)畫(huà)與褚遂良摹本相近，點(diǎn)畫(huà)較圓轉(zhuǎn)，少銳利筆鋒。勾描的墨色清淡，氣息古穆。據(jù)考證，此本當(dāng)為唐代輾轉(zhuǎn)翻摹之古本。

　卷中共有宋、明、清諸家題跋、觀款17則，鈐印104方，另有半印5方。其中前拼紙上所鈐元內(nèi)府“天曆之寶”朱文印、后拼紙下所題小楷“臣張金界奴上進(jìn)”一行，均真。后隔水所鈐宋內(nèi)府印，以及第一尾紙上宋代魏昌、楊益題名和明初宋濂跋均系后配。以后接紙上的明人題跋、觀款，均真。

此卷歷經(jīng)南宋高宗內(nèi)府、元天歷內(nèi)府、明楊士述、吳治、董其昌、茅止生、楊宛、馮銓?zhuān)辶呵鍢?biāo)、安岐、乾隆內(nèi)府等處收藏。曾著錄于明董其昌《畫(huà)禪室隨筆》、張丑《真跡日錄》、《南陽(yáng)法書(shū)表》、汪砢玉《珊瑚網(wǎng)書(shū)錄》，清吳升《大觀錄》、安岐《墨綠匯觀》、阮元《石渠隨筆》及《石渠寶笈·續(xù)編》等書(shū)。清代刻入“蘭亭八柱”，列為第一。

《蘭亭序》是王羲之最著名的代表作。從文學(xué)的角度，它文字優(yōu)美，情感曠達(dá)閑逸，是千古絕妙的好文章。從書(shū)法的角度，它被譽(yù)為法帖之冠，被各代名家悉心鉆研。

原文：永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《黃庭經(jīng)》賞析

　 王羲之《黃庭經(jīng)》

《黃庭經(jīng)》，王羲之書(shū)，小楷，一百行。原本為黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴(yán)，其氣亦逸，有秀美開(kāi)朗之意態(tài)。關(guān)于黃庭經(jīng)，有一段傳說(shuō)：山陰有一道士，欲得王羲之書(shū)法，因知其愛(ài)鵝成癖，所以特地準(zhǔn)備了一籠又肥又大的白鵝，作為寫(xiě)經(jīng)的報(bào)酬。王羲之見(jiàn)鵝欣然為道士寫(xiě)了半天的經(jīng)文，高興地“籠鵝而歸”。原文載于南朝《論書(shū)表》，文中敘說(shuō)王羲之所書(shū)為《道》、《德》之經(jīng)，后因傳之再三，就變成了《黃庭經(jīng)》了。

因此，《黃庭經(jīng)》又俗稱(chēng)《換鵝帖》，無(wú)款，末署“永和十二年（356）五月”，現(xiàn)在留傳的只是后世的摹刻本了。

《黃庭經(jīng)》有諸多名家臨本傳世，如智永、歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、趙孟頫等，他們均從中探究王書(shū)的路數(shù)，得到美的啟示。然而也有人認(rèn)為小楷《黃庭經(jīng)》筆法不類(lèi)王羲之，因此亦有真?zhèn)沃妗ａ屛模郝?/span>

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《喪亂·二謝·得示帖》賞析

王羲之《喪亂·二謝·得示帖》

《喪亂·二謝·得示帖》連成一紙?？v28.7厘米。5行，行草書(shū)。均為唐摹王羲之尺牘，行書(shū)。紙本。現(xiàn)藏日本帝室。帖上還印有朱文“延歷敕定”三印，延歷相當(dāng)于我國(guó)唐德宗建中三年至唐順宗永貞元年，可見(jiàn)此帖是唐代傳入日本的。

《喪亂·二謝·得示帖》筆法精妙，結(jié)體多欹側(cè)取姿。有奇宕瀟灑之致，是其所創(chuàng)造的最新體勢(shì)的典型作品。此帖用筆挺勁，結(jié)體縱長(zhǎng)，輕重緩疾極富變化，完全擺脫了隸書(shū)和章草的殘余，成為十分純粹的行草體。書(shū)寫(xiě)時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，可見(jiàn)其感情由壓抑至激越的劇烈變化。

《喪亂貼》釋文：羲之頓首：?jiǎn)蕘y之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號(hào)慕摧絕，痛貫心肝，痛當(dāng)奈何奈何! 雖即修復(fù)，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何!臨紙感哽，不知何言!羲之。首頓首。

《得示帖》釋文:得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。

《二謝帖》釋文：二謝面未? 比面遲承良不靜。羲之女愛(ài)再拜，想邰兒悉佳。前患者善。所送議當(dāng)試，尋省。左邊劇。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《十七帖》賞析

王羲之《十七帖》

王羲之《十七帖》冊(cè)頁(yè)24.4x12.7厘米，是著名的王羲之草書(shū)代表作，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館藏。因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現(xiàn)傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長(zhǎng)一丈二尺，即貞觀中內(nèi)本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購(gòu)求二王書(shū)，大王書(shū)有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書(shū)跡與言語(yǔ)以類(lèi)相從綴成卷?！?/span>

此帖為一組書(shū)信，據(jù)考證是寫(xiě)給他朋友益州刺史周撫的。書(shū)寫(xiě)時(shí)間從永和三年到升平五年（公元347-361年），時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年之久，是研究王羲之生平和書(shū)法發(fā)展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏征》一文可以參考。

