尋找“美”聲之“靠字”法2012-03-16 18:52 輕松優(yōu)美地發(fā)聲:輕松即不亂使力,優(yōu)美即好聽。 好的聲音,一定不能亂使力。要有節(jié)制,給人一定程度的輕松感,才會(huì)優(yōu)美。聲音是人類宣泄情感的產(chǎn)物,激情是發(fā)自內(nèi)心卻呈現(xiàn)在肉體上的一股力量。聲音必須具有激情的力量,而這激情既不能拙劣,也不能懈怠,于無(wú)限的宣泄與有限的控制之中,是一股子恰到好處的巧勁。 每個(gè)想要將吐字發(fā)聲借靠到后鼻韻部位上去的人,首先要把握到自己的鼻韻母的通道。 漢語(yǔ)的后鼻韻母是個(gè)非常值得想象的韻母組。人類語(yǔ)音的形成是建立在人類的自然條件的基礎(chǔ)之上的:像a、o、i這幾個(gè)元音,人類在下意識(shí) 五訣:哼開貼嘆松2012-03-16 15:57 隨著人體生命科學(xué)的發(fā)展,放棄“橫膈膜控制氣息法”而用“貼嘆支撐——聲、氣、場(chǎng)調(diào)控法”或曰“嘆氣支撐保持氣息法”,解剖為“貼、嘆、落”三大步驟來(lái)進(jìn)行論述。 “貼”——聲、氣與管道、載體的交合 貼,有三層含義。1、聲氣交合點(diǎn)。把聲音和氣息有效地粘合在一起,“聲氣相依相抱,息息不離”,使聲音能得到氣息的支持。如若聲歸聲、氣歸氣各自為政,聲氣就貼不住,無(wú)法結(jié)合?!奥曄伦蜌庹摺比菀踪N得住,“氣上沖推聲者”不易貼住,而“腰肋撐開憋住氣者”自然貼不住的。2、聲氣始發(fā)點(diǎn)。聲氣結(jié)合后就要找準(zhǔn)出發(fā)的地點(diǎn),以便向聲氣通道中奔馳。就像“吹簫前將嘴唇對(duì)準(zhǔn)了簫的吹氣孔,事先已經(jīng)做好了吹奏的準(zhǔn)備”。3、聲氣支撐點(diǎn)。聲氣在人體上的交合著力點(diǎn),對(duì)發(fā)音有著非常重要的支撐作用。發(fā)聲時(shí)必須有個(gè)穩(wěn)定的聲氣結(jié)合支撐點(diǎn)。 馬秋華語(yǔ)錄2012-03-11 16:43 1、樂句推上高潮之后,馬上弱下來(lái)。強(qiáng)弱要有對(duì)比,不能一直頂著勁、一直強(qiáng),不能從頭到尾灌得比較滿。 2、一定要有強(qiáng)弱對(duì)比,對(duì)比度可以夸張一點(diǎn)。唱歌的人聲音一輕自己就不習(xí)慣,聽的人一定是強(qiáng)弱夸張才有感覺。 3、起音無(wú)奈一點(diǎn)進(jìn)入,示弱一點(diǎn),再柔一點(diǎn)。把內(nèi)心的感情唱出來(lái)。感情不對(duì)聲音一定不對(duì)。 4、從下到上整個(gè)共鳴腔要完全打開,胸腔要有振動(dòng),再吸開,再吸開。 5、上口腔打開,嘴角抬起來(lái)。唱得平和一點(diǎn),近似說(shuō)話。 尋找鼻韻母的通道2012-01-09 18:04 尋找鼻韻母的通道,經(jīng)過(guò)一段發(fā)聲練習(xí),我發(fā)現(xiàn)元音緊貼著咽壁從小舌后面穿透而過(guò),聲音好象更容易集中,音韻的收音更容易到位一些。特別是借著“靠字”的技法,使得以前有些邊發(fā)聲邊咧嘴,造成聲音松散、字音變形的壞毛病,有較好的糾正和治療作用。于是,我將這些信息——從方明先生那兒聽到的體會(huì);老師告訴給我的聲樂界新動(dòng)態(tài);姜先生的“靠字”理論;自己練聲所得到的感受,都綜合了起來(lái),用于實(shí)踐。