帖》。在很多人眼中，這篇經(jīng)典之作的迷人之處，在于作者總能恰到好處地在疾風(fēng)驟雨般的線條里，安排幾處意料之外的“戛然而止”令磅礴之勢(shì)撲面而來。而劉劍波則看到了它鮮活的生命氣息。“草書中的停頓就是換氣，就好比歌唱中的換調(diào)，不能太生硬，也不能讓人沒有感覺，掌握了這個(gè)度就掌握了書寫的靈魂。”在劉建波看來，懷素在《自敘帖》中完成了多次完美的換氣，即便有些地方搭配著用筆的變化讓轉(zhuǎn)換幅度非常大，也依然沒有影響到通篇的和諧基調(diào)。于是他漸漸明白了書寫中何時(shí)該奔跑、何時(shí)該停頓，在每一次轉(zhuǎn)換、變化、停頓間都悉心關(guān)照著通篇布局?！安輹墓?jié)奏和個(gè)人的性情、心緒關(guān)系很大，氣勢(shì)磅礴不是表現(xiàn)出來的，而是通過氣息自然流露出來的?！?/p>

走過了線條的探討、氣息的交流，劉劍波終于擁有了更豐富強(qiáng)大的內(nèi)心，于是自信生發(fā)勇敢，勇敢期待自由，他自然而然地在草書里表露真情，草書也順理成章地融進(jìn)他的人生。

“臨別人”到“找自己”

若說線條和氣息的搭配是書寫的靈魂，那么劉劍波的書寫歷程就是向著他唯一的目標(biāo)前行：讓自己的漢字活起來。所以，翻看他的經(jīng)歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很長(zhǎng)一段時(shí)間的“休眠期”，不參展、不參賽甚至不創(chuàng)作，周而復(fù)始地重復(fù)著臨帖這一件事。劉劍波笑言自己是“比較遲鈍的那一種”，努力學(xué)習(xí)古人是他認(rèn)準(zhǔn)的路，便要心無旁騖地把這條路走通。

當(dāng)劉劍波千辛萬苦地成熟了自己的作品面貌，又遇到了別的麻煩。他意識(shí)到自己在不知不覺中已經(jīng)形成了寫“順手字”的習(xí)慣。劉劍波明白，順手字雖然成熟穩(wěn)定，但是更容易讓自己越來越遠(yuǎn)離藝術(shù)而流于俗套?！拔业慕鉀Q辦法很簡(jiǎn)單，先放下自己固有的書寫方法，轉(zhuǎn)而去寫別的字體。比如楷書、行書、篆書全部涉獵一番，回過頭再寫草書的時(shí)候，就能發(fā)現(xiàn)一直孜孜以求的‘改變’就這樣自然而然地發(fā)生了?！眲Σ◤?qiáng)調(diào)，寫順手字并不等同于堅(jiān)守傳統(tǒng)，如果走進(jìn)這樣的誤區(qū)就容易走出藝術(shù)的領(lǐng)域?！皶ň藿惩豸酥淖郑瑤资觊g變化明顯，歷代大師的書法作品又有誰是一成不變的呢？”老子早在《道德經(jīng)》里就警醒世人“不自矜故長(zhǎng)”，那么當(dāng)一個(gè)書家死守著自己曾有的榮譽(yù)而沾沾自喜時(shí)，也就離真正的書寫越來越遠(yuǎn)了。

游刃有余地掌握了掙脫束縛的訣竅，劉劍波的書法作品顯得更有力量，更能托起他豐盛的內(nèi)心世界和個(gè)人情感?！皩W(xué)習(xí)傳統(tǒng)時(shí)不必?fù)?dān)心丟失自我，比如古人臨習(xí)《蘭亭序》，馮承素、歐陽詢、虞世南、褚遂良……每個(gè)人呈現(xiàn)出的作品都不盡相同。在吸收傳統(tǒng)的過程里，個(gè)人意識(shí)從不會(huì)泯滅，但一定要掌握好度，不能放任?！眲ΣㄕJ(rèn)為自己站在傳統(tǒng)面前就像個(gè)孩子，有太多的靈感、思維，躍躍欲試地想要表達(dá)出來，但他也總是“懂事”地提醒自己，要依照傳統(tǒng)文人精神的指引前行?！半m然古人說，書法是文人案頭的一個(gè)小技巧，但這個(gè)‘文人’的高度各有不同。正是那些攀上高峰的文人們，將畢生的感悟思緒留在筆墨里，傳承于世，才讓諸多后人得以關(guān)照?！碧ぬ?shí)實(shí)在傳統(tǒng)里開拓過眼界的劉劍波內(nèi)心充實(shí)，或許他已經(jīng)將自己豐滿得足夠走進(jìn)古人心里去了，如此才能感受到那些透過竹簡(jiǎn)宣紙傳遞來的眷顧。