此帖前人評(píng)價(jià)甚高。如宋黃伯思說(shuō)：“此帖逸少書(shū)中龍也”。朱熹說(shuō)“玩其筆意，從容衍裕，而氣象超然，不與法縛，不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出者?！币灿腥苏J(rèn)為此帖“筆法古質(zhì)渾然，有篆籀遺意”。這些評(píng)價(jià)都很中肯。尤其說(shuō)它們寫(xiě)的從容、不受法的拘束，好像從自己胸中自然流出一樣，最為深刻準(zhǔn)確。孫過(guò)庭曾說(shuō)過(guò)：“子敬（王獻(xiàn)之）已下，莫不鼓努為力，標(biāo)置成體”，即王羲之以下，都是在寫(xiě)字時(shí)故意用力，故意要表現(xiàn)自己有自己的藝術(shù)風(fēng)格，這樣就反而失去書(shū)寫(xiě)時(shí)的自然之美了。這種對(duì)比式的評(píng)論，對(duì)書(shū)法欣賞很有啟示。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《書(shū)鐘繇千字文》賞析

王羲之《書(shū)鐘繇千字文》

《王羲之書(shū)鐘繇千字文》，是一件傳世有名的墨跡，為歷代收藏家所寶重，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院，雖非王羲之真跡，但作為保留王字形貌遺韻的早期 臨寫(xiě)本，在書(shū)法藝術(shù)上仍有其一定的參考價(jià)值。書(shū)史上多有流傳(《宣和書(shū)譜》上有目錄)，1983年《書(shū)法》雜志上曾發(fā)表，稱(chēng)其為'王羲之臨鐘繇千字文’。細(xì)讀細(xì)研，自認(rèn)為千字文雖然不全是出自鐘繇之手，有鐘繇以后的痕跡，但大部分內(nèi)容是三國(guó)或以前，出自鐘繇無(wú)疑。但此件書(shū)法確實(shí)出自王羲之（但依照的不是鐘繇原件）。所以，應(yīng)按原字帖叫《王羲之書(shū)鐘繇千字文》，而不應(yīng)叫'王羲之臨鐘繇千字文’。——清泉主人——早年大學(xué)畢業(yè)。釋文：略

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《行穰帖》賞析

王羲之《行穰帖》

王羲之《行穰帖》（摹本） 24.4×8.9cm 美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏。釋文：足下行穰，九人還示，應(yīng)決不？大都當(dāng)任。

王羲之《行穰帖》，原跡已失傳。張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》卷十《右軍書(shū)記》載：“足下行穰久，人還，竟應(yīng)快不? 大都當(dāng)任縣，量宜，其令□□因便任耳。立俟。王羲之白?！贝颂麅H是著文片段。此為初唐時(shí)期的雙鉤填墨摹本，硬黃紙本，傳為米芾再臨本，24.4×8.9cm。兩行，十五字，有北宋徽宗金泥題簽和雙龍、“宣和”、“政和”等印，曾為董其昌友人吳廷所藏，董其昌有多處題跋，又為清安岐所藏，后歸清內(nèi)府，乾隆有題跋題詩(shī)及鑒賞印，并刻入《三希堂法帖》。

《行穰帖》點(diǎn)畫(huà)敦厚，行筆充實(shí)有力，節(jié)奏穩(wěn)健，氣息平和，毫無(wú)劍拔弩張之習(xí)，所謂“不激不勵(lì)，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”（《書(shū)譜》）。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《游目帖》賞析

王羲之《游目帖》

王羲之《游目帖》又名《蜀都帖》紙本 摹本墨跡， 紙本。11行，102字。是王羲之信札中字?jǐn)?shù)較多的一件。草書(shū) 日本廣島安達(dá)萬(wàn)所藏，毀于火。釋文：省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚(yáng)雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉。彼故為多奇，益令其游目意足也?？傻霉?dāng)告卿求迎，少人足耳，至?xí)r示意，遲此期真以日為歲。想足下鎮(zhèn)彼土，未有動(dòng)理耳。要欲及卿在彼，登汶嶺、峨眉而旋，實(shí)不朽之盛事。但言此，心以馳于彼矣。

大意：在看到你另寄來(lái)的信，描述到蜀地那里山山水水諸多奇景，感到揚(yáng)雄的《蜀都賦》、左太沖的《三都賦》都不是太詳備。蜀地確實(shí)多有奇妙之處，越加令人興起想飽覽景色、暢游意足的念頭。若有去的結(jié)果，會(huì)告訴你派人來(lái)接，人數(shù)不要多，到的時(shí)候再詳敘，等待這個(gè)日子的到來(lái)，真有度日如年之感。猜想你鎮(zhèn)守蜀地，一時(shí)沒(méi)有調(diào)動(dòng)的道理。所以想借著您還在蜀地的機(jī)會(huì)，一起登汶嶺、峨嵋而歸，那誠(chéng)然是件不朽之盛事。暫且只敘這些，但心已馳往蜀地了。

