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距今5000多年前，古埃及出現(xiàn)了象形文字，后來(lái)被歐洲人稱(chēng)作Hiérpglyphe——這是希臘語(yǔ)“神圣”與“銘刻”組成的復(fù)合詞，即“神的文字”。古埃及人認(rèn)為他們的文字是月神、計(jì)算與學(xué)問(wèn)之神圖特（Thoth）造的，和中國(guó)人“倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)很相似。古埃及語(yǔ)屬于閃-含語(yǔ)系埃及-科普特語(yǔ)族。這個(gè)語(yǔ)族最早的語(yǔ)言是古埃及語(yǔ)，就是我們見(jiàn)到的象形文字所記載的語(yǔ)言，到大約4世紀(jì)，它演變?yōu)榭破仗卣Z(yǔ)。現(xiàn)在，科普特語(yǔ)還用在宗教儀式上。 古埃及象形文字早期的樣子像優(yōu)美生動(dòng)的圖畫(huà)，其中有單純的輔音符號(hào)，如“口”的形狀表示輔音r，有特定的音節(jié)符號(hào)，表示一定的意義，同時(shí)在詞匯里直接作為語(yǔ)音單位，如太陽(yáng)的圖畫(huà)表示“太陽(yáng)”，讀作ra，在詞匯里，遇到ra這個(gè)音節(jié)，就畫(huà)一個(gè)太陽(yáng)，如下圖左上角的Ramses。這種文字主要用于碑銘，稱(chēng)“圣書(shū)體”。為了方便在紙草上書(shū)寫(xiě)，發(fā)展出草書(shū)——“僧侶體”。到公元前650年之際，又產(chǎn)生了“大眾體”，筆畫(huà)簡(jiǎn)潔，適于普通人學(xué)習(xí)使用。 拉美西斯，Ramses。這是法老拉美西斯三世（前1184-前1153），屬于第20王朝。法老、王后和大祭司的名號(hào)放在框中，和商代甲骨文、金文的亞框意義相同。
這是埃及學(xué)家使用的象形文字字母表。古埃及并沒(méi)有這樣的字母表，沒(méi)有字母的概念，古埃及語(yǔ)也沒(méi)有元音符號(hào)。這個(gè)對(duì)應(yīng)表只是試圖建立拉丁字母和古埃及字母的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在http://www./ename/可以把你的名字轉(zhuǎn)寫(xiě)成古埃及文字，用的就是這個(gè)轉(zhuǎn)寫(xiě)表。有不少人在尋找“古埃及象形文字輸入法”，這個(gè)網(wǎng)站或許可以滿足要求。由于古埃及語(yǔ)尚未完全解讀，想在電腦里任意輸入古埃及語(yǔ)是不現(xiàn)實(shí)的。 象形文字字母、構(gòu)形說(shuō)明、轉(zhuǎn)寫(xiě)與發(fā)音。與上面的“字母表”比起來(lái)，這是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓D(zhuǎn)寫(xiě)法。
這是二合輔音與三合輔音，都寫(xiě)成一個(gè)符號(hào)。
字形的演變：圣書(shū)體→僧侶體→大眾體?？破仗卣Z(yǔ)開(kāi)始用大眾體書(shū)寫(xiě)，希臘化以后改用希臘字母，象形文字被廢棄了。拿破侖帶著一大批學(xué)者遠(yuǎn)征埃及，發(fā)現(xiàn)了刻有三種文字的羅塞塔石碑，商博良成功破譯了石碑上的象形文字，從此，古老的埃及文明重新進(jìn)入人們的視野。
數(shù)字，像羅馬數(shù)字一樣可以組成任何數(shù)詞，但是沒(méi)有相減的方式，沒(méi)有“5”及其倍數(shù)的表示法。較大數(shù)值的符號(hào)總是寫(xiě)在較小的數(shù)值符號(hào)前面。表示“1000000”的符號(hào)在不表示具體數(shù)字的情況下意思是“很多”。
日期表示方法。最后一行是一個(gè)具體的日期——（某法老在位）第2年洪水季第3個(gè)月第1天。古埃及使用法老在位年數(shù)紀(jì)年。一年有365天，分洪水季、冬季和夏季，每個(gè)季4個(gè)月，分別以1-4命名。每個(gè)月30天。剩下的5天叫做epagomenal（節(jié)）。 埃及象形文字是世界大多數(shù)字母的總源頭。談字母的含義，比如說(shuō)A表示牛頭，就是古埃及文字的寫(xiě)法。腓尼基人根據(jù)古埃及文字制定了字母，被稱(chēng)為字母的老祖宗，腓尼基字母演化為阿拉米字母、希伯來(lái)字母、婆羅米字母、希臘字母、拉丁字母、阿拉伯字母等歐洲、亞洲多種字母。 古埃及人把自己的國(guó)家稱(chēng)為“黑色的土地”，也說(shuō)成“泛濫之國(guó)”。尼羅河水造就了肥沃的黑土地，孕育了燦爛的古埃及文明。
上埃及的名稱(chēng)意為“南部的土地”，下埃及的名稱(chēng)意為“三角洲”。上埃及與下埃及合稱(chēng)“兩地”。 埃及王的各種稱(chēng)呼。統(tǒng)一前和分裂時(shí)期南北各有王，分別稱(chēng)為“上埃及之王”和“下埃及之王”。統(tǒng)一時(shí)期的王是“上下埃及之王”，也叫“兩地之主”。王的別稱(chēng)有“拉之子”、“善神”、“勝利的公?！钡取１娝苤摹胺ɡ稀币鉃椤按蠓孔印?，在古王國(guó)時(shí)期（約前2686～前2181）只用于指王宮，不指國(guó)王。新王國(guó)第十八王朝（前1567-前1320）圖特摩斯三世起，開(kāi)始用于稱(chēng)呼國(guó)王，逐漸演變成對(duì)國(guó)王的一種尊稱(chēng)。第二十二王朝（前945～前730）以后，成為國(guó)王的正式頭銜?，F(xiàn)在，人們習(xí)慣把所有的埃及王都叫做“法老”。  古埃及人熱愛(ài)自己的土地，把其它國(guó)家看作蠻荒之地，表示“外國(guó)”的詞同時(shí)意為“沙漠”?！芭葋啞本褪翘K丹，“古實(shí)”就是埃塞俄比亞。  表示方向的詞匯。 部分法老名字
神名。古埃及最早的主神是羊首人身的阿蒙，后來(lái)升為法老的保護(hù)神，諸神之王。太陽(yáng)神“拉”是諸神之王，人類(lèi)之父。阿蒙與拉被融為一個(gè)神，稱(chēng)作“阿蒙-拉”。 |
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來(lái)自： 自語(yǔ)堂 > 《比較文字學(xué)》