雖然一路走來磕磕絆絆，但劉劍波幸運(yùn)地一直有良師指導(dǎo)陪伴?！昂姑老壬鷮?duì)我的影響非常大，他總是提醒我要多讀書、多思考。也是在認(rèn)識(shí)老師后我才開始學(xué)習(xí)寫詩，開始對(duì)文學(xué)感興趣?！焙姑缹?duì)劉劍波的身教大于言傳，劉劍波漸漸感悟到有些道理是說不明白的，只有自己知識(shí)積累到一定程度才能領(lǐng)悟。“先生對(duì)大草的認(rèn)識(shí)確實(shí)到了一定的高度，從《十七帖》切入，但又不完全是《十七帖》的套路，那里面的蒼茫、古澀、磅礴和沉穩(wěn)之氣，是我輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。”

如今的劉劍波已經(jīng)踏踏實(shí)實(shí)走出了很長(zhǎng)的一段路，其間也擁有了太多能證明自己的勛章，但他總是把眼光投向更遠(yuǎn)的地方。和最初的自己一樣，如今的他依然能專心致志地走自己認(rèn)定的路：“我希望能有機(jī)會(huì)讀到更多的書、走遍更多的地方，伴著我最愛的傳統(tǒng)文化一路走下去。”

對(duì)話劉劍波

新金融：有人評(píng)論你的草書形態(tài)別具一格，打破了以中軸線為準(zhǔn)左右搖曳的束縛，更大角度的擺動(dòng)帶來了更強(qiáng)烈的視覺沖擊。你如何看待草書中變形、破形的問題？

劉劍波：草書的字形有定義嗎？有！為何江湖人士寫草書一眼就能看出是江湖字？這中間的道理很簡(jiǎn)單，草書書家是從傳統(tǒng)中走出來的，所運(yùn)用的草符是蘊(yùn)含傳統(tǒng)元素的。書家需要精準(zhǔn)地把握法則，有度地變化。

無論“留眼”也好，“布局”也罷，都需要考慮作品通篇的氣息平衡。表面上看起來變幻莫測(cè)，但內(nèi)在平衡絕不能打破。事實(shí)上這是一件很有難度的事，所以學(xué)草書要先學(xué)會(huì)讀懂其中的布局奧妙。傳統(tǒng)里的萬事萬物都有相通的道理，比如古代戰(zhàn)場(chǎng)，陣法可以千變?nèi)f化，但要求收放自如、能聚能散、能動(dòng)能靜，就如同草書，看上去“一堆亂草”，但內(nèi)在總有能守住平衡的基點(diǎn)。此外，將草符爛熟于心也是非常重要的。如果連單詞都記不住怎么能成為英語高手呢？草書的道理亦是如此。

新金融：在書法創(chuàng)作上，你為什么會(huì)同時(shí)涉獵草書和小楷？

劉劍波：這二者之間并不沖突。唐代書法家孫過庭說，“草不兼真，殆于專謹(jǐn)；真不通草，殊非翰札?！辈欢瑫茈y入草書這個(gè)門。真的要把草書寫好，那要正書基礎(chǔ)非常好才行。也就是說草書沒有正書支撐，或者正書沒有草書的支撐都不會(huì)攀上足夠高度，這兩者雖然是一動(dòng)一靜，但相互融合。正書是寧靜中蘊(yùn)含著澎湃，草書是激昂中影射著恬淡，只有把這兩者都吃透，才能游刃有余地隨時(shí)轉(zhuǎn)換，才能領(lǐng)悟到草書真正的內(nèi)在精神。

新金融：你如何看待藝術(shù)創(chuàng)作和社會(huì)環(huán)境以及經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)之間的關(guān)系？

劉劍波：書畫家完全不受社會(huì)的影響那是不可能的，《書譜》里面也講“古不乖時(shí),今不同弊”，所有的藝術(shù)都有它的時(shí)代性。古人利用書信進(jìn)行交流，書法具有很強(qiáng)的實(shí)用性?，F(xiàn)在，實(shí)用性已經(jīng)慢慢脫離，轉(zhuǎn)而具有藝術(shù)觀賞性。

進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)層面，對(duì)于書法來講無疑是一件好事，但這也更要求書家自己把握好創(chuàng)作與時(shí)代之間的關(guān)系。人生活在這個(gè)社會(huì)，肯定無法逃離政治、經(jīng)濟(jì)各方面的影響。如果明天需要保家衛(wèi)國(guó)，我們也都可能要放下毛筆扛著槍去戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)人的命運(yùn)永遠(yuǎn)和國(guó)家的命運(yùn)相關(guān)聯(lián)。學(xué)書法的人也都知道，歷代的大書法家很多都是政治家。他們的文學(xué)作品，也大部分和政治有關(guān)，仔細(xì)想想，這個(gè)中間不存在矛盾，創(chuàng)作靈感和社會(huì)責(zé)任感一定是共存的。

劉劍波，出生于湖南汨羅，現(xiàn)居深圳，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，深圳市書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、河北美院特聘教授、北京人文大學(xué)特聘教授、張宗祥書畫院特聘書法家、深圳政協(xié)書畫院特聘書法家。師從胡抗美先生，書法作品發(fā)表于《書法報(bào)》、《書法導(dǎo)報(bào)》等,廣東衛(wèi)視、深圳衛(wèi)視專題報(bào)道。