此帖書(shū)法妍美而不柔媚，矯捷而不輕佻，求雄強(qiáng)而不強(qiáng)作怒張，得巧妙而不矜持 造作。明方孝孺稱(chēng)贊云：“《游目帖》寓森嚴(yán)于縱逸，蓄圓勁于蹈厲，其起止屈折， 如天造神運(yùn)，變化倏忽，莫可端倪，令人驚嘆自失?！?/span>

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《 瞻近帖》賞析

王羲之草書(shū)《瞻近帖》

王羲之草書(shū)《 瞻近帖》紙本，縱二五厘米。八行，殘存三十四字。草書(shū)。英國(guó)大英圖書(shū)館藏。釋文：瞻近無(wú)緣省告（苦），但有悲嘆。足下小大悉平安也。云卿當(dāng)來(lái)居此，喜遲不可言，想必果然告有期耳。亦度卿當(dāng)不居京，此既僻，又節(jié)氣佳，是以欣卿（求）〔來(lái)〕也。此信旨還，具示問(wèn)?！斗〞?shū)要錄》卷十《右軍書(shū)記》著錄《瞻近帖》全文，帖中第一行、第三行兩個(gè)“苦”字，錄文皆作“告”。

《瞻近》《龍?！范峭豸酥輹?shū)《十七帖》中的第三、四兩帖（見(jiàn)下），原跡久俠，可見(jiàn)於宋拓館本《十 七帖》等刻帖中。在己流傳到英國(guó)博物館的一些敦煌卷子中，發(fā)現(xiàn)有一帖粉紅色紙上寫(xiě)的草書(shū)手跡，

經(jīng)研究，確定為是唐人臨寫(xiě)的王羲之《瞻近》《龍保》二帖。這件唐人墨本的發(fā)現(xiàn)，為研究王羲之書(shū)法 提供了寶貴的實(shí)物資料。

這二帖的唐人臨寫(xiě)本，筆法鋒芒畢現(xiàn)，行筆自如流暢，行款、結(jié)字與宋拓刻奉稍有不同?？上?已殘損，但仍保留了原作的風(fēng)神。

此帖刻入《十七帖》，亦如墨跡本作“苦”字?，F(xiàn)存《瞻近帖》墨跡有二，一是敦煌石室本，一是趙孟頫臨本。兩本相校，前者八行，后者六行。字形筆勢(shì)亦相去甚遠(yuǎn)。據(jù)《宣和書(shū)譜》記載，北宋宣和內(nèi)府所藏《瞻近帖》有兩本，估計(jì)亦不會(huì)相同。明汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》卷一著錄此帖，并稱(chēng)書(shū)于硬黃紙上。錄有元?dú)W陽(yáng)玄至正十七年（一三五七）長(zhǎng)跋?，F(xiàn)存兩本，難以斷定其中孰近母本。不過(guò)，參考傳世的王羲之諸摹本墨跡的風(fēng)范及字距，敦煌石室本似貼近母本。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《袁生帖》賞析

王羲之《袁生帖》，紙本（摹本），日本藤井有鄰館藏?！对窞樘颇”荆颤S紙。唐張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》卷十《右軍書(shū)記》著錄九十七字。此摹本草書(shū)三行二十五字，是著錄全文的四分之一(詳見(jiàn)本志《書(shū)跡目錄》)。至宋入宣和御府，《宣和書(shū)譜》著錄。

釋文：（産婦兒萬(wàn)留之月盡遣，甚慰心。）得袁、二謝書(shū)，具為慰。袁生暫至都，已還未？此生至到之懷，吾所（盡）也。（弟預(yù)須遇之，大事得其書(shū)，無(wú)已已。二謝云：秋末必來(lái)。計(jì)日遲望，萬(wàn)羸，不知必俱不？知弟往別停幾日，決其共為樂(lè)也。尋分旦與江姚女和別，殊當(dāng)不可言也。）

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《秋月帖》賞析

王羲之草書(shū)《秋月帖》王羲之書(shū)。榻本。6行，50字，草書(shū)。釋文：七月一日羲之白：忽然秋月，但有感嘆！信反，得去月七日書(shū)，知足下故羸疾，（而）〔問(wèn)〕觸暑遠(yuǎn)涉，憂卿不可言。吾故羸乏，力不具，王羲之白。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《都下帖》賞析

王羲之書(shū)《都下帖》，傳王羲之書(shū)，麻紙摹本，縱27.7厘米?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。此帖書(shū)于東晉永和十二年（356年），與被米芾稱(chēng)為“天下第一法書(shū)”的《破羌帖》一樣，是王羲之“為君談笑盡胡沙”，辭官歸隱后心系國(guó)事之作。與王體以往方中帶折用筆不同，此帖注重創(chuàng)新突破，基本以圓筆為主，運(yùn)筆逆入平出，裹鋒絞轉(zhuǎn)，圓轉(zhuǎn)而不圓滑，給人以骨力內(nèi)含，溫潤(rùn)飄逸之美感?！抖枷绿纷詈笠恍杏袚p，數(shù)字僅存其半，“仁”字以下27字被裁割。釋文：得都下九日書(shū)。見(jiàn)桓公當(dāng)陽(yáng)去月九日書(shū)。久當(dāng)至洛，但運(yùn)遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加廗下，日數(shù)十行，深可憂慮。得仁（祖廿六日問(wèn)，疾更危篤，深可憂!當(dāng)今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。）大意：七月一日羲之告白：突然之間又到了秋天，突然生出感慨！送信的人回來(lái)了，收到了您上個(gè)月的信，得知您因?yàn)樯眢w衰弱而生病，我想冒著酷暑去探病，十分擔(dān)心您的病情。因?yàn)槲业纳眢w也衰弱乏力，力不從心，（所以不能前去） ，王羲之告白。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《曹娥碑》賞析

