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蚩尤文化網(wǎng)蚩尤探源非物質(zhì)文化視野下的苗族蚩尤戲

 負(fù)鵬載舟 2015-08-13

非物質(zhì)文化視野下的苗族蚩尤戲

2011-4-27 17:23| 發(fā)布者: admin||原作者: 熊曉輝|來自: 中國社會(huì)科學(xué)報(bào)

摘要:   苗族蚩尤戲源于苗族古老的民間祭祀活動(dòng),有著數(shù)千年的傳承歷史,以古樸、詼諧、夸張、個(gè)性化的表演方式,純正的民族素材和獨(dú)特的苗族面具而被譽(yù)為中國戲劇的“活化石”。然而,目前出現(xiàn)的傳承人嚴(yán)重流失等現(xiàn)狀, ...
  苗族蚩尤戲源于苗族古老的民間祭祀活動(dòng),有著數(shù)千年的傳承歷史,以古樸、詼諧、夸張、個(gè)性化的表演方式,純正的民族素材和獨(dú)特的苗族面具而被譽(yù)為中國戲劇的“活化石”。然而,目前出現(xiàn)的傳承人嚴(yán)重流失等現(xiàn)狀,讓人擔(dān)心,苗族蚩尤戲真地成為歷史的化石。

  傳承人嚴(yán)重流失

  苗族蚩尤戲普遍被認(rèn)為形成于五千年前,最早見諸于文字記載的是南朝梁任昉(460—508)撰寫的《述異記》。《述異記》載:“今冀州有樂名‘蚩尤’戲,其民兩兩三三,頭戴牛角而相抵,漢造角抵戲,蓋遺制也?!痹凇妒霎愑洝分?,把蚩尤描繪成:“人身牛蹄,四目六手,耳鬢似劍戟,頭有角?!薄吨袊鴳蚯ㄊ贰氛J(rèn)為它很可能是原始時(shí)代祭蚩尤的一種儀式舞蹈。

  蚩尤戲一經(jīng)成為一種藝術(shù)形式,就以自己的發(fā)展規(guī)律去實(shí)現(xiàn)它的藝術(shù)價(jià)值。從苗族的文化發(fā)展歷史上看,通過人們對(duì)祖先及蚩尤的崇拜,促進(jìn)了苗族蚩尤戲的產(chǎn)生,在一定的歷史時(shí)期,蚩尤戲起到了傳播民族文化藝術(shù)的關(guān)鍵作用。不難看出,苗族蚩尤戲是經(jīng)苗巫儺等宗教祭禮活動(dòng)發(fā)展而來的民間藝術(shù),它與苗族原始宗教藝術(shù)和其他民間藝術(shù)相融合,形成了一種多元藝術(shù)形式的宗教藝術(shù),在其發(fā)展和流傳的過程中,這種藝術(shù)形式已經(jīng)具有濃郁的民族特色。

  從蚩尤戲發(fā)展的現(xiàn)狀來看,問題甚多。首先,傳承人嚴(yán)重流失。由于受現(xiàn)代生活方式的影響,人們精神文化生活有了空前的豐富和提高,一些現(xiàn)代觀念沖擊了傳統(tǒng)的民族藝術(shù)。如今,許多孩子不愿意從事民族民間藝術(shù)這一行業(yè),傳承人斷層問題嚴(yán)重。其次,民俗傳統(tǒng)的制約。蚩尤戲是宗教儀式戲劇,是祭祀蚩尤的一種民間小劇種。一般在農(nóng)村重大儀式、集會(huì)甚至辦喜事等場(chǎng)合都不會(huì)請(qǐng)蚩尤戲劇班,這使蚩尤戲的演出市場(chǎng)受到限制。再次,缺乏宣傳、創(chuàng)新。電視、報(bào)紙、出版物等媒體對(duì)蚩尤戲宣傳少,人們接觸蚩尤戲機(jī)會(huì)少,觀眾對(duì)其關(guān)注程度低。此外,還存在資金缺乏問題。蚩尤戲和許多地戲一樣,都存在著經(jīng)費(fèi)困難問題,這也是制約蚩尤戲發(fā)展的一個(gè)重要因素。

  苗族蚩尤戲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征

  根據(jù)人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定,苗族蚩尤戲有著動(dòng)態(tài)性、民族性、習(xí)俗性、傳統(tǒng)性、廣泛性、地域性和多層面文化兩重性等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特征。

  在蚩尤戲主要流傳的湘鄂渝黔邊區(qū),地形復(fù)雜,層巒疊嶂,武陵山脈地勢(shì)由西北向東南傾斜,西北依渝鄂屏山,山體高聳,海拔多為800米至1200米之間。這種山區(qū)的居住環(huán)境給蚩尤戲的地域性特征奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ),從而使蚩尤戲的內(nèi)容有了獨(dú)特的地域性特色。

  蚩尤戲在苗族社會(huì)歷史發(fā)展過程中,不僅保存和傳播了苗族原始文化,而且不斷吸收其他藝術(shù)門類,創(chuàng)造了新的苗族特色文化,是苗族文化傳承的載體,而且容量大、表現(xiàn)力強(qiáng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其戲劇形式的本身范疇,成為一個(gè)兼容并包的文化綜合體。我們透過苗族蚩尤戲原始、拙樸、怪異、愚昧甚至野蠻的表象,會(huì)發(fā)現(xiàn)其本身蘊(yùn)涵著大量的歷史文化遺產(chǎn)。長期以來,苗族人積淀形成的文化意識(shí)心理特征被有機(jī)地融匯在蚩尤戲內(nèi),它不僅世代襲傳法器道具,還利用著栩栩如生的面具,至今都以頑強(qiáng)的生命活躍在湘鄂渝黔邊鄰苗族地區(qū),人們?cè)诮裉爝€能看到中國戲劇發(fā)展初級(jí)階段的某些原始面貌。

  在巫儺壇前表演蚩尤戲時(shí),巫師是戴著特殊面具的。后來,這種面具變?yōu)閭骺蒲菟嚒⒌桥_(tái)祭祀的法事面具。苗族蚩尤戲在表演中講苗語、唱苗腔,而苗語是一種無文字的語言,全靠口頭相傳。在現(xiàn)代多元文化的沖擊下,苗族的一些原生態(tài)的文化藝術(shù)已逐漸失傳,苗語已成為一種“瀕危語言”,因而以苗語為語言載體的“蚩尤戲”更是一種瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為戲曲“活化石”的蚩尤戲可以幫助人們了解苗族先民漁獵、農(nóng)耕生活的文化背景與歷史,同時(shí)對(duì)于我們研究古代苗族社會(huì)具有非常珍貴的歷史價(jià)值。

  (作者單位:吉首大學(xué)師范學(xué)院民族文化研究中心)

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