于是聲音產(chǎn)生了一種跨躍式的進(jìn)展:元音由聲帶發(fā)出后,沿咽壁順壁而上;聲音從小舌后面的口咽腔穿上去后,在鼻咽腔里輕輕共鳴;鼻咽腔獲得共鳴以后,得到共鳴而增強(qiáng)的聲波便繼續(xù)向上,振動(dòng)頭部的腦后頂骨,于是聲音就顯現(xiàn)出了一種輕松的、空靈的穿透感,好像可以在頭的后頂部上,盤旋飛揚(yáng)。此時(shí)我所感受到的鼻韻母通道,它的位置已不再是在口腔的上面了,而 新鳳霞唱法2012-01-09 18:01 新派唱法的特點(diǎn):一是擅于運(yùn)用各種共鳴腔體,擴(kuò)大音量和音區(qū);二是唱工(演唱方法)擅于運(yùn)用“嗽音”、“疙瘩腔”、“卷舌音”、“鼻音”,表現(xiàn)出一種自主創(chuàng)新的唱法。 一、自如的氣息。新鳳霞很擅用“丹田”,氣息深,能唱出高、低、強(qiáng)、弱以及抑揚(yáng)頓挫。吐字歸音以及長(zhǎng)短腔音節(jié),依賴氣息的靈活運(yùn)用方能發(fā)出飽滿的聲音來(lái)。缺乏訓(xùn)練唱慢板時(shí)節(jié)拍不滿,唱快板時(shí)氣息不勻,顧得了字顧不了腔。老藝人經(jīng)驗(yàn)是“唱好一句戲,用好一口氣”。清代陳彥衡《說(shuō)譚》中指出:“夫氣者音之帥也,氣粗則音浮,氣弱則音薄,氣濁則音滯,氣散則音竭”。
“母音定位”發(fā)聲2012-01-01 19:22 母音定位 有多少歌唱家就有多少中歌唱法?!胺献陨砩順?gòu)造的發(fā)聲”,從感性到理性的認(rèn)識(shí),需要花時(shí)間下功夫進(jìn)行科學(xué)探索,比如舌與喉在各聲區(qū)的最有效的特定位置,靠一次次的重復(fù)嘗試得來(lái)。 發(fā)聲的“起音”,是嗓音開始時(shí)的喉位與舌的相對(duì)位置,起音時(shí)出現(xiàn)“氣音”,或起音粗糙生硬,錯(cuò)誤在于以胸或緊逼的喉部來(lái)發(fā)音;要使起音純正和純凈不僅要有意識(shí)地控制好喉頭,而且還要注重喉嚨和后咽壁的打開,因?yàn)楹韲凳巧ひ敉ǖ乐T,咽壁是擴(kuò)音器,喉嚨是氣息的出入口,一旦封閉了,嗓音將另找通道后反過(guò)來(lái)在內(nèi)部受到抑制。喉嚨打開了不代表咽腔就能打開,咽腔的打開對(duì)起音的純凈起到積極的作用。保持自然的打開狀態(tài)是最科學(xué)的,這樣的打開不牽扯更多的神經(jīng)緊張,很有利于起音和歌唱?!胺献陨砩順?gòu)造的發(fā)聲”,“不捏不撐有彈性的下咽 鼻音韻母2011-12-27 22:54 前鼻音的尾音是n,后鼻音的尾音是ng。 前、后鼻音韻母發(fā)音上的不同表現(xiàn)在: (1)舌位不同。發(fā)前鼻音-n時(shí),舌尖頂住上齒齦,不要松動(dòng),不要后縮;發(fā)后鼻音-ng時(shí),舌頭后部高高隆起,舌根盡力后縮,抵住軟腭。 (2)口形不同。發(fā)-n時(shí)上下門齒是相對(duì)的,口形較閉;發(fā)-ng時(shí),上下門齒離得遠(yuǎn)一點(diǎn)兒,口形較開; (3)音色不同。前鼻音-n較尖細(xì)清亮,后鼻音-ng的聲音則渾厚響亮。 如何發(fā)好前、后鼻音呢?關(guān)鍵就是要掌握好發(fā)音的要領(lǐng),前鼻音和后鼻音的發(fā)音區(qū)分主要在兩點(diǎn):一是阻礙部位不同,二是開口度大小不一樣。 發(fā)前鼻音的時(shí)候,-n前面的元音一般發(fā)音部位都比較*前,如:an、en、in的發(fā)音中a、e的發(fā)音都比較*前,發(fā)為前a,e發(fā)為中e,i本來(lái)就是舌尖前元音,發(fā)音就在前面,在發(fā)元音的過(guò)程中舌尖逐步上抬與上齒齦形成阻礙,使氣流從前鼻腔流出,形成前鼻音。