王羲之小楷《曹娥碑》全文

王羲之小楷《曹娥碑》文稿記載的是曹娥投江尋父的孝行，碑文雖僅僅只有442字，但“彰孝烈”其情其旨自溢于言表。如果用現(xiàn)代漢語(yǔ)來(lái)解讀，我們便能諦聽(tīng)到這樣一個(gè)凄美動(dòng)人、可歌可泣的故事，以及那折心動(dòng)容的哀傷……

《曹娥碑》之所以名振天下，跟書(shū)法名家有關(guān)。在碑文風(fēng)靡全國(guó)之時(shí)，晉代書(shū)圣王羲之，宋代著名書(shū)法家、王安石女婿蔡卞等人，亦紛紛摹寫(xiě)碑文。尤其是王羲之《孝女曹娥碑》書(shū)寫(xiě)的碑文摹本，堪稱(chēng)傳世精品，其書(shū)法造詣僅亞于號(hào)稱(chēng)“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。有人稱(chēng)：“邯鄲文與右軍書(shū)，珠聯(lián)璧合，乃中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫(kù)的瑰寶！”信然！至為惋惜的是，書(shū)圣王羲之摹寫(xiě)的碑刻早已佚失，我們所見(jiàn)的是其書(shū)寫(xiě)的碑文摹本，曾被刻成法帖，可見(jiàn)諸王羲之書(shū)法精品集。現(xiàn)存曹娥廟內(nèi)的是蔡卞摹寫(xiě)的碑刻。細(xì)細(xì)觀瞻，但見(jiàn)筆驚龍蛇，剛勁有力，其珍其貴，當(dāng)可想見(jiàn)。釋文：略

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《日月如馳帖》賞析

王羲之行書(shū)欣賞《日月如馳帖》，五行，35字。又稱(chēng)《日月帖》。褚遂良《右軍書(shū)目》行書(shū)第十卷記載此帖首七字，并稱(chēng)“五行”，與此帖相合。

釋文: 日月如馳，嫂棄背再周，去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割，汝亦增慕，省疏酸感。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《朱處仁帖》賞析

王羲之草書(shū)欣賞《朱處仁帖》。3行，26字?！队臆姇?shū)記》著錄，《宣和書(shū)譜》著此帖目。入刻《十七帖》等。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《啖豆鼠帖》賞析

王羲之草書(shū)《啖豆鼠帖》又名《啖豆帖》，2行，11字。被米芾、黃伯思、王澍三家辨為偽帖。此帖與“宰相安和帖”似同一人書(shū)，風(fēng)格全不類(lèi)右軍。《大觀》、《絳帖》、《淳化》收刻。釋文：噉豆。鼠傷如佳，今送。能?chē)n不？...

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《長(zhǎng)素帖》賞析

王羲之草書(shū)叢帖之《長(zhǎng)素帖》，入刻《淳化閣帖》等。釋文：長(zhǎng)素差不懸耿，不大佳也。得敬豫九日問(wèn)，故進(jìn)退憂之深。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《譙周帖》賞析

王羲之草書(shū)尺牘欣賞《譙周帖》拓本；共三行，二十九字，系《十七帖》第二十通尺牘?！队臆姇?shū)記》著錄帖文，《宣和書(shū)譜》著錄此帖目?！洞净w帖》、《澄清堂帖》、《鼎帖》、《二王帖》收刻。

《譙周帖》是王羲之向周撫打探譙周后代的信函。羲之欲打聽(tīng)他的下落，并想讓周撫證實(shí)是否如同人們所說(shuō)的那樣，具有“高尚不出”的志向，羲之年輕時(shí)亦無(wú)廊廟志，晚年主動(dòng)掛冠歸田里，皆與譙秀的志向合拍。

釋文：云譙周有孫，高尚不出，今為所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《行書(shū)集字春聯(lián)五副》賞析

王羲之《行書(shū)集字春聯(lián)五副》

和氣致祥：風(fēng)竹引天樂(lè)，林亭集古春。

春和景明：風(fēng)和春日永，水映暮山青。

春風(fēng)報(bào)喜：虛懷視水人咸悟，和氣為春天與游。

春和景明：有足春隨惠風(fēng)至，無(wú)懷人合盛時(shí)生。

一帆風(fēng)順：惠風(fēng)引水財(cái)源茂，清氣游春事業(yè)興。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《草書(shū)天鼠帖》賞析

王羲之草書(shū)《草書(shū)天鼠帖》，2行，16字。《右軍書(shū)記》著錄。入刻《十七帖》等。也作《天鼠膏帖》，信中王羲之向友人咨詢(xún)了天鼠膏治療耳聾的情況。天鼠，即猞猁。釋文：天鼠膏，治耳聾有驗(yàn)不？有驗(yàn)者乃是要藥。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《青李來(lái)禽帖》賞析

王羲之楷書(shū)欣賞《青李來(lái)禽帖》，又名《青李帖》，4行，20字。入刻《十七帖》等。文中王羲之談到了所需來(lái)禽等四種種子的寄送方法。來(lái)禽，也稱(chēng)沙果。釋文：青李、來(lái)禽、櫻桃、日給滕，子皆囊盛為佳，函封多不生。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《行書(shū)極寒帖》賞析

王羲之行書(shū)拓本《行書(shū)極寒帖》，六行 五十八字。

此帖雖為行書(shū)，其中許多字都是以楷書(shū)為之，在王羲之的眾多尺牘中，這是少見(jiàn)的一例?？紤]到唐、宋兩朝典籍皆有著錄，此帖宜為可信的王羲之書(shū)跡。翁方綱十分推重此帖。王澍認(rèn)為此帖書(shū)法似《官奴帖》、《蘭亭序》。評(píng)價(jià)皆非常高。釋文：“旦極寒，得示，承夫人復(fù)小欬，不善得眠，助反側(cè)，想小爾，復(fù)進(jìn)何藥？念足下猶悚息，卿可不？吾昨暮復(fù)大吐，小噉物便爾，旦來(lái)可耳。知足下念。王羲之頓首?！?/span>

帖文大意為：早晨極寒冷。從您的來(lái)信中得知，夫人又咳嗽，不能安睡，反側(cè)難眠，想必現(xiàn)在病況輕了一些，還進(jìn)什么藥物？念及您，我惶恐喘息。您現(xiàn)在安好嗎？我昨天晚上又大吐，稍吃一點(diǎn)東西便吐，今天早上以來(lái)尚好。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《行書(shū)道護(hù)帖》賞析

王羲之行書(shū)《行書(shū)道護(hù)帖》，又稱(chēng)六月十一日帖，6行，56字。高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。釋文：六月十一日羲之報(bào)：道護(hù)不救疾，惻怛傷懷。念弟聞問(wèn)，悲傷不可勝，奈何奈何！曹妹累喪兒女，不可為心，如何？得廿三日書(shū)為慰。及還不次。羲之報(bào)。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《草書(shū)大熱帖》賞析

王羲之草書(shū)欣賞《草書(shū)大熱帖》釋文：便大熱，足下晚可耳。甚患此熱。力不一一。王羲之白。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《行書(shū)毒熱帖》賞析

王羲之行書(shū)欣賞《行書(shū)毒熱帖》，3行，31字。入刻《淳化閣帖》等。釋文：晚復(fù)毒熱，想足下所苦，并以佳，猶耿耿。吾至頓劣，冀?jīng)鲅陨?，力知?wèn)。王羲之頓首。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《王羲之小楷字帖》賞析

《王羲之小楷字帖》之一

《王羲之小楷字帖》之二

《王羲之小楷字帖》之三

《王羲之小楷字帖》之四

《王羲之小楷字帖》之五

《王羲之小楷字帖》之六

《王羲之小楷字帖》之七

《王羲之小楷字帖》之八

《王羲之小楷字帖》之九

《王羲之小楷字帖》之十

《王羲之小楷字帖》之十一

《王羲之小楷字帖》之十二

《王羲之小楷字帖》之十三

《王羲之小楷字帖》之十四

正楷字體范本：《王羲之小楷字帖》選字本，1965年朵云軒印制。

王羲之晉代書(shū)法家，他的墨跡流傳下來(lái)的很少。相傳《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》兩篇法書(shū)是他寫(xiě)的。這本字帖就是采用了滋蕙堂刻本的最初拓本，用方格編排，選字精印而成，以供初學(xué)毛筆字者臨寫(xiě)。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《七月都下帖》賞析

王羲之《七月都下帖》，臺(tái)北故宮博物院藏作品，紙本。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《平安、何如、奉橘》賞析

王羲之尺牘欣賞《平安、何如、奉橘》三帖全圖均為尺牘。存雙鉤摹本，藏于臺(tái)北故宮博物院。前隔水有宋徽宗題款“晉王羲之奉橘帖”。米芾書(shū)史謂“又有唐右軍帖，雙鉤蠟?zāi)?，末后一帖，?奉橘三百顆（帖作枚）霜未降，未可多得。’《奉橘帖》在唐代就很有名，詩(shī)人韋應(yīng)物有詩(shī)句說(shuō)：“書(shū)后欲題三百顆，洞庭更待滿(mǎn)林霜?！庇玫木褪沁@件書(shū)蹟?shù)牡涔省ｉ_(kāi)皇十八年（598）三月二十七日參軍學(xué)士諸葛穎，諮議參軍開(kāi)府學(xué)士柳顧言，釋智果跋其尾?！?/span>

王羲之《平安》帖 釋文：此粗平安修載來(lái)十余 日諸人近集存想明日 當(dāng)復(fù)悉來(lái)無(wú)由同 增慨。

王羲之《何如》、《奉橘》帖 釋文：羲之白不審尊體比復(fù) 何如遲復(fù)奉告羲之中冷無(wú) 賴(lài)尋復(fù)白羲之白 奉橘三百枚霜未降未 不多得。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《賢女帖》賞析

王羲之行書(shū)欣賞《賢女帖》為《爾令帖》的后部分內(nèi)容，入刻《寶晉齋帖》。

釋文：賢女動(dòng)氣疾，當(dāng)時(shí)，乃勿勿。今以除也。他等皆知孝思。先日之歡，于今皆為哀苦，觸事切人，處此而能令哀惻不經(jīng)于心，殆空語(yǔ)耳。一至于此，何所復(fù)言。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《小楷東方曼倩祠頌》賞析