前鼻音發(fā)音時(shí)口腔不能開得太大,以免氣流往后進(jìn)入后鼻腔。 咬字 發(fā)聲 傳聲要能分別控制2011-12-27 22:52 把a(bǔ) 和i 比較,發(fā)聲和傳聲通道是基本不變的,變的是咬字。發(fā)出一個(gè)好的a 聲,然后保持發(fā)聲通道,改變嘴型,這樣就可以轉(zhuǎn)換為 i 。所有母音統(tǒng)一了,就可以唱了。 咬字要嗲著咬,個(gè)別不能嗲的字除外,就是常說(shuō)的“橫”吧。要盡量在大牙咬字,牙關(guān)要松開。唱通俗,用嘴或者前齒做“出發(fā)點(diǎn)”是非常有必要的,因?yàn)檫@樣能達(dá)到靠前和吐字清晰、親切。這個(gè)“出發(fā)點(diǎn)”,也就是傳聲點(diǎn)。 咽音——咽腔是歌唱家的嘴2011-12-27 22:49 咽音是怎么獲得的呢?男中音、醫(yī)學(xué)博士林俊卿研究創(chuàng)建了八個(gè)步驟的咽音練聲體系。簡(jiǎn)便可行的方法:除選用四個(gè)無(wú)聲練習(xí)(抬頭張口、搖下巴、蛤蟆氣、舌成直溝)之外,我開始選用一個(gè)“美”字,讓學(xué)生說(shuō)這個(gè)韻母為ei的字,強(qiáng)調(diào)歸韻時(shí)突出母音i ,并用 i 來(lái)引發(fā)帶有咽音成分的音。然后歌唱歌詞為“灰堆轍”的歌曲。收到了很好的效果。 “綠”字更容易發(fā)帶有咽音成分的音,在說(shuō)和唱這個(gè)字的時(shí)候,嘴唇咬住“魚(y 民族唱法的創(chuàng)新問題探討2011-12-27 20:55 21世紀(jì)是一個(gè)充滿希望與挑戰(zhàn)的世紀(jì),高科技和綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng),使人類真正走進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與信息時(shí)代。音樂學(xué)的發(fā)展也不例外,只有跟上時(shí)代的步伐,把握前沿領(lǐng)域,既堅(jiān)持傳統(tǒng),又不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地。中國(guó)的民族唱法既不能忘記保持自身的藝術(shù)特色和業(yè)已形成的一些發(fā)聲技巧的合理內(nèi)核,保持鮮明的民族特色,又要學(xué)習(xí)和借鑒西洋美聲唱法的優(yōu)點(diǎn),使其更加科學(xué)化、系統(tǒng)化,才能在異彩紛呈的世界聲樂藝術(shù)界占有一席之地,因?yàn)橹挥忻褡宓牟攀鞘澜绲摹?br> 一、傳統(tǒng)民族唱法的特征 中國(guó)民族唱法是在漫長(zhǎng)的歌唱藝術(shù)實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的,據(jù)史記載,遠(yuǎn)在夏商時(shí)期就有了音樂的教育機(jī)構(gòu)——大司樂。繼而,秦漢時(shí)期的太樂、樂府;唐代的教坊與梨園逐步使音樂教育更為普及和日臻完善;宋詞元曲以及明清以來(lái)的民族和戲曲藝術(shù)的進(jìn)一步繁榮,使得中華民族的演唱藝術(shù)形 |
|
來(lái)自: 靜心盡意來(lái) > 《聲樂學(xué)習(xí)》