王羲之《小楷東方曼倩祠頌》之一

王羲之《小楷東方曼倩祠頌》之二

王羲之《小楷東方曼倩祠頌》之三

王羲之《小楷東方曼倩祠頌》之四

王羲之小楷書(shū)法欣賞《小楷東方曼倩祠頌》拓本。故宮博物院藏。

東方曼倩即東方朔（公元前154-前93），西漢辭賦家。曼倩為字。平原厭次（今山東惠民）人。武帝即位,征四方士人,東方朔上書(shū)自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《行書(shū)官奴帖》賞析

王羲之行書(shū)欣賞《行書(shū)官奴帖》(傳）又名《玉潤(rùn)帖》，11行，118字，高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。此系王羲之關(guān)心孫女玉潤(rùn)病情的信函，書(shū)竟不久，玉潤(rùn)還是離開(kāi)了人世。

《官奴帖》釋文：官奴小女玉潤(rùn)病來(lái)十余日，了不令民知。昨來(lái)忽發(fā)痼，至今轉(zhuǎn)篤，又苦頭癰，頭癰以潰，尚不足憂。痼病少有差者，憂之燋心，良不可言。頃者艱疾，未之有良由。民為家長(zhǎng)，不能克己，勤修訓(xùn)化，上下多犯科誡，以至于此。民唯歸誠(chéng)待罪而(已)，此非復(fù)常言常辭。想官奴辭以具，不復(fù)多白。上負(fù)道德，下愧先生，夫復(fù)何言。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《行書(shū)卿女帖》賞析

王羲之行書(shū)作品欣賞《行書(shū)卿女帖》又名《爾今帖》、《爾令帖》。9行，75字。高29厘米。入刻《寶晉齋帖》。兩種拓本書(shū)法圖片4張。

釋文：爾今以善和，尊今當(dāng)出。卿女母子粗平安。喪際，賢女動(dòng)氣疾，當(dāng)時(shí)，乃勿勿。今以除也。他等皆知孝思。先日之歡，于今皆為哀苦，觸事切人，處此而能令哀惻不經(jīng)于心，殆空語(yǔ)耳。一至于此，何所復(fù)言。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之《行書(shū)孔侍中帖》賞析

王羲之行書(shū)，《行書(shū)孔侍中帖》和《頻有哀禍》二帖連為一紙。紙本，24.8×41.8cm?，F(xiàn)藏日本前田育德會(huì)，與《喪亂·二謝·得示帖》同為唐代流入日本的王羲之名跡摹本?！额l有哀禍·孔侍中帖》在活潑的行書(shū)筆意中帶有凝重之感。在章法結(jié)體上又顯示出欹側(cè)取妍的藝術(shù)效果。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《上虞帖》賞析

王羲之 《上虞帖》草書(shū)，唐代摹本，現(xiàn)藏上海博物館。硬黃紙本 縱23.5厘米 黃26紙本。釋文：得書(shū)知問(wèn)吾夜來(lái)腹痛，不堪見(jiàn)卿甚恨想行復(fù)來(lái)，修齡來(lái)經(jīng)日今在上，虞月未當(dāng)去重熙旦，便西與別不可言不知，安所在未審時(shí)意云何，甚令人耿耿。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之行書(shū)《頻有哀禍帖》賞析

王羲之《行書(shū)頻有哀禍帖》摹本，紙本?？v26.9厘米。3行，20字。行書(shū)。字間傾側(cè)、俯仰、鉤連，筆畫(huà)輕疾、圓轉(zhuǎn)、牽引，結(jié)體多有取橫勢(shì)者。

釋文 頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何!省慰增感。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之行書(shū)《雨后帖》賞析

王羲之《雨后帖》（宋臨本），紙本行草 25.7×14.9cm。北京故宮博物院藏。

釋文：今日雨后未果奉狀，想□能于言話，可定便得書(shū)問(wèn)，永以為訓(xùn)。妙絕無(wú)已，當(dāng)其使轉(zhuǎn)。與都下□信，戴適過(guò)于□也。羲之。署款下一草押不識(shí)，又“禹民”二字題名。鑒藏印有 “世南”、“貞觀”（畫(huà)描墨?。?，以及“四代相印”（朱文，偽）、“志東奇玩”（朱文，偽）、“紹興”（朱文聯(lián)珠），清乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府諸印。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之行書(shū)《遠(yuǎn)宦帖》賞析

王羲之《遠(yuǎn)宦帖》紙本（摹本）　臺(tái)北故宮博物院藏?！哆h(yuǎn)宦帖》，亦名《省別帖》。乃王羲之草書(shū)《十七帖》中的一封書(shū)信。宋黃伯思（1079～1118）以為《十七帖》中的書(shū)信，均系寫(xiě)與周益州者。釋文：省別具，足下大小問(wèn)為慰。多分張．念足下懸情，武昌諸子亦多遠(yuǎn)宦。足下兼懷，并數(shù)問(wèn)不？老婦頃疾篤，救命，恒憂慮。余粗平安。知足下情至。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《干嘔帖》賞析

王羲之《草書(shū)干嘔帖》紙本（摹本）　天津博物院藏?！陡蓢I帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》。縱14.1厘米，橫26.4厘米，共4行36個(gè)字，五代至北宋時(shí)期的臨摹本。國(guó)家一級(jí)文物。是王羲之病中寫(xiě)給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書(shū)風(fēng)沉著勁健，曾刻錄于《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術(shù)珍品。

在中國(guó)書(shū)法史上，東晉大書(shū)法家王羲之具有崇高的地位，被譽(yù)為書(shū)圣，他的墨跡受到歷代書(shū)家的推崇，然而，據(jù)史書(shū)上記載：王羲之的真跡早已失傳，傳世的王羲之的書(shū)法墨跡都是后世的臨摹本，但就是這極為稀少的臨摹本留傳到今天已經(jīng)都是稀世珍寶了。除海外和臺(tái)北故宮博物院珍藏的外，今天所知道留在內(nèi)陸的只有《蘭亭序》、《姨母帖》、《初月帖》、《上虞帖》、《寒切帖》和《干嘔帖》等幾件。

偽滿(mǎn)時(shí)期，溥儀到將《干嘔帖》帶到東北，后來(lái)，流落到民間。四十多年前，正是文革動(dòng)亂時(shí)期，劉光啟在堆積如山的大紙堆中發(fā)現(xiàn)了一卷黃黑色的舊紙卷，他抽出打開(kāi)一看，眼前展開(kāi)的是一件年代久遠(yuǎn)的草書(shū)紙本書(shū)帖，憑著多年鑒定書(shū)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，劉光啟讀出該帖的內(nèi)容為：“ 足下各如常。昨還殊頓。胸中淡悶，干嘔轉(zhuǎn)劇，食不可強(qiáng)，疾高難下治，乃甚憂之。力不具。王羲之?！毖矍暗臇|西竟是文物界苦苦尋覓了30多年的故宮流失國(guó)寶、書(shū)圣王羲之的《干嘔帖》。

現(xiàn)在這件從紙堆里偶然發(fā)現(xiàn)的王羲之的《干嘔帖》和《寒切帖》一起成為天津博物館的鎮(zhèn)館之寶。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《長(zhǎng)風(fēng)帖》賞析

王羲之《長(zhǎng)風(fēng)帖》 臨摹本， 紙本。帖芯縱27.5厘米，橫40.9厘米。11行，102字。草書(shū)。 臺(tái)北故宮博物院藏?！堕L(zhǎng)風(fēng)帖》又分稱(chēng)《長(zhǎng)風(fēng)帖》、《賢室委頓帖》、《四紙飛白帖》 。

此帖為雙鉤廓填王羲之草書(shū)《長(zhǎng)風(fēng)》、《賢室》、《四紙飛白》三帖，見(jiàn)於《淳化閣帖》，此帖缺漏一“叔”字，用筆風(fēng)格與閣帖明顯不同，顯然非鉤摹自閣帖所收。雖題為褚遂良摹本，但通篇與米芾書(shū)法的結(jié)字姿態(tài)、用筆習(xí)慣與線條筆畫(huà)極為相似。上有宋高宗“睿思東閣”印，故應(yīng)是宋人鉤摹米芾自出己意的臨仿本。通篇墨彩醇厚豐潤(rùn)，筆畫(huà)的提按轉(zhuǎn)折牽絲映帶清晰可見(jiàn)，足見(jiàn)鉤摹之精妙。

釋文: 每念長(zhǎng)風(fēng)，不可居忍。昨得其書(shū)，既毀頓，又復(fù)壯謂，深可憂。 知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書(shū)，得(叔)虎廿二日書(shū)， 云新年乃得發(fā)。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語(yǔ)張令未？ 前所經(jīng)由， 足下近如似欲見(jiàn)。 今送致此四紙飛白，以為何似？能學(xué)不？

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《草書(shū)大道帖》賞析

王羲之《草書(shū)大道帖》，紙本，二行，十字，現(xiàn)藏臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院。傳為米芾摹本。

在右軍草書(shū)中，最為突出，后人稱(chēng)它為“一筆書(shū)”。明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》云：“老筆紛披，所謂一筆書(shū)也。”十字中，前五字一筆聯(lián)綿，次兩字聯(lián)綴，復(fù)次兩字又鉤聯(lián)，最后一“耶”字以末筆豎畫(huà)一貫直下，控制尺幅的空白。強(qiáng)作一筆書(shū)的人，往往有做作之嫌，而王羲之此書(shū)則如天際行云，宛若游龍，彌足珍貴。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《妹至帖》賞析

王羲之《妹至帖》 摹本 縱25.3厘米 橫5.3厘米。日本東京中村富次郎私人藏 1973年首次公開(kāi)發(fā)表。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《大報(bào)帖》賞析

王羲之《大報(bào)帖》（摹本）高25.7厘米，寬10.1厘米，共3行24個(gè)字，日本私人藏。臨摹于唐朝時(shí)期，從上有王羲之兒子的名字“日弊”和整個(gè)字的風(fēng)姿來(lái)考證，應(yīng)屬于王羲之的早期臨摹本。釋文：便大報(bào)，期轉(zhuǎn)差也，知不快，當(dāng)由情感如佳，吾日弊為爾，解日耳?！洞髨?bào)帖》與《妹至帖》二者或同出一紙，某一時(shí)間被裁割為兩片。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《其書(shū)帖》賞析

王羲之《其書(shū)帖》 羅振玉藏。王羲之《其書(shū)帖》，臨本，紙本，草書(shū)，3行24字，羅振玉收錄于《貞松堂藏歷代名人法書(shū)》，為敦煌文書(shū)中所見(jiàn)“晉人尺牘”中的一件。

釋文：其書(shū)，遂不得付使人，想知之。然其有書(shū)，數(shù)載何以如此斷絕耶。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《旃罽胡桃帖》賞析

王羲之《旃罽胡桃帖》 敦煌石室臨本， 紙本?？v25.2厘米，橫20.6厘米。5行。草書(shū)。英國(guó)大英圖書(shū)館藏。

此帖出自王羲之草書(shū)《十七帖》，全文見(jiàn)《右軍書(shū)記》：'得足下旃、胡桃藥二種，知足下至， 戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此 有成言，無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑?！F(xiàn)存此帖已殘，僅存21字。 釋文 ……回近之，未許□□□。知我者希，此有成言。無(wú)緣見(jiàn)卿，以當(dāng)一笑。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《漢時(shí)帖》賞析

王羲之《漢時(shí)帖》前二行為唐人寫(xiě)本，后段為元趙孟頫補(bǔ)書(shū)。

按《漢時(shí)帖》為王羲之《十七帖》中之一，然此為唐人臨寫(xiě)本，旁有正書(shū)，與《十七帖》刻本不同。

東晉時(shí)期大書(shū)法家王羲之草書(shū)《豹奴帖》賞析

王羲之 《豹奴帖》此帖共六行，七十字， 澄清堂帖本。釋文：羲之頓首。 昨得書(shū)問(wèn)， 所疾尚綴綴， 既不能眠食， 深憂慮。 懸吾情， 至不能不委。 （嫂故） 不差， 豹奴晚不歸家， 隨彼弟向州也。前書(shū)云：至三月間到之， 何能盡情憂。 足下所惠。 極為慰也， 不謂也。

《豹奴帖》是王羲之唯一一通章草尺牘，王羲之擅長(zhǎng)章草一事在《晉書(shū)》中就已有史料記載。通過(guò)此帖，人們得以從中窺見(jiàn)王羲之書(shū)法更加多樣化的面貌，雖然此刻本不免有不盡真實(shí)之處，但鑒于其獨(dú)一性，其歷史地位和研究?jī)r(jià)值也是不容小覷的。

　讀此帖，有種古意躍然紙上之感。章草為隸書(shū)的草寫(xiě)，雖在字的筆畫(huà)寫(xiě)法上采用連筆，但結(jié)字卻是獨(dú)立而互不牽連的，《豹奴帖》將此特點(diǎn)呈現(xiàn)得恰到好處，在用筆上毫無(wú)拘謹(jǐn)之態(tài)，筆畫(huà)頓挫有力，連帶自然，粗細(xì)對(duì)比有著濃厚的“隸意”，結(jié)字體勢(shì)古樸，通篇節(jié)奏感極強(qiáng)，與傳世的皇象《急就章》、索靖《月儀帖》相比，似更流露著一股瀟灑、自然的氣息。

王羲之對(duì)后世書(shū)法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響的主要原因是漢字的發(fā)展演變。中國(guó)文字在歷史上經(jīng)歷了多次大的變化，從篆書(shū)系統(tǒng)向隸書(shū)系統(tǒng)轉(zhuǎn)變是—次關(guān)鍵性的變化。我們現(xiàn)在漢字應(yīng)該都屬于隸書(shū)系統(tǒng)，也就是人們常說(shuō)的表意文字。隸書(shū)系統(tǒng)的文字在以后的歲月里繁衍出很多變體，如行書(shū)、草書(shū)等，這個(gè)過(guò)程都發(fā)生在漢代，隸書(shū)本身也最終演化成為今天常見(jiàn)的楷書(shū)。

在王羲之之前，這些書(shū)體都有一定的規(guī)模，但還是不夠成熟。比如鐘繇的楷書(shū)，相對(duì)來(lái)說(shuō)還是處于初級(jí)階段；張芝的草書(shū)也屬于質(zhì)樸一路。王羲之書(shū)法在他們的基礎(chǔ)上取代了前人，成為一種全新的文字范式。王羲之之后的書(shū)法家當(dāng)然也不可能停留在模仿王羲之的書(shū)法上，比如唐朝的歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等，他們將楷書(shū)推向了更為標(biāo)準(zhǔn)化的境界。但是，宋朝的文人書(shū)法家大多認(rèn)為，他們的楷書(shū)有刻意安排的痕跡，雖然在實(shí)用方面是夠標(biāo)準(zhǔn)的，但與王羲之相比，卻顯得有些不自然。

因?yàn)橥豸酥臅?shū)法藝術(shù)境界符合中國(guó)人的審美理想，字形姿態(tài)豐富但不過(guò)分張揚(yáng)，氣息沖和，剛?cè)嵯酀?jì)，既有法度，又有極高的審美境界，所以在他之后的很多朝代的書(shū)法家都愿意接受他。人們把羲之尊為“書(shū)圣”，恐怕就是這個(gè